5．珍惜自己已得到的东西

人们往往喜欢梦幻中的虚设，不停追寻着某种不实在，而忽略了周围的一切；其实最真的生活、最大的幸福，常常就在我们身边，而大多数人都不自知。

一个20出头的年轻小伙子急匆匆地走在路上，对路边的景色与过往行人全然不顾。

有个人拦住了他，问：“小伙子，你为何行色匆匆啊？”

小伙子头也不回，飞快地向前跑着，只泛泛地甩了一句：“别拦我，我在寻求幸福呢！”

转眼20年过去了，小伙子已变成了中年人，他依然在人生的路上疾驰。

又有一个人拦住他：“喂，伙计，你在忙什么呀？”

“别拦我，我正在寻求幸福。”变成中年人的小伙子仍然急匆匆地回答。

又是20年过去了，这个中年人已经变成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头儿，还在路上挣扎着向前挪。

一个人拦住他：“老头子，还在寻找你的幸福吗？”

“是啊。”他焦急而无奈地答道。

当老头回答完这个人的问话后，不经意地向后看了一眼，他猛地一惊，一行热泪滚了下来。

原来刚问他问题的人，就是幸福之神啊。他寻找了一辈子，可幸福之神实际上就在他旁边。

年轻时，不知道什么是幸福，什么是生活，总以为幸福在别处，别人才是自己的归宿，总盼望着别处不同的生活，总以为那未知的生活一定是好的，所以不停地追寻，直到有一天猛然发现幸福原来就在这里，就在此时。享受自身的吃、喝、拉、睡，享受各种甜、酸、苦、辣，才是生命的真谛。

幸福不在别处，幸福就在你身边，在日复一日的单调劳作中，在一日三餐的清茶淡饭中。

一位哲人曾说过：我为了寻求幸福，走遍

了整个大地。我夜以继日、不知疲倦地寻找幸福。有一次，当我已完全丧失了找到它的希望时，我内心的一个声音对我说，这种幸福就在你自身。我听从了这个声音，于是找到真正的、始终不渝的幸福。只有把所有的都看成是幸福和善的，才是真正的幸福和善。因此，只能期望得到符合于共同幸福的东西。谁为了这个目的努力——谁就将为自己赢得幸福。据佛教教义，如果人们除了自己的灵魂之外，不把任何东西称做自己的东西的话，他们就是幸福的了。

我们都在寻找幸福的使者，她在哪儿？她就在我们身上。

“真正的幸福之源就在我们自身，对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能使他真正的潦倒。”卢梭如是说。

一位少妇回家向母亲倾诉，说婚姻很糟糕，丈夫既没有很多钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调乏味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜——

他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。

我们在追求着幸福，幸福也时刻伴随着我们。只不过很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的不同角度看到的总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。

如果人生是一次长途旅行，那么，只顾盲目地寻找终点在何处，将要失去多少沿途的风景？

其实，幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉，这就需要我们应有自己的幸福参照标准。

曾经在某杂志中看到这样一段有趣的小文字，如果你和文

中列举的数字对照一下，就会发现自己简直幸福得像生活在天堂中一样：

假如将全世界各种族的人口按一个100人的村庄且按比例来计算的话，那么，这个村庄将有：57名亚洲人；21名欧洲人；14名美洲人（包括拉丁美洲）；八名非洲人；52名女人和48名男人；30名白人和70名非白人；30名基督教徒和70名非基督教徒；89名异性恋者和11名同性恋者；六人拥有全村财富的百分之八十九，而这六人均来自美国；80人住房条件不好；70人为文盲；50人营养不良；一人正在死亡；一人正在出生；一人拥有电脑；一人拥有大学文凭。

如果我们以这种方式认识世界，那么忍耐与理解则变得再明显不过了。

也请记住下列信息：

如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；

如果你从未尝试过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他五亿人更好；

如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被恐吓、暴行和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运气；

如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上百分之七十五的人更富有；

如果你在银行里有存款，钱包里有票子，盒子有零钱，那么你属于世上百分之八最幸运之人；

如果你父母双全，没有离异，且同时满足上面的这些条件，那么你的确是那种很稀有的地球之人。

其实幸福是一种自我感觉，跟别人跟一切物质条件都没有必然的联系。你若渴了，水就是幸福；你若累了，床便是幸福。珍惜你所拥有的一切吧！简简单单的生活就是你最大的幸福。