第三百六九节 另类整容

晋州岛目前的人口超过两万，远远超过计划中的额定人数。这是因为对鹿族和虎族战争中得到了大量俘虏，大陆北方和海岛开发计划随之扩大的结果。

除此而外，岛上还有多达三千余名的白人。

伊丽莎白是天浩计划的忠实执行者。她控制着六个像尤高这样的奴隶贩子。人口贸易的圈子和规模在过去一年时间里成倍扩大，进而形成一种完全存在于地下的商业形式。

长久以来，从贫民区捕获人口一直是尤高的常用办法。他通过这项生意获得了不菲的报酬。然而伊丽莎白的要求越来越多，她成为了尤高必须仰望的超级客户。几十、上百的奴隶交易根本无法满足她的胃口，现在每次交易的奴隶数量至少也是两千以上。当然，间隔期没有以前那么短，现在至少是四个月进行一次交易。

即便是尤高这种心狠手辣的下流胚，也被伊丽莎白疯狂的索取吓住了。男人必须年轻力壮，女人必须年轻貌美，年龄可根据身体状况适当放宽。老人和病人不要，有残疾或身体缺陷的孩子不要。最好有一技之长，尤其是特殊行业的工匠，能卖出很高的价钱。比如皇家军械所的制炮师或制枪师、玻璃技师、药剂师、医生之类的人，他们的身价远远超过普通农夫，每一个都是五十金镑起步。

尤高很喜欢伊丽莎白。

不，应该说是爱慕。

他知道自己和这个高贵的女伯爵之间存在差距，甚至永远不可能亲密地叫她一声“伊丽莎白”，只能称呼她为“艾尔普索”阁下。

在女人的问题上，尤高想的很开。

他花了大价钱，抓来几百个孩子。男女不论，年龄从六岁到十岁不等。作为一个实力雄厚的奴隶贩子，尤高手下有着一群技艺特殊的“人才”，其中的佼佼者当属整容医生。

在这块大陆上，无论任何国家，整容术都有着广泛的需求空间。比如马戏团的小丑，只要将目标两边嘴角切开，沿着左右耳垂方向切割，用棉花和纱布填充，阻止伤口闭合，伤愈后，只要稍微张嘴，两边巨大的人工裂口就会张开，哪怕你神情严肃，或者满面哀愁，都会让人看起来是在开口大笑。

尽管教廷的威严深入人心，可在圣主光辉无法照耀到的阴暗角落里，仍有占星术师和预言家的生存空间。转身弄鬼需要特殊道具，最常见的就是“三眼人”和“多手人”。三眼的做法较为困难，属于整容行业里的高端手术。那需要在手术者额头割开皮肤，将用特制的钢锯切割颅骨，凿出一个核桃般大小的洞，再从“备用者”身上挖取眼球植入，以精妙的手法缝合边缘皮肤……整个手术过程必须精确控制时间，还需要对接受眼球移植者与“备用者”之间进行判断，确定双方不会在术后产生排斥，这才决定下刀。

“三眼人”的制造成功率约为百分之四十。经验丰富的医生可以把这个概率提升至百分之六十。只要安全渡过感染期，三眼人就能存活。但他们的寿命不会太久，目前有记录的最长寿个体为五十二岁。

“多手人”的手术方法有两种：一是从肩关节部位开刀，加装来自“备用者”的胳膊。视具体情况，加装的胳膊从一条到三条不等。做法比“三眼人”简单，步骤同样是割开皮肉，打穿肩关节，装上事先准备好的胳膊，以骨制螺栓进行固定。术后必须对神经系统进行活化辅助推拿，否则会导致胳膊坏死。

第二种是从手腕部分进行手术，加装来自“备用者”的手指。这类手术较为简单，复杂与后期修复难度远不如前一种。费用按术后效果具体有几根手指能正常活动收取。一般情况，“多指人”的手指以单手十根为宜，但并不排除有特殊需要的客户，他们往往要求给手术目标单手加装二十根甚至更多

