第二十二章 一即为全（2/3）

农业文明发展到一定阶段，就会由手工业逐渐向以机械为主的工业文明进步。

这期间必然会诞生出如纺织机、内燃机、工业车床一类，能够大量节约人力的自动化设备。

然而，这个规律在骸民身上却不一定合适。

因为骸民们并没有太大的农业需求，就连驯养骨生兽都只是为了更好的繁衍后代。

所以，直到贤王·骨生建立起百族联盟，骸民们才算是真正摆脱了原始文明阶段，步入了一个比较奇特的农业文明时期。

这个阶段的骸民经历了贤王、暴君、先知三位截然不同的统治者。

最终，一个适用于骸民种族、契合其本身需求的特殊统治阶层成型了——智库。

说无为而治也好，说放任自流也罢……

智库对于骸民们并没有直接的干涉和管理权，它们只是负责引导整个种族的前景方向。

在智库治下，各行各业依据不同的标准，自发形成一个个小的团体。

骸民们只需要根据自己的爱好与擅长，加入那些不同行业的小团体，就构成了如今整个骸民的社会结构体系。

站在一个人类的角度，其实很难理解这些骸民为什么会拥有如此高度自治的自觉性。

有时候李昊自己看着这些骸民，都会莫名的产生一种大同社会是不是就是骸民们现在的这种状态？

本身不需要考虑基础的生存问题，因此随意可以选择自己喜欢的方向发展……

鲜少存在父母与家庭的概念，因此大部分骸民都只需要为自己的决定负责……

普遍拥有着悠长的寿命，因此有着足够的精力和时间去慢慢进行尝试新鲜事物……

全民普及了教育的体系，因此每一位骸民都拥有着相当高的自觉和追求……

林林总总诸多归因下来，这才形成了骸民们这种与众不同的社会结构。

当然了，这并不意味着骸民之间就没有阶级分化了。

只不过这种阶级分化并没有高低之分，在大多数情况下都只是个人的一种选择。

阶级之间可以自由流动，个体之间不

存在太过明显的差异。

再加上名为“登神者”的绝对存在，真正有追求的骸民往往会先后踏上登神之路，追求那如同镜花水月般的“真理”。

那么问题就来了。

当这样一个特殊的文明由农业阶段迈向工业阶段的时候，会出现怎么样的情况呢？

统一管理的巨大工厂，并不是这个文明的主流。

批量生产某种固定样式的东西，也并非这个文明的目的。

相反，由于个体之间的差异和追求实在太大，它们的工厂几乎很难统一生产某种单一的工业化产品。

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马尔兹世界，穴居虫们的课堂上。

“所以，它们最终走向了‘全能’。”

通过思维感应装置，一只年迈的穴居虫将自己在山海界的亲身经历，同步给了下方年轻的穴居虫们。

“它们不需要工厂。”

“因为它们自己就是一个小型的工厂，能够生产出任何需要的东西。”

声音沧桑而充满了怀念的意味，年迈的穴居虫仿佛在这一刻又回到了自己年轻的时候。

“我们穴居虫需要金属殖装才能够在那个世界活下去。”

“一旦金属殖装被破坏，稍微恶劣一点的环境就能够要了我们的命。”

“可骸民们不同，它们甚至可以不需要其它人的配合，就能够独立制作出属于它们的‘金属殖装’。”

“因为在它们那漫长的寿命中，积累知识和智慧只是一种本能。”

就在这个时候，一只年轻的穴居虫突然举起自己的节肢发问道。

“老师！”

“我听说它们在来到我们世界之前，还只是一群连语言和文字都没有统一的原始部族！”

“那是不是意味着，我们才是它们的导师？”

闻言，年老的穴居虫不禁笑了起来，只是这种笑容中似乎又略带着些许的悲伤。

“在前往它们的世界之前，我也是这么认为的。”

“但是从它

们的世界回来之后，我就已经抛弃了这种幼稚的观点。”

“它们并不原始，它们只是走上了一条与我们所追求的‘文明’截然相反的道路。”

“为了生存和繁衍，我们的种族团结了起来，并且一点点发展出了如今的璀璨文明。”

“可骸民们并不需要为了生存和繁衍而发愁，它们的最终目标是‘一即为全’。”

在一众年轻穴居虫们惊愕的目光中，年老的穴居虫缓缓导出了自己的观点。

“这个世界上的绝大多数个体都是脆弱的……”

“所以‘文明’就是这些脆弱的个体聚合起来，克服自己的先天缺陷，最终齐心协力达到‘无所不能’的地步。”

“这就是所谓的‘全即为一’。”

声音短暂的停顿了一下，年老的穴居虫继续开口说道。

“然而自诞生以来就受到神明恩宠的骸民，并没有太大的生存危机。”

“所以它们也不需要联合起来抵抗某种威胁，进而发展出以集体为中心的‘文明’。”

“它们中的每一个个体都是一个‘文明’的种子，并且终会在漫长的生涯中逐渐生根发芽，成为‘全知全能’的终极个体。”

“这就是所谓的‘一即为全’。”

在穴居虫们无法感知到的冥冥之中。

同样正在旁听这节课的黑暗与重生之神·卡纳斯笑了。

以一位神明的角度来看，老年穴居虫提出的这个理论显得是如此荒谬可笑。

卡纳斯有一万种方式可以论证、驳斥这种理论的缺陷。

毕竟就连“神灵”这种生命的最终形态，都不敢自诩“全知全能”。

一群只是偶然间被古神看中，并且选为眷属的低贱亡灵，又有什么资格被冠以“全知全能”的称呼。

但不可否认的是，这个“一即为全”的理论的确给了卡纳斯相当大的启发。

凡物无法做到“一即为全”，那么像自己这样的神明呢？

当自己手握所有神明的权柄，是否就能够成为像那造物主一般伟大的存在呢？

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