第四章 智者与学者

道德经曾言：智者不博，博者不智。很多人以为这是一种辩证法，认为意思是智慧的人不一定是博学的，博学的人不一定是智慧的，虽然这种解释也是正确的，但是其本意也有暗指两种学问的区别。一种是智者，一种是学者！

一般意义上来讲我们首先要做一个学者，不断的学习然后达到博学多闻之后从量到质的一种转变进而提升境界之后才能称为智者。但是也有天资聪颖之人稍微点拨便能明白其中深意，不拘泥于书本之上的刻板学问，不拘泥于学术之上的教义局限！这一类人被称为智者。

智者以变化的外在去明白不变的内在，学者以多变的外在去解决外在的变化，其中境界不可同日而语！以不变之根源应万变之衍化才是智者的思考方式！

如今的时代里人们都认为高学问，高素质，高文化只有一个高的文凭才能证明，只有拥有了高等学位才被认可！而不懂得真正的知识到底源于何处！这就是庸人所处的境界！

而智者会明白，知识源自于人类的脑海，记录于书本之上，然后再总结到学校里。广袤无垠的知识首先在各个人的脑海里，其次在海洋一般的书本里，最后才被放进了体制之内的学院里。也就是说最高深的知识永远存在于脑海深处，其次博学的知识储备量在树上，最后才是狭窄的学堂里。

纵观华夏大地的历史进程，从先秦的师承制度。绽放出诸子百家。转化为后世的书本科举制度开放出璀璨文明。到新世纪的学堂制度看似一直在不断的增加知识储备量，其实却是在一步一步的锁紧人们的思维。其中思维的固定化使得如今时代里满目疮痍的野蛮人。盲目，自大，无知，愚蠢！

几千年来四位圣人三位记载于先秦，后世只有一位出生于明朝。新世纪里本来是个百花齐放百家争鸣的璀璨盛

世，却被固化的僵尸思维所紧紧的锁死！

从先秦的大智慧者，大纵横家，指点江山的杰出人才，到后世的智囊，幕僚，再到新世纪的学者，其文化继承竟然在无形当中犹如漏斗一般渐渐狭窄，这才是后来者最大的可悲之处。

智者之道在于从另一个灵魂力获取知识，从书本之上获取知识，从学堂里获取知识来引导，开发自身的灵魂深处的智慧，不断的创新，以达到更高的新境界。

而如今的人们由于思想的固化导致一个一个新生继承者都渐渐麻木的成了机器，为了学习而学习，为了学位而学习，为了文凭而学习，如此舍本求末的去学习，如此迂腐的去学习，到最后也只能是一个移动的机械磁盘而已！也仅仅只能止步于博学的学者而已！

不变的是永恒的知识，变化的是知识外在显露出来的形态，舍弃知识的本源而去追寻知识外在的形态，只能看到知识外在的形态的人是最大的迂腐思维！

就像如今时代里只认同学历，学位，而不认同能力一样，庸人之见余毒甚大！

我们经常能听到的都是身边的一些人在讨论自己家的孩子在哪所好的大学，在哪个国家留学，上了哪个昂贵的辅导班，却很少听闻他们讨论孩子今天学习了知识之后从自身发掘出了什么？这是一种病态的腐朽！不以为耻，反以为荣！

师者，传道，授业，解惑也！传先圣之道，授当世之业，解未知之惑！最重要的一个环节就是解惑！解开那些奇思妙想的疑惑能够使我们整个人类都去进步，而传道，授业只不过是二者的铺垫。若是丢失了最重要的一环舍本求末的去修行，不光是害了自己，也害了后来之学者！

纵观历史长河里，哪一位先圣之人都是拥有独属于自己的思维大道。青史留名者都是勇于追求疑惑解开

疑惑的人。

幼儿是人类的未来，未来是新生的希望，而不是迂腐的模板印刷一样，死板的记载！这也从侧面说明了为何近百年来中国人落后于西方人的根源之处。一个时代里的社会被金钱权力所衡量着一切，一个是被创新所引领着的社会，二者之间不能明白其根源，就算是学会了更多的知识也终究是落了下乘境界！

一个是走向智者的道路，一个是走向学者的道路，二者高下立现。而思想的控制是紧紧控制未来的命脉所在！

我们不否认学堂制度的功劳，但是我们在这个前提下必须认清楚这个体制的核心价值和最根本的意义在哪里，然后知道该怎么做，去灵活的转变和更新，而不是跟着体制的框架去机械迂腐的学习！

智者学习知识，是从生活中，书本中学校里一起融合进自己的脑海里，然后再自主的分辨思考其中的一切根源，解开疑惑。所以他一生无时无刻不在观察学习，进步，提升认知，创新未来。

而学者知识固定的认知和接受固有的体制，去遵守他，盲目的追寻学堂，老师，等一切学习时间结束了，便停止了学习和思考，人生也只能止步于此！

吕氏春秋里曾经写到，夫不敢议法者，众庶也。以死守法者，有司也。因时变法者，贤主也。虽然古书说的人地位是不同的，但是境界的选择是不因人而定的。其中三种境界却是我们可以选择的。

我从来不认为人天生有高低之分，我依然认为且认同人人皆可成圣。而可怜的是自己把自己困在狭窄的思维之内不愿意走出来。庄子曰：夏虫不可语冰，是束于时也，井蛙不可语海，是束于足也!曲士不可语道，是束于教也！

此束缚教的意思就是自己把自己困在单一的狭窄学术领域不肯自拔，思想空间不愿意走出来的意思！