第40章 讨论如何来实现以道治国

既然太上老君要我说说我的看法，我便也不好揣着明白装糊涂了。

我略微整理了一下思绪，说道：

“老君，依小子之言，要实现以道治国，首先必须保证公权公用！”

太上老君听了我这话竟然“㖿？”了一声。但他没再说话，只等着我说下去。

我接着说道：

“何谓公权，就是社会的管理权！”

“老君您也说过，天下神器，不可为，不可执也！”

“天下为何是神器，就是因为天下是天下人的天下！”

“也就是说，社会的管理权，本是用来协调社会关系，规范人们的行为活动，使社会能良好运转起走的。它是全社会绝大多数人共同的意志的体现，是大家都应该遵守的。它所针对的只是不守规矩乱来的人，而不是针对广大民众的！”

太上老君听到此，不由笑呵呵地抚须插话道：“你是说“始制”当遵哟！诚然！诚然！”

我却纠正道：

“这可不仅仅是“始制”的问题！而是涉及王权的归属的问题了！”

太上老君兴趣又一下子被激发起来了，惊问道：“王权还有啥归属的问题？”

我便仔细地向他解释道：

“王权，归根结底就是对社会的管理权，也就是统治权！它可是全天下之人共同赋予的呢！属于公权！”

“也就是说，王拥有王权，无非不过全天下之人公推或默认他来代表全天下执行这一公权而已！既然如此，天下民众才是王权真正的主人，王只是作为民众在社会管理这方面的代言人和服务的人而已！”

太上老君点头说道：“小友如是说，倒也在理！”然后他又伸手示意我继续。

我便接着说道：

“所以，要想保证以道治国得以切实地实施，必须首先保证公权公用！公权一旦私用了，就不晓得会弄出些啥子幺蛾子来！”

太上老君又惊问道：“那小友是说要废除王了哟？”

唉，真没想到他居然也是这么喜欢打断别人说话的人哟！

或许这就叫“关心则乱”吧！

对此，我倒是不敢表露出来啥子，只能接着他的话问道：

“老君，您是否思考过为何“道之不行”的原因没有？”

他摇摇头叹息道：“当政者鄙陋，根本听不进去良言啊！”

我也摇头说道：

“这不是根本原因！为何古有圣人，而后不再有了呢？关键就在于古之圣人所执掌的社会管理权是公权，他们也是按照公权公用的原则来行使这一权力的！”

“而自夏启后，天

下公权归于一家，变成私权去了！这才出现了“家天下”的局面的嘛！”

“公权变为私权去了，您就可想而知，王侯们怎不首先用此来为自家牟利呢？您还想他们“后天下而先”，可能么？”

“他们在行使这一权力是，必然首先着想的是他们自己的利益！所以，不管他们如何有远见，其性质是变不了的！”

“甚至，即使如您为他们谋画的“不争而无人与之争”，“处下而自上”等等这些策略，他们都不屑一顾呢！”

“他们只需要紧紧守住王权就够了！”

“因此，王权才是他们心中最重要的！才是他们的禁脔！为此，他们是可以父子相杀，骨肉相残的！更何消说对外人了！”

“所以，他们在使用王权时，是不会如圣人般为民众考虑太多的！”

“如此一来，哪里还会有“以道治国”的可能哟！”

太上老君有些惊疑地看着我，说道：“小友的确分析得很是深刻到位！但自古以来，哪能没有王呢？无王统治，社会管理权也无从落实呀！”

我笑道：“后世的确就发展到了废除了帝制的状况。人民组织起自己的政府，按照大众的意志选拔官员来行政。整个政权都要对人民负责呢！”

太上老君这才恍然大悟我干嘛能说出如此惊世骇俗的言论来。他“哦！”了一声后，说道：“没想到你们凡间如今竟发展到如此地步了！那有没有实现以道治国呢？”

他这问题让我真不知该怎么回答了。

我便只能转移话题说道：“实现以道治国不光要公权公用，还有些其它条件的。”

太上老君明显兴趣盎然起来，微笑着说道：“那小友快快一并道来！”

于是，我便又接着分析起来：

“老君您所说的以道治国虽然是指一种治国方式，但想要实现的却是一个民生富足，人人平等，天下无争，自由自在而和谐幸福的世界吧？”

太上老君点了点头。

我接着说道：“要发展民生，就必须发展好经济。”

“而经济发展过程中，又会出现产业发展不平衡，使商品交换中产生了利润差！”

“就是说有不等价交换的存在！大家都是在努力地为社会发展贡献着自己的力量，但并没有平等地享受到社会经济发展带来的利益！”

“如此，积久之后，就出现了较大的贫富差距。这与您所见到的“不道”情形也差不多啊！只是造成这一状况的原因比较隐蔽而已！”

太上老君不禁追问道：“你说这种隐蔽原因，能说确切点儿么？”

我只得说道：

“这

主要出在商业的问题上。”

“商业，原本是整个社会经济产业的第三产业，是为农业和工业服务的。它算是整个社会生产的润滑剂吧！”

“但商业历来利润可观。所以，您的学生范蠡采用以商富国之策，让越国在吴、楚、齐等诸侯国之间做生意。短短九年，竟使濒临灭国的越国国富兵强。而后一举灭吴称霸一时！”

太上老君听到此，不由感叹道：“范蠡那小子居然有如此能耐呀！”

然后他又开始静待我的下文了。

我接着说道：

“所以，西汉时期，汉武帝也瞄准了商业而实行盐铁朝廷专营的嘛！自此，历朝历代的朝廷，无不盯准了利润较高的商品经营权这块蛋糕的。”

“后来嘛，特别是西方国家，经过资产阶级革命后，发展起来了比较发达的商品经济。就是社会生产的目的成了生产商品，而不是仅仅满足生产者自我生活所需了。”

“其中，商业由于把持了商品交易，反控诸业，使得工业、农业都成了它的附属产业去了！而资本运作，成了商业的主要手段，控制着整个经济命脉的运行。”

“当然，作为广大民众而言，就既是生产者又是消费者。那商品交换中的那些作用，就不言而喻地加在他们身上去了。特别是那些从事原始落后产业的人，就更是如同雪上加霜一般！”

太上老君听到这儿，不自觉急切地问道：“那如之奈何？”

我笑笑说道：“那就得调控平衡好经济发展啊！就如我之前与您说的那治水一样嘛，堵疏结合，让经济发展归于在利于广大民众方向进行！”

太上老君这才又“哦”了一声。

但他对这方面明显是生疏的，便说道：“我于此还真是知之甚少！这真得要靠小友来演示了呢！”

然后，我又说道：

“至于要使天下无争，还得改造人们的价值观念才行！”

“商品经济的发展，必然会让人们比较看重钱财。但拥有钱财多少又不能完全代表人的社会价值。只是，当天下众人皆不再那么缺钱花了时，大家又会自觉地追求实现自身的社会价值的！”

“总不至于大家都像一句笑话所说的那样，都穷得只剩下钱了吧！”

“所以，这也算是水到渠成的事了！故而何消行不言之教？但精神文明的倡导工作还是该一直做起走！”

太上老君对我这略带揶揄之嫌疑的话，只是莞尔一笑而已。他也没再细问我到底该怎么去做了，向我一拱手说道：“小友高论！那接下来就要看小友表现了！”

他这是要催我去演化如何“以道治国”来达到理想效果了！