第42章接地气与约法三章（2）

陈浮耳朵抖了抖，眨眨眼，然后悠悠说道：

“我不信。”

“这有什么，古堡在F国，我的定居点已经在那儿了，你不邀请我也会去，你邀请说不定还能报销机票。”

“我们不是这个意思。”陈浮又道。

“那你们把问题想复杂了，有时候还是简单点好。你看啊”我开始给两人举例子。

“我在中国有三个定居点，三处房子。

第一处在十字路口，对面商业区，后面广场，晚上除了高音喇叭跳舞，就是鬼哭狼嚎的卖唱，影响孩子休息，所以我搬到了第二处，4栋7单元这里。

第二处挺安静，也有不如意的地方，因为底层，洗手间总是布鲁布鲁冒臭气；换了个物业，费用也有点说不清楚，再有孩子划片上中学，旁边的中学美誉度差点，我夫人齐齐正想着全卖掉，换个地方住。

第三处我老家，95年两位老人筹划建造的，年久失修，最近各地又到处地震，我准备回家修房子，但镇上的村村通、户户通到我们家附近，不修了，说没钱，结果想修房子没办法走大车运材料，我正准备有钱有时间了，把房子下决心搞一搞，搞好了说不定我们一家三口就回归老家了，毕竟老家的教育要严格、严厉一些。”

两个人一脸好奇的听着我继续唠叨：

“你看，古代人为了教育孩子，就有个‘孟母三迁’的典故；现代人只要条件允许，其实也是这么干的。所以搬家，从一个定居点迁到另一个定居点，有什么不好理解的。将来有一天，我孩子成人自立了，老人身体也允许，想换个环境试试，那我们就搬去F国古堡住几年也很自然。”

“其实，现在就可以，古堡周边有完善的人文教育环境，各级学校、生活配套设施一应俱全。”先看一眼老撒，陈浮接口道。

“不去。”我一口回绝。

“没诚意。”陈浮一脸不出所料，作嫌弃鄙视状。

“我怕我孩子，出去一个儿子，回来一个女儿。”我同样一脸嫌弃。

俩家伙一下就哑火、傻眼了。

“你应该尊重自由吧？”老撒，一脸难以置信。

“对啊，任何孩子都有选择的自由啊？”陈浮也搭茬。

“屁的自由。”我尽量控制情绪，免得周围那几桌人紧张。

“这是自由的事儿吗？这是教育不善的问题。”我先把观点定位好。

“要质疑‘我’是男是女的问题，至少先学会质疑‘我’是谁的问题。这一界有几个人弄清楚自己‘我是谁’的问题的？

‘我是谁’都没弄明白，怎么有自信判断‘我原本是男是女’并自信做出选择的？

就算自己非要选择，那也要等自己成年了，能自己挣钱了；甚至要评估自行改变性别后，新的自己也能挣钱养活自己的，那才叫自由。养不活自己，去卖淫、去违法乱纪，饿死街头，屁的自由。

什么叫尊重选择的自由？

孩子未成年之前，未自己挣钱养活自己之前，不要灌输、宣扬什么所谓的性别选择自由，所有的宣扬无非就是彰显自己，试图改变别人成为同路人，尤其竟然试图改变孩子。

人性、人格都是后天养成的，都是后天可塑的，尤其孩子一张白纸时，写什么就是什么，屁的选择权。

最极端的做法，一个种族把所有自然生成的女性，全部通过技术改造成男性躯体，然后宣称男人国，教育到位，所有孩子就自我认知全男人，她根本就不知道有女人这个东西。

反之亦然，中国古书《西游记》里就有个女儿国，全国女人的共同认知是：女儿国没有男人，也不需要男人，只要喝了子母河的水就怀孕，而且生的全是女儿。这就是教育，这就是彰显自己，改变别人成为同路人的道路

极致尽头。

《西游记》女儿国，隐藏的另一种真相可能性是什么?书中的“落胎泉”，你研究他的位置，女儿国‘正南解阳山’聚仙庵‘破儿洞’内，那么可能的真相是，并非不生男孩、儿子，而是都“破”掉，打掉了。

这哪里是尊重别人选择的自由？

是趁着孩子没有判断力，人性、人格尚未健全完善，趁虚而入罢了。把部分人的性别取向，披着‘自由’的羊皮，跟童话里的狼外婆一样，想把可爱健康的孩子‘小红帽’装进自己的肚子里，成为自己的养料罢了。