的手指。正常的手术接入部位无法满足需求，就沿着手背和手腕以上继续加装。

据典籍记载，历史上最成功的多指人是上主之国的伊拉萨卡。默罕默德。他于十一岁接受手术，一直活到六十七岁。

无论三眼人还是多手人，他们的作用都是作为神灵的使者降生在这个世界。当然，这是占星家与预言家的解释。三眼人有着特殊能力，可以透过水晶球看到未来，看到萦绕在你身体周围的各色迷雾。黑色代表死亡，灰色代表灾难，红色代表幸运，金色代表财富……有些迷雾可以保留，有些必须驱散。

多手人的特殊能力同样不容忽视。他们能替你掀开塔罗牌（抽取），以精妙的语言解读命运。千万不要以为那些可怕的密集的手指和手臂是一种装饰，它们也绝不是你想象中畸形儿童身上的无用附加。开动你的大脑好好想想吧，普通人只有两条手臂，十根手指，所以普通人无法掌控自己的命运。多臂和手指就截然不同，他们是神灵的代言人，是坠落凡间的天使，有了他们帮助你解读命运，你能少走很多弯路，轻轻松松获取权力和财富。

当然，无论观看未来还是解读命运，都是要收取费用的。神灵在这方面与凡人没什么区别，都喜欢钱，尤其是叮铛声清脆的金镑。占星师和预言家是神灵的代言人，虽然他们并不信奉圣主，一直以来被教廷视作异教徒，抓住一个处理一个，不是送上火刑架，就是塞进铁处女，却并不妨碍他们在教权控制范围之外偷偷活动，以自己的方式享受生活。

从几百个孩子当中选出几个改造成新的“伊丽莎白”，这是深陷于爱情漩涡之中尤高的解决方法。

他有足够的耐心等待，也有足量的金钱作为支持。

尤高很清楚自己的地位，拉近与伊丽莎白之间关系的最佳办法就是奴隶————按时送给她足量的奴隶，一方面可以得到酬金，另一方面可以看到她，在那个朝思暮想的女人身边渡过几个小时。

与她面对面坐在一起，喝一顿下午茶，这已经成为尤高的一种期盼。

从多赛特郡的贫民窟里已经越来越难以捕获新的奴隶。虽然这些穷鬼身份卑微，没人会把他们的死活放在眼里。可不管怎么样，他们毕竟是活生生的人。失踪了一个两个不是问题，抓走几十上百也轻而易举。但如果失踪人口太多，一次性不见了好几千，地方官员肯定要介入，到时候暂且不论是否能掩盖过去，还会被帝国警察盯上。

一个成功的奴隶贩子永远不会犯这种低级错误。

一个成功的奴隶贩子必然有着各种各样的“货物”来源。

这是一个被国王和贵族们统治的时代，同时也是一个没有实行计划生育政策的时代。男人和女人之间充满了自由，想怎么生就怎么生。至于孩子生下来以后的养育问题……说实话，很多父母都没有做好准备，甚至一头雾水。

生育率超高，婴儿的死亡率同样超高。

太多的人口导致了种种问题，尤其是粮食和土地。虽然有着玉米和马铃薯这两种高产作物，五大王国却不是所有平民都可以吃饱。为了缴纳国王和教廷要求的税收，他们不得不卖掉辛辛苦苦的收获物，仅留下一家人勉强糊口的粮食。无论玉米、小麦、马铃薯还是稻米，品质都不算好。尤其是稻米和麦子，根本舍不得多碾，米饭和面包里总是夹杂着大量麸质，粗糙得难以下咽。

每年都有相当数量的平民从贵族领地上逃亡。他们在偏远的山区开垦土地，梦想着能在那里找到幸福。然而没人会放过他们，山贼和强盗对这些目标很感兴趣，虽然从穷鬼身上抢不到几个钱，却可以把这些逃亡者抓起来，按数人头的形式卖给奴隶贩子。

