第655章 希腊诸神的足迹

苏唐、曾博说，火神祭奠很可怕，用小孩去祭奠。孙明亮与孙晓丹都连连点头说：“看见小孩去祭奠，真是不忍心。”海口大酒店总经理严理开、电视台赵灿记者与山西的企业家余大刚、徐小龙、张二虎在议论：“火神祭奠有宗教色彩的神话，但也应该纠正用小孩祭奠的残酷方式。”

刘傻子说：“这几个小孩我已经救出来了，丢到火里的小孩，是孙悟空的毫毛变的。”南海旅行社总经理徐兰、昆县县委书记熊仁军、县长唐生、莎白公主、国际卫生组织马德安博士，都缓过一口气，问：“我们怎么没有看见孙悟空。”刘傻子说：“为了成功地救出小孩，孙悟空已经隐身了。”

陶景山院长、龙组组长国政与洪将军，华夏武术协会会长林正、华夏奇石协会会长王杰、华夏旅游协会会长陈耀、华夏医学协会会长王德华博士、华夏中医协会会长王震东、权耀军厅长、医科大学李永校长、医院成昌浩院长、机器人专家雷展，一个个拍手叫好。峨眉山掌门王新、武当山掌门慕青、少林寺掌门永兴、青城山掌门邱山、龙组组长林国兴等说：“刘傻子教授，你请来孙悟空帮忙救人，真是功德无量。”

武当山掌门慕青说，我发现，当人们看到兽像倒在约柜前方，折断的双手和头颅，散落在庙宇门槛上，面目全非，他的信徒们因此而羞愧不已。巴勒斯坦人同样敬畏大衮，巴勒斯坦境内五大名城—亚琐都、迦特、亚实基伦、

以革伦、迦萨，都有他的信奉者，亚琐都城中更有一座金碧辉煌的大衮庙。

峨眉山掌门王新说，我知道一点，伪神临门，

被叙利亚人奉为掌管暴雨之神；他的庙宇坐落在美丽的大马士革，在富饶的亚罢那和法珥法河沿岸，他的信奉者，竟然胆敢与上帝的教堂相抗衡。以色列先知伊莱沙，治好了叙利亚将军乃缦身上的大麻风病，于是，将军乃缦改信真神。

青城山掌门邱山说，临门虽然失去一位大麻风将军，但后来，却赢得了犹太王亚哈斯的供奉。亚哈斯征服大马士革时，被临门气势恢弘、金碧辉煌的庙宇所吸引，于是，仿其样式在国内建了一座新坛，用叙利亚人的仪式献祭膜拜，成为临门的信徒。

考古教授张洪德说：“奥西里斯、头顶半月形牛角的伊西斯，鹰头人身的何路斯，分别是埃及人顶礼膜拜的农业之神、土地之神和日神。奥西里斯被他的弟弟所杀害，尸体被剁成碎块，丢进了尼罗河。他的妻子伊西斯，把尸块偷偷地捡回来，藏在筐中，使他复活。

日神何路斯是他们的儿子，长相奇特，

酷似动物。这三个伪神，使埃及人形成了祭拜游荡之神的习俗。”

杨扬导游说，只要某只动物身上具备

了上述三伪神的特征，他们便会当做神的分身加以膜拜。

伪神的引诱，让以色列人无法逃避。摩西的哥哥亚伦，就曾铸造了一只金牛犊，让驻扎在西奈旷野的以色列人膜拜；

此外，背叛所罗门王的王子耶罗波安夺取王位后，铸造了两个金牛犊，供百姓祭拜

。他们都亵渎了真神，因为他们把造物主的形象塑造成了吃草的牛。

刘梦石教授说：“要说众堕落天使中最荒淫、邪恶的伪神当数彼列尔。尽管没有人为他

建庙立祠，更没有祭坛为他而烟雾缭绕，但他的黑暗势力，却一直蔓延到上帝的圣殿。像犹太祭司以利的两个儿子那样，他夺取祭物，把上帝的祭坛，搞得面目全非。

在宫廷与繁华的城市，彼列尔有着不凡的影响力。夜晚来临的时候，街道上便游荡着他

的那些淫荡邪恶的信徒们。他们为非作歹，犯下累累罪行。”

夏青教授说，这些伪神，算是其中地位较高、本领较大的一部分。此外，还有许多遍布各地、数不胜数的邪魔。比如，希腊人的祖先—以色列人后裔雅完的子孙们所尊奉的爱奥尼诸神

，即一般人所熟悉的希腊诸神，

闻名遐迩，地位显赫，且自称是希腊人的祖先，殊不知开天辟地的真神远比他们出现得要早得多！

刘傻子教授说，作为天和地的儿女，泰坦神族是身体庞硕、力大无比的巨人族。其中，最为有名的是克洛诺斯，或叫萨图恩。他夺去哥哥泰坦的统治地位，获取了权力。被自己的儿子宙斯推翻后，他逃到了意大利，为当地带来了辉煌的“黄金时代”。

