213章:外五门的那些事

关于‘飞雪神教’为什么要刺激鬼混这个事，其中的内情还真不是一两句能说明白的，这个事就要从他们修炼的术法说起了。

由于‘飞雪神教’起源于吐蕃，也就是现在的西藏，所以，他们的术法根基是藏传佛教密宗，另外还引入了一些西藏土巫之术。

而这里面要说起来，最为奇特的就属他们的炼器之法，而这种炼器之法练出来的法器，就是令大多数中原道门中人谈之色变的吐蕃秘制法器‘嘎巴拉’。

不要说时至今日的文明社会，人们思想开化，讲究和谐，就是退回到封建时期旧社会，那个人命如草芥的年代，这种事也是耸人听闻的。

而‘飞雪神教’在嘎巴拉的基础上，又有了进一步发展，在融合了道家的一些理念之后，借鉴了道家以气养器的炼器法门，创造出了以鬼怪的凶疟戾气滋养法器的方法。

可是，凶灵厉鬼也不是想找就找的到的，所以，激发鬼魂戾气的咒法也就应运而生了，这就是惊魂咒的由来。

韩彬听了海恩的解释，若有所悟的说道:“哦，说白了就是他们也是养小鬼，用那些小鬼的戾气来炼制法器，师兄，你刚才说的那个学名叫什么来着！”

海恩又告诉了韩彬一遍，西藏密宗法器叫‘嘎巴拉’，这是一句藏语，意思就是头盖骨。

另外，除了‘嘎巴拉’还有一种也比较邪的法器，那就是唐卡，最后，海恩又给韩彬纠正了一个误区，飞雪神教不养小鬼，当那些鬼魂的戾气被抽取之后，这些鬼魂最后的结果就是消亡。

韩彬听的裤裆里发紧，汗毛根倒竖，之前程浩让他去对付刘梅时，其实他也想过，身为道家的人，尤其他还是正一一门，是名门正派，这么干不老合适。

而到了现在，他都不好意思见刘梅了，毕竟，自己当时又是断人家财路，又是败人家命数的，用他自己的话说:“这也是作孽，连老实人都不放过。”

而眼下，他算是真涨见识了，自己对人下手就够可以的了，没想到，外五门里这个‘飞雪神教’连孤魂野鬼都不放过。

想到这，他又想起一个事，之前他见过有人带随身唐卡的，看着还挺美观大方的，而且那东西看起来就有一股祥和气息，并不像海恩说的那样，最少，韩彬根本不觉得唐卡邪乎。

于是韩彬就对海恩说:“师兄，我见过唐卡。”说着他用手比了一下说:“这么大，上面画着一尊佛像，那东西看着就祥和，哪像你说的那么邪，我倒是觉得那东西能驱邪。”

海恩掏出一根烟点上，抽了一口追问道:“你看到的唐卡，是什么材料做的？”

韩彬翻着眼回忆了一下说:“如果我没看错的话，应该是金的。”

海恩等韩彬说完，他回道:“对呀，金的有什么可邪，我说的这个材料可是稀罕物件。”

韩彬揉着自己的腿，翻着眼想了半天，最后他说:“难道他们唐卡是把佛像刻砖头子上了。”

海恩呵呵一笑说:“人皮唐卡你见过吗。”

海恩说的轻描淡写，韩彬听的却是毛骨悚然。

许久之后，韩彬才从惊愕中恢复过来，他难以置信的问海恩:“他们就不嫌慎的慌吗？”

海恩撇嘴一笑说:“人皮唐卡和人骨嘎巴拉有文献记载就已经两千多年了，若果往上追诉，估计得有五六千年的历史吧！”

韩彬从惊愕转为了迷惑:“他喃喃自语道:“五六千年，那时候那边有人吗？”

海恩接口说到:“所谓：蛮荒之地出神迹。”

通过海恩的讲述，韩彬这时知道了外五门里南山门和飞雪神教的情况，尤其是飞雪神教，那些法器把韩彬听的心里有点发毛。

毕竟，用人身上的东西物件做法器这种事，对于韩彬这个生活在现代文明都市的人来说，真的有点无法想象。

而此时，韩彬的好奇心也被勾起来了，于是，他向海恩打听起外五门其他三个宗门的事情。

当然，海恩也是乐的给他讲一讲，因为海恩有种预感，或许，外五门将会齐聚Y市，现在给韩彬说说，也算是提前给他个预警，一旦遇到外五门的人，最少能死的明明白白的。

外五门剩下的三个宗门分别是:千域圣殿，日月岛，神女宫。

千域圣殿这个教派是从西域流传过来的，自丝绸之路开通以后，千域圣殿就跟随着骆驼来到了中华大地。

要说起来，这个教派在中原存在时间，也已经有两千年左右了，他们的根基是西洋魔法炼金术，在进入中原后，又引入了鲁班术，鬼谷玄学等一些方术秘法。

这个教派独成一体，千域圣殿的门徒主要分布在黄河流域，从源头青海一直到黄河入海口。

而这一门最厉害的术法，是融合了西洋巫术的厌胜术，他们所用的厌胜术不止是通过镇物压人，千域圣殿自创的符咒厌胜之法，不需要通过镇物，只要起符咒就可以压人，而且其杀伤力更大，隐匿性更强，很难破解。

