22.28章（上）太和山立武

至德4年，大劫开始了，却不在穹地。这与谶言中“天下未乱，穹先乱”相左。

西山关源之地爆发魔灾，大量黑气流从山峦中迸射，汇入了青水中，进而影响了这片曾经沃土千里的土地。

在关源之地，大地震动，天空中电闪雷鸣，地动中多处山体发生了崩塌，人间的城池中，凡人们惊慌失措，一道道裂纹在城池墙皮上蔓延，而后地下的魔气浸染生物开始钻出来。

这些生物有的是老鼠，有的是虫子，但是一个个都有一人大小。这对凡人们的破坏非常大。

从穹地调到这里的台辅作为此地的父母官，在一切异象爆发前上书给大亮王朝。

然而大亮王朝则给了回应，除非州县陷落，道台被害，否则大军不可轻易妄动。

大劫发生时，朝廷诸公是有他们的打算，由于朝堂公论天穹之地才是人妖混杂的地方，近年来更是出现了“驳斥圣贤文章”的情况，欠缺教化。

新帝还是皇储时前也被灌输了这样的概念，新帝登位进行“雷霆雨露”时，几项代表“雷霆”的政令，也就毫不犹豫的朝着穹地劈了过去。

近些年来，朝廷则是在准备钱粮和军物，对穹地有剿意！昏聩朝廷，自以为明智。儒门势大多年，成功了多年，因此混入了大量品德低劣的聪明人。——日薄西山气象已经显现出。

然而庙堂上人还以为天下平靖，可以肆意运筹帷幄时

至德4年4月，宛如是秋风吹过，万物枯凋，突然间妖魔已经在各地肆虐，由于各地准备不足，粮草，城池防御都没做好，一时间太平盛世急转直下，开始民不聊生，

白月城的城楼上，此时城外是白骨累累，萧瑟茅生，往年这个时节只是青黄不接，而今年比往日严重了百倍，城外已经是易子而食，这积累煞气，如同血腥迎来了蚂蚁，让山林中妖魔也出来猎人。

台辅作为此地地方官，穿着朝廷赐予的官服，严肃正气的来到了关源的祭天台前，先是走程序代表朝廷祭拜上苍，随后取出了祭天台后杀伐之器。

这是一把血色的弓箭，看似文弱的台辅拉开了这把弓箭，而原本半人长的箭在随着被拉开后，箭芒直接数十丈长，并且开始从天地浩然中吸取正气，

台辅对着城外连射三箭，这是皇朝赠与州府官员的定箭，是由精铁打造，蕴藏着王气。

这三箭，穿过了数百里，最终精准的命中了魔气孕育的大妖。

那个在山岭上号召上万妖兵的妖魔，正站在山头上看着自己队伍挥舞兵器，金属如同海洋波光粼粼，正在志得意满，但是被这飞来一箭射的重伤。

领头的结丹妖魔收到了重创，但是并没有遏制群妖霍乱，受到重创的妖魔被它副手背叛，连着皮带着骨头的吞噬了，这个新晋级妖魔首领，做完了这一切，走出了洞穴，挥手让裹挟来的群妖朝着人族领地涌去。——在这结丹期妖魔这里，手下妖兵既是可血食的牲畜，同时也是听话的奴才。

两天之后，群妖兵临城下，城头上擂石，弓箭如雨，然而在几个土行妖怪（筑基期）潜行下，台辅未能

注意，导致城墙脚下大地崩陷，城破了。

整个城池在妖魔的报复下被屠城。

在群妖破城之前，台辅在祭台前，自刎而亡。英魂化为一道紫气飞向了东方。但是另一朵红云却在一股异力牵引下，留在了关源，成为了一个刚刚降临在此的童子。

…卫铿的万有干涉理论实际运用！直接让这三生三世中被大因果所系！…

而此童子一出生，一位道人路过家门，见状大惊，对其父母说到：“此子一生坎坷，若是能和贫道出家去，可避开这一世祸端！”当然老来得子的这一家子，将这道人当做疯子赶了出去。