黄梅导游说：“最初，这些神在克里特岛的伊达山受人膜拜，据说，那是宙斯的出生地。

后来，又在奥林匹斯山上掌管人间事，

自称天神。其中，太阳神阿波罗，曾在德尔斐的

山岩显灵，而天神宙斯，则在多陀那显灵过。希腊诸神的足迹，遍及希腊各地。

陶景山院长说，还有些神祗，则跟随萨图恩飞越亚得里亚海，来到意大利；或横越法兰西，于爱尔兰、英格兰

等地，彰显势力。

这些随后成为伪神的将领们，曾是天庭的天使

，反叛使他们坠落地

狱。现在，他们聚集在撒旦的麾下

，悲伤绝望的面容，在首领如炬的目光的感召下，渐

渐展露出喜悦。他们重又鼓起勇气，内心的恐惧，也冰雪消融。”

刘傻子说：“你们知道奥西里斯的神话故事吗？他曾经是水神，掌管着尼罗河水，

给人类带来恩惠。他是土地神和繁殖丰产之神，负责土地和植物的生长，给尼罗河人民

创造了丰收的食物。后来

，奥西里斯被兄弟塞勃迫害致死，被众神接去做了冥府之王。

所以，他更多的是被人们视为冥王神。”

莎白公主、国际卫生组织马德安博士被这个故事感动了，打开魔幻背心的梦幻功能，来到了大海边，看见了一个女子

，失魂落魄的样子。莎白说：

“这个女人应该是奥西里斯的妻子。”他们走上前，问道：“伊西斯，你是不是在找那个神秘的箱子？里面装的是你的丈夫。”伊西斯好奇地问：“你们是什么人？你们为什么认识我？”莎白公主说：“我们是现代人，我们从书中的故事知道你的。”

夏青教授说：“在古埃及，人民对奥西里斯非常崇拜

，他的地位，几乎与太阳神平起平坐。当时，埃及每年在尼罗河水

下降之时，就要举行纪念仪式，哀悼奥西里斯之死。他们象征性地杀死神，然后欢庆他再复活，这样做的目的，是希望下年的植物

将获丰收，并免除灾害。据说，这是因为厄罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神，视为引起四季变化的原因。”

刘傻子教授说，如果神被伤害，或者死亡，河水就会干枯，土地就将荒芜，植物也要凋零。而当神一复活，尼罗河就会水力充足，土地肥沃，万物生机。

这个仪式，表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解，它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情。奥西里斯作为冥府神也是十分重要的，这与古埃及人的宗教信仰有关。埃及人相信万物有灵，他们尤其关心人们的生存问题。与其他各民族不同

，埃及人认为人死后仍有生命，且死后的生活，与生前同样重要。人只有完成生前与死后生命的一段延续，才能得到最终的安详，人的一生也才算完整。

特警金花、银花问：“我想知道，埃及为什么会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊，另有供死人阅读的《亡灵书》等等，是不是与埃及重视冥府的神话传说相关？”

夏青教授说：“由

于冥府统治着一切死亡之人，作为冥王的奥西里斯，就具有了神圣的地位。无论是法老，

王公贵族，还是下层平民百姓，埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠，所以，金字塔、

精制的木乃伊受埃及人欢迎。”

杨扬说：“我认为，埃及神话重视爱情的主题，你看，无论是作为丰产神还是冥王神，奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶

，相伴而行的。伊西斯也是一位丰产神，又是埃及著名的魔女。奥西里斯做冥王之后，她也随丈夫住进了冥

国，成为冥国的王后。有一对夫妻的故事，是继拉神传说之后最生动有趣的神话，奥西

里斯甚至被视为拉神的继承者。”

刘傻子教授说：“相传，奥西里斯生下来的时候，天上就传出一个声音，说他将成为万物之主。当拉神老了，他果然把大地统治权交给了奥西里斯，自己却升入天国。奥西里斯坐到埃及的王位上，成为这里的统治者。在他继位之时，埃及还很落后，人类也处于野蛮状态，他们以捕猎为主，部落时常发生战争，互相残杀。”

奥西里斯便开始治理国家。据说，他制订了法律，平息了部落之争，改善了人民的生活处境。于是

，埃及成为一个和平统一的国家。伊西斯作为奥西里斯的王后

，觉察到人类的需要，

将野生的大小麦采来，交给丈夫。奥西里斯便教人类开垦土地，播种粮食，又教人类栽种果树，使荒地长出植物。

有了这些事情做，埃及人民便不再战争，他们开始过着幸福美好的生活。伊西斯看见我们了解他们的情况，就直接说起了他们的遭遇。原来，当埃及一片繁荣之时，奥西里斯想到世界各地去巡游一下，在他外出期间，他把王权交给妻子伊西斯。可奥西里斯走了没多久，他的兄弟塞特便来到王宫前挑衅。