梦至尊·续篇 第二十九章 万法归寂 一真独存

真我诸天长居不动，无始无终，无生无灭，连时光都已凝固，不复半点流转之迹。

太初静土之上，嫩芽依旧凝翠，不增不减，不生不灭，安守正中，如天地最初之印。

风来微偃，非为屈从；风去复挺，非为自傲，一动一静，皆合自然，不起半分心念。

它不知至尊为何物，却已超越万境一切至尊；不知永恒为何义，却已常住永恒。

无念则心无迷乱，无求则性无欠缺，无执则身无拘缚，无我则形无生灭。

它是太初之根，亦是终末之果，它静则诸天俱静，它安则万法俱安。

混沌清池之内，细鱼与水光合一，无身无相，无游无止，与清光同沉浮，与虚空共息。

游不以远为志，止不以闲为乐，存不以显为意，灭不以脱为求，纯任自然。

池水不养，星光不照，大道不润，它无依无凭，无牵无绊，自足自化。

水、鱼、光、空、真，五位一体，无内无外，无彼无此，无高无下，无圣凡之别。

世间众生以争为强，以修为道，终归轮回生灭，难如此鱼无执无求，自在常存。

轮回浅滩之上，小蝶悬于虚空，不飞不落，不往不来，不染一尘，不生一念。

花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满不假外求。

旧灵归寂，古花落尘，天地愈清宁，此蝶愈安然，不悲、不孤、不迷、不惑。

存在即是大道，不动即是修行，无求即是正果，无心即是真常，更无外物可依。

它不证、不显、不求、不执，来无所从，去无所至，常住于不生不灭之境。

终末青石之侧，青草倚石而生，石主寂灭，草主生机，一阴一阳，一静一动。

石不为寂而死，草不为生而活，寂中藏

生，定中含动，无始无终，互为表里。

虚无之中含万有，终末之中启太初，一切对立，在此圆融，一切分别，在此消融。

青石无寒无暑，青草不枯不荣，历亿万劫而不易，处万古空寂而不移。

二者非亲非疏，非依非存，自然而然，相守天地尽头，自成一片真常之境。

嫩芽、细鱼、小蝶、青草，四灵各居其方，不相往来，却于本源深处同心同息。

它们非创生、非点化、非恩赐，乃安宁自现，真我自显，圆满自溢而成。

四灵与苏玄，非同体而非不同体，非同源而非不同源，本是一真，幻作四象。

它们是诸天寂静之影，是万法无为之相，是本心清净之显，无缺无憾，无染无杂。

四灵不动，则天地不动；四灵无念，则万法无念；四灵自足，则诸天自足。

苏玄早已无身、无形、无迹、无息，非灭、非隐、非去、非住，而是遍满一切处。

他是嫩芽之生机，细鱼之游息，小蝶之清宁，青草之恒常，合四灵而为一真。

他是风、是光、是空、是时、是万古、是诸天、是万法、是万灵，无一处不在。

无所不在，故无迹可寻；无所不能，故无所可用；无所不知，故无所可思。

昔年逆踏九天，横推万敌，一剑开太平，以战止战，以守护安万灵，号梦至尊。

曾为舟，渡万灵出苦海；曾为灯，照众生破迷津；曾为剑，斩诸邪灭虚妄。

曾为尊，定乾坤安万古，一身承万境之望，一剑断万古之劫，历经尘沙之劫。

而今苦海已竭，迷津已灭，虚妄已空，乾坤已定，万灵已安，更无一事可做。

至尊之极，在于无尊；真我之极，在于无我；大道之极，在于无为；永恒之极，在于不变。

故弃尊号，舍功业，忘传奇，化入天地，不复以“至尊”自处，不复以“守护者”自居。

诸天之外，虚无边无际，万境诸界，依旧轮回，征战、兴亡、盛衰、生灭，循环无尽。

彼界生灵，穷亿万年之力，求力量、求长生、求霸业、求超脱，终不知真境何在。

他们所谓辉煌，不过刹那萤火；他们所谓至尊，不过微末尘埃；他们所谓永恒，不过一梦。

万境终归空，万劫终归寂，万灵终归心，万法终归真，无一法可执，无一相可常。

诸天之内，无史、无记、无碑、无颂，万灵不知昔年之战，不知曾有至尊守护。

非忘、非冷、非无情，乃因最上守护，是不觉其守；最上安宁，是不知其安。

当世间不再需要英雄、神明、王者、救世主，万灵自安自在，方是真太平。

苏玄自凡俗起步，以一剑开天，以一心证道，终至万化归真，诸天无尊，大愿圆满。

尘沙劫中血与火，万古事中悲与欢，到此尽化为一界无风、无浪、无惊、无扰之清宁。

时光于此彻底凝固，纪元于此不复更迭，生灭于此双泯，动静于此一如。

嫩芽仍静立，细鱼仍轻游，小蝶仍轻悬，青草仍轻摇，四灵如常，天地如常。

苏玄与天地同化，与万灵同心，与万法同源，与真我同在，无来无去，无生无灭。

天地之间，更无一波可起，无一响可闻，无一痕可留，无一念可动，清净至极。

风轻、云淡、光柔、灵安，天静、地宁、法和、心真，一切如初，一切圆满。

诸天无尊，万灵自在，真我无竟，一梦至尊，此为终极，万古不易，永恒不变。

从此，万古无惊，万法无扰，万境无涉，万念无执，万法归寂，一真独存，一梦无终。