装作道人的卫铿看着台辅转世，摇头叹了一口气，但是话已至此，留下一些布置就走了。

对于关源之地事情，朝廷故作不知，穹地也不好过多插手。

前面该做的已经做了，例如迁移了一部分民众，同时也在民间扶持了侠客会，随时准备带着民众转移。

卫铿刁民逻辑：救人前先计算自己能力，而救人也并非在病入膏肓时再施手。若是被人家看做是“局外人”，那么就不妨先“静观其变”，等到矛盾发展到合适时，再出手。

…大劫之下，洪水漫天，有船救人，却要防止救上来的人蛀船…

穹地的太和山上，卫铿此时缔造的武道宗门中，一群真武修士（筑基期）正在每日一次的对着朝霞吸取朝露。

太和山上的大阵，已经将方圆数百公里的生灵阳气汇集于此，形成朝露，所以足够这些真武修士们吃，

而在太和山的顶峰，雷罡从天空中灌入，有那么两三位武道修士正预备修炼到淬境（结丹期），当然，由于心性武意还差那么一点，他们只能灌满雷元，等待一个机缘。

武道的血气如同狼烟，这在过去是妖魔们最乐哈哈的血食，同时筑基修元的武修相对于法修们来说战力也要弱那么一两分。

人类先天真元吸纳灵气比不了法修术式，人族更没有妖修厚实的精元体魄来修炼出硬抗法术法体。

卫铿：但人族武道，突出一个“灵”，招式应变神奇，寻查的敌人弱点（肛，眼，鼻，脐，运动时各类关节）之明锐。以及善于用器（武道法器不在于远程，而在于如同功能工具变形），且人武之间神念语言善于配合。

但眼下在世人眼中，人族武修，筑基，结丹开头的好几项“弱了两三成”的短板，让武修如同游戏中“平衡性崩塌”的种族，在这万年弃如敝履。

武修精元不如妖，法术又不如法修。

但换而言之呢，武修的精元比法修要高，精元中融入的神识含量比妖族高，大概是妖元的十五倍左右。这种特色有时候意味着，增加一些“要素”就能将体系连起来。

在武道山峦中，一个巨大太阳日晷，整个法器的炼制级别已经达到了灵宝级别，但此灵宝和此地地脉相连（焊死），无法被元婴修士收纳走

此日晷其作用则是收集天外星罡，各个刻度可以供武修随日月倒转而行。

随着日晷而行的筑基武修灵元可以等比例淬炼一些星罡，让

武修在初期时的真元有一点一点杀伤力，能够和筑基法修相抗衡。

这种容纳星罡的方式需要真元的灵性极高，而妖族恰恰不行。

人类在精元只有同级别虎妖妖兽三分之一情况下，无法像妖族用妖元容纳大量煞气，但可以容纳纯度更高星罡。而这凝练星罡的罡气，又可以让“灵具”大行其道。

灵具在修炼界古来就有，相对于练气期的法器，筑基期灵器，修士的法宝，此物凡人武修都可以用，但是却要消耗灵石，且越高品级的灵具，启动时消耗的灵石等阶越高，筑基级别灵具需要消耗中品灵石，而与结丹期法宝对碰的灵具，则是要上品灵石。所以灵具在灵界中很常见。

但是下界就显得非常奢靡，炼气期抠搜下品灵石头，筑基期极少有中品灵石，至于上品灵石，在结丹期中炼丹培植灵药都有启用，怎么可能参与斗法？这一丁点儿“奢靡”，就如同二十一世纪氢能源家用汽车技术一样被断绝了发展路线。

然而此时卫铿炼制灵具，武修（筑基）恰恰能让淬了星罡的灵元在其中，让下品灵石升一个等级，让灵具在损耗上变得可用了。而灵具的炼制成本相对于同级别的灵气，法宝，只有其三分之一。所以这微微一调，又开始让灵器效能变得可观了

相对而言，妖兽真元与灵识融合度远不如人族元修，这就导致了妖只有在化形期（元婴）才能驾驭器物。卫铿：“这年头，人和兽拼蛮力？是你猛？不，是你傻，人比兽的优势方面，不去卷一卷，纯拼肌肉？脑子有问题。”

相对于筑基期灵器藏于储物袋中，结丹修士的法宝直接藏于丹田中，卫老爷在炼制盔甲和兵器灵具的时候，是可以佩戴。

长矛可以缩小为笔杆子藏于袖口，铠甲可以化作腰带，腰间佩玉。

由于甲兵内脉络如同人体，也需要武道修士用体内真气随时活络。

这些甲兵基本就是武道修士的第二手臂，哦，甲兵比起妖族躯体还是更有替换性，甲兵的损坏最多是损失几个月的元气。妖体若是被打残了，必须用邪法吞噬，才能补全的根基。

卫铿眼下将道场立在太和山上。留下了体系。并且留下重宝辅助。雷云大陆上修炼开始了版本大更新。

卫铿根据万有干涉盘算了一番后：不出意外，武修便可以昌盛万年以上。

太和山上“武道当立”在穹地迎来了各方原来散修，以及凡人中求道者趋之若鹜。

曾几何时的穹地那些售卖灵符，法器修仙坊市，随着武道修士们出现，一些摊位上开始有了“灵箭”，“武道衣甲”这些新的商品。

相对于法修们仙气，武道修士上由于常佩金戈所以显得英武。

…何冯弓挟矢，殊能将之？…

但此事传到了大亮王朝中，引起了满朝文武的极为不满，“私自炼制甲兵。”

只是当下。大劫中，朝堂之上大儒们在宗门内同窗好友的劝说下，压下了心中不满，准备从长计议。

旁白：儒门中可是有不少人，欠了穹地镇元观的人情的。

(本章完)