第一百零七章 以器载道

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吴文看着手中的《太上洞玄经》，里面有关于尸解的内容，让他见到了他最近一段时间接触到的很多东西的影子。

通灵腰铃的信息记录，苗人蛊术的人体共生。

这都好像是一种尸解方式。

虽然抛弃了肉身，但意识却以另一种方式永生。

“袁师伯，此书能否让我阅览一段时间？”吴文拿着《太上洞玄经》问道。

袁天罡微微挥了挥手：“你拿去吧，我已经看过多次了。”

闻言，吴文便将书收下。

在袁天罡的带领下，吴文来到有关外丹术的道藏典籍存放的地方。

“外丹术所有的藏书都在这里。”

吴文顺着他手指的方向看去，这满满的一墙，还有周围的几个书架，全都是。

对此，他心中不由感叹：这么多！

“你慢慢翻阅，我先离开了。”

“谢袁师伯！”吴文拱手感谢。

目送袁天罡离开后，他便开始逐本翻阅起来。

外丹术，起源于秦汉之前。

那时的人相信，吃金子就能像金子一样坚固，吃玉就能像玉一样温润。

黄金，即使放入火中百炼也不会消融；埋在地下，历经千年也不会腐朽。

服食黄金，能使自己的身体像黄金一样，永不老去、永不死亡。

而丹砂又能够炼成黄金。

因此，外丹术又被称作炼金术。

然而，由于外丹术炼制的金丹，让很多吃了它的人短寿和猝死，从而导致很多人逐渐对它失去了信任。

后来，随着发展，内丹术出现。

以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命修炼。

以人的身体为鼎炉，修炼精、气、神，以达到强身健体、提高生命功能、从而“成仙”的目的。

但内丹术修炼极为困难，千百年来修成者寥寥无几。

于是，道家又将目光投向外丹术。

外丹术虽有其弊端，但不可否认其也有可取之处。

因此，道家将外丹术与内丹术合二为一，形成如今的外丹道。

《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

道为器之本，器为道之体；道寓于器之中，器为道之体现。

修行外丹道的人认为，若被动服从大道的演化，无法保证永存。

于是，“我命在我不在天”的思想应运而生。

“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

外丹道从中得出了独特的“逆以成丹”的思路。

他们以自身为炉鼎，模拟天地运转，炼器成丹，即外丹。

然后，以器作为自己道的承载，最终实现生死而道不消，与世长存，达到永生的境界。

“以器长存！”

看到这，吴文不由得将手中的书放下，转而再次拿起那本《太上洞玄经》。

“托物寄形，死后复生！”

“这不和尸解一样吗？”

“难道所有的修炼到最后都需要舍弃肉身，以另一种方式存活？”

吴文心中不由发出如此一问。

暂且抛开这个念头。

继续沉浸于书中。

外丹道的炼器成丹，首要步骤便是炼制出一个能够承载道的器物。

而这个炼器的方法，正是外丹道最为核心的炼金术。

这种炼金术，并非仅仅通过人为手段冶炼出珍贵的黄金，而是在此基础上，不断发展和延伸，创造出合金的炼制技术。

在这座藏书殿中，关于外丹术的书籍之所以如此丰富，是因为其中大部分内容都涉及冶炼技术，详细记录了炼制过程、炼制经验以及炼制结果等信息。

吴文在仔细翻阅时就察觉，这些内容实质上就是一系列的实验数据。

黄金虽好。

但由于其性质过于稳定，用它作为材料炼制成的器物，难以将自身的道承载在上面。

因此黄金并不适合直接作为炼器的材料。

同时，普通的材料也无法满足炼制器的要求。

只有经过特殊炼制的材料，才能炼制出能够承载自身道的器物。

炼金术的目的，就是创造出一种既具备黄金的不朽属性，又能承载自身道的器物。

吴文亲手摘下腰间的腰铃，仔细端详着。

“这个腰铃能通灵，并非偶然。”他心中暗想。

想到这个腰铃是少府监工匠所制，吴文当即起身，打算去少府监，找那工匠询问一番。

然而，一出藏书殿，他才发现天色已晚，自己竟在殿中看了一整天的书。

于是，他改变了主意，决定明天再去找那工匠。

离开皇宫，吴文往府邸走去。

走到半路，一辆低调而奢华的马车突然挡在了路中央。

吴文一看，便明白这马车的主人是专程来找自己的。

他走上前去，车厢的窗户被打开了一条缝。

吴文往里看去，发现里面坐着的人竟是秦王李世民。

此刻，李世民的脸色十分难看，显然是憋了一肚子火无处发泄。

“上来！”李世民沉声说道。

吴文回道：“与秦王殿下同乘一辆马车，这似乎不合规矩。”

“你还在意这个？”李世民轻笑一声。

随后，吴文上了马车，坐在李世民对面。

马车缓缓前行。

李世民盯着吴文看了许久，才开口说道：“你说对了，父皇并没有遵守诺言，立本王为太子。”

吴文微微一笑，这种情况他早已预料到。

李世民继续说道：“不过，父皇给了本王另一个选择。”

“什么选择？”吴文好奇地问道。

李世民笑道：“父皇让本王去洛阳。”

闻言，吴文眉头一皱，这种情况他并未预料到。

洛阳，并非一个普通的地方。

而且，这个地方还是李世民亲自打下来的，他在这里的影响力甚至超过了朝廷。

如果李世民去了洛阳，以他的能力和势力，就相当于与长安的朝廷形成了对立。

一个国家有两个政权，这与分裂有何区别？

因此，吴文觉得李渊此举实在是太过愚蠢。

“你说本王该不该去洛阳？”李世民双眼盯着吴文，认真地问道。

片刻之后，吴文平静地说道：“我只是一个小小的太医令。”

……