而千域圣殿也是道门公敌，就因为他们的根基是西洋魔法，就这一点，就让整个道门容不下他们。

可是这样来来回回打了两千多年，千域圣殿并没有被真正彻底铲除过，每隔十几二十几年，千域圣殿就会掀起一波腥风血雨。

上世纪六七十年代严打，一场浩劫使千域圣殿元气大伤，从那时起他们就销声匿迹了。

之后这四十多年都没有人见过他们的身影，然而，两年前，海恩就与千域圣殿的人交手了，也是那一次，海恩误打误撞救了郑直男一命。

但是这也释放出一个极其危险的信号，千域圣殿已经恢复了元气，恐怕不久之后就要卷土重来。

而说起这日月岛的术法，就要提到一个早已消失的国家…邪马台。

魏晋时期，邪马台女王卑弥呼遣使者朝圣，引道术入邪马台，这也给后来东瀛阴阳宗奠定了基础。

后来，明朝时期倭人占领宝岛，戚继光率领戚家军打退倭人，可是倭人虽退，但是却没能挡住这阴阳宗道术回侵。

在以后得几百年里，留在宝岛的阴阳宗通过融合中原道法，就逐渐演变成了后来的日月岛。

要是说起来，这日月岛经过传统道家思想的洗练，其实其道法道术以及他们的修行纲要，都已经与中原道家没什么区别了。

但是，由于其根基来自东瀛，其本身有一个最大恶习，经过这几百年都没有改正，那就是淫靡，所以，日月岛门人全是些淫邪之徒，淫.人妻女司空见惯。

所以，他们虽然传承下了正统的道家术法，但是，也成了人人喊打的过街老鼠。

而神女宫的发迹就和日月岛有着千丝万缕的联系，据传说，神女宫创始人是一位民间

巫师，他妹妹就是被这日月岛的门人给祸害了。

在报官数日后，那日月岛门人竟然依旧招摇过市，这位巫师便在大街之上手刃了仇家。

虽然他是除邪扶正，可是，杀人偿命天经地义，不过日月岛的累累恶行也是到了天怒人怨的地步，在乡民帮扶下，这位巫师远遁内地。

后来，这位巫师便以诛杀日月岛门人为己任，不想，竟然也有同仇敌忾者与他共事，渐渐的也发展成了一股势力。

说起神女宫的神女二字的由来，本意是那位巫师为了纪念他妹妹，他曾著诗云:

碧水青莲待含苞，

一朝狂风摧于潮。

举目星月今犹在，

神女亦是香魂缈。

而从这诗里取了神女二字，这也是为了纪念他妹妹，而这也就是神女宫的由来了。

只不过时过境迁，数百年沧海桑田，神女宫依在，与这日月岛的恩怨也依旧，只是不知从何时起，神女宫再不收男弟子…

韩彬听着海恩的讲述，思绪竟然不自觉的回到了那个快意恩仇，血染江湖的年代。

直到海恩说了一句:“你还睡不睡觉。”韩彬才从自己的思绪里回到了现实，他一看，这时三轮已经停在了自己家门前，韩天栋正在门口看着他。

把韩彬送回家以后，海恩回了平家嘴，海恩回到他的出租屋时已经快两点了，他回到屋里往死人躺上一躺，然后整理了一下思路，接着，他又从头到尾回想了一下黄萌直播的内容。

然后海恩闭上眼，不一会就睡着了。

一场秋雨一场寒，第二天海恩起来的时候，外面下着雨，海恩从乾坤袋里取出一套秋衣秋裤穿上之后，他刚要套裤子，这时手机响了，海恩一看，竟然是韩彬打来的。

海恩接起电话，只听电话里韩彬说:“师兄啊，今天下雨了你就休息一天吧。”

海恩当然知道韩彬为什么给他打电话，他故意调侃道:“我要是不休息呢？”

韩彬立马说:“我请假，我这腿吧！哎呦！哎呦呦…”

海恩听着韩彬的呻吟声就知道他一定是抽筋了，海恩不由得笑出了声，他笑着说道:“行啦，我知道，你的腿没个三五天根本休息不过来，我今天不去收破烂了，今天我的去查金二丫背后那个团队，你啊，好好在床上躺着吧。”

韩彬说了一句“理解万岁”后挂断了电话。

海恩看着电话笑着说了声:“这小子！”然后他开始套裤子，穿好衣服后，海恩又从乾坤袋里取出一件雨披套在身上，之后，他出门去了四喜那。

海恩到了四喜的废品回收站，四喜还没起，海恩叫了半天门，四喜才懒洋洋的把门打开。

此时的四喜只穿着一条裤衩，身上围着床被子看着海恩说:“大哥，你没在天底下啊，这下着雨呢，你在屋里躺会不好吗？”

海恩一看，四喜这是不打算出去了，他对四喜说:“行，你说吧，你想吃点什么，我去买。”

四喜一听这话眉毛一挑说:“我说今天怎么下雨了呢，你居然舍得请客了。”

说到这四喜表情就凝固了，他转着眼想了半天说:“不对，你有事，你少跟我来这套啊，你之前扣了小小项，到现在我师傅一提你就是咬牙切齿的，你别坑我，我可没有韩天栋那样的爸爸给我撑腰。”