山上有土匪，海

边同样有海盗。

受到攻击的渔村大多靠近海边，或者远离城镇。海盗的席卷力非常可怕，他们将整个渔村搜刮一空，男女老少全部带走。等待当地官员带着军队闻讯而来，眼前只剩下空无一人的村落，形同垃圾的各种弃物。

很少有人知道土匪和海盗背后其实是奴隶贩子充当后盾。以尤高为例，他在过去的一年里扩大了自己的私人军队————在上主之国、金雀花王朝、撒克逊王国活动的土匪武装扩大到两千人，全部配备火绳枪。海上力量比过去增加了一倍，拥有六艘快船，一千三百多人。这种力量不要说是小规模的渔村，就算遇到海岸警卫队那些小吨位船只也能一拼，就算不能打赢，逃走却没有问题。

尤高从未怀疑过伊丽莎白在奴隶方面有着特殊用途。

与艾尔普索女伯爵接触越多，尤高对她经营的生意就越了解。白糖是她的经营重点，这种甜蜜的东西对五大王国贵族来说不算新鲜事物。但所有人公认这是一种奢侈品。金雀花王朝曾经尝试着在大陆南部栽种甘蔗，却因为气候等因素无法扩大规模。久而久之，贵族圈里形成一种共识————甘蔗只能在海外热带地区种植，由船队将成品砂糖带回国内。

种植园经济的主要劳动力是黑人。他们占据着大陆南方的偏远地区。“奴隶贩子”这个职业之所以在五大王国盛行，就是因为上至国王，下至贵族，大家都需要廉价劳动力。

伊丽莎白还有着比蔗糖更赚钱的生意。

尤高迷上了忘忧粉。这玩意儿让他看到了另外一个世界。充满美丽的梦幻，大脑无限放飞，在快乐与亢奋中忘记忧伤。

有那么一段时间，尤高不再去想伊丽莎白。他可以在梦中看到那个美丽的女人。想怎么样就怎么样，为所欲为。

有些事情只要尝试过一次就难以忘怀。尽管忘忧粉价格昂贵，尤高仍然愿意花大价钱从伊丽莎白那里购买。当然，这是一种昂贵的交易，忘忧粉已被定为为奢侈品，艾尔普索商行优先供应上流社会。但伊丽莎白是个好人，她很快开发出廉价版本的忘忧粉，颜色不那么白，纯度不那么高，却胜在价格便宜，专门供应普通民众。

每一次奴隶交易都在海上进行。尤高与斯图尔特从互相熟悉到互称兄弟只花了三个月时间。尤高很喜欢这种交易方式，对方付账很爽快，从不斤斤计较，不像在陆地上有王国警卫队随时可能出现，海上嘛……从初次交易到现在，尤高从未看见任何一艘海岸警卫队的船。

从第一次合作到现在，尤高前前后后卖给伊丽莎白三万多名奴隶。除了六百多个指定要的少年，其余都是年轻力壮的男女。

斯图尔特谨守着秘密。每次从尤高那里接到“货物”，他都会按照要求，把奴隶们分别运往磐石城“动物园”，或者济州岛。

对于南方白人，也就是奴隶的使用，天浩有着逻辑清晰的计划。包括济州岛在内，所有海外领地的开发将有越来越多的奴隶参与进来。他们不会承担技术性工作，主要负担土地开垦和经济作物种植。比如甘蔗和菠萝，香蕉和稻米。

以晋州岛为例，所有奴隶被圈养在北部。驻岛守军以集中营为核心，在周边设置铁丝网和哨卡。虽然奴隶数量不断增加，监管起来却很简单。塔楼上二十四小时有卫兵值守，发现任何异常就地格杀。港口和码头警戒严密，无论任何情况下禁止奴隶登船，他们最多只能把货物从产地搬运过来，最后的搬运上船工作由牛族战士负责，彻底断绝这些家伙寻找机会偷船逃离的机会。

在过去的几个月里，晋州岛每天都有奴隶死亡。

他们拒绝承认被奴役的身份，一次次抗争，以破坏劳动工具的方式进行反抗。