尊重是一种向上、向善的情感。

尊重是为了让别人活的好，甚至比自己更好。有些人自己活的乱七八糟，他所谓‘尊重’其实就是为了多拉垫背的。

在一个孩子成年之前，也能赚钱养活自己之前，让一个孩子质疑自己的自然性别、让一个孩子产生性别认知错觉，都是家长的监护职责失能，都是国家的教育监管失责。

孩子成年之后，人性、人格健全，改变前后都能自己养活自己，然后自己是男是女应自问自心，不必问东问西，别人不建议也不干预，这叫‘尊重’；自己的未来只掌握在自己手中，自己的抉择生死荣辱自己承担，这才是‘选择的自由’，真正的自由。

而对于胆敢以一己之私，肆意毒害儿童少年心灵，破败人类未来者，其罪在不赦。”

我尽量直白、清晰的表达我的态度。

有些时候，坦诚、明确的真实态度表达，也是对不同意见者的尊重，不同意见者也有选择权。

长篇大论一番后，老撒、陈浮，仍作侧耳倾听状。

我猜测或许是后台有人在查《西游记》相关资料，也可能对专有地名，翻译没找到合适词汇。

我喝了几口茶，过了一会儿，老撒，摇摇头又点点头，感慨一句：

“《西游记》是一个很长的故事。”

“是啊，经历了八十一难，走过了十几个国家地区，盖了很多的官印，也平了很多不平事，有时间可以读一读，看看神话故事里刻在中国人骨子里的文化底蕴。”

“还能看出这个来吗？我怎么没感觉？”陈浮看似多少读过一些。

“可见，故事里的唐僧，历史上的玄奘，很重要，他就是不同国家、地区、民族、文化、信仰之间沟通、互信、互助的桥梁、使者、向导、和探路者。”我突然心中一动。

“你们不是想问‘治国、平天下’吗，唐僧走的道路就是其中一种借鉴。他走了很多闹妖闹怪的国家，给了各国一些善良理念，这也是一种治国；他的徒弟们，一路上降妖除魔，力所能及把各国的丑恶不平之事儿给除了、平了，走一路平一路，这也是一种平天下。”

老撒，问：“那你会是唐僧吗？”。

“不是。”我答道。

陈浮，歪着头：“佛祖？”

“不是。”我答道。

“那你觉得自己像谁？”陈浮好奇起来。

“司马迁，写《史记》的那位史学家。”我解释道。

“我还以为你会说，《西游记》作者吴承恩。”陈浮接口道。

“我没那么自大，也不需要别人按照我的剧本去生活，每个人、每个国家、每个种族的道路，只能由自己去抉择，自己脚踏实地去走。

你看唐僧也是肉体凡胎、带着七情六欲，一步一步走到西天佛国的；唐僧所过之处，诸如乌鸡国、女儿国等，生灭枯荣，也都是自己抉择，唐僧不过是路过盖个章罢了。”

“这么说，你并不准备写‘治国、平天下’？”陈浮郑重其事。

“这要看你怎么理解了。

我说写了，但世人未必看的到，因为这是一段人类文明转折史，都将记录在我的

灵魂记忆里。

可能性一，一国之内，领导有方、人民给力；国家之间，向上竞争，你发展高一点，我努力追赶，你再拉我一把，大家齐心向上，互帮互助，携手共进，越升越高，一起超脱。

可能性二，一国之内，道德沦丧、民不聊生；国家之间，向下竞争，你好不容易发展起来，把坑填平了，我去把你坑里的土，挖到我坑里来，互相挖坑，越挖越深，一起毁灭。”

我说没写，世人或许又能领悟道，唐僧取经也有残缺，司马迁也有残缺，也别对我求全责备。

我就是一个肉体凡胎的普通人，这一次咱们算是偶遇，下一次就别偶遇了。”我对二人说道。

“明天，可能还要见一次，对外公布的正式行程是参观贵公司，并与普通员工共进午餐。”陈浮尴尬一笑。

我开始认真思考这个问题，以及今后类似的问题。

然后，在我做出一些决定前，出于必要的尊重，我先问了一下撒思齐。

“撒先生，除了‘治国、平天下’，你还有其他要跟我谈的吗？”

“关于外星人和外星文明。”撒思齐说道。

“好的，接下来，我想与诸位约法三章，陈浮，王汉、华生等他们都在后台，对不对。我知道你们有国际合**议。”

陈浮点头，意思是很多人都能听到我们的对话。

“我与诸位约法三章：

1、我就是一个普通人，就是要接地气。不要曝光度、不要专门对待，大家既然不怕核弹被疯子引爆，也不要怕疯子来引爆我，生则同生，死则同死罢了。况且堕落神灵负荆请罪，恶魔想抱大腿，不是因为生灭之道如何仁慈。

2、我就是一个普通人，按自己的意愿，从生到死走完一生，过得有意义，成为一个真正的人，这是我的人生主线任务。监考官、指导员，都是辅线、支线任务，坦白讲，救世主不是我的本职工作，只是往圣先贤为引起世人重视。”

3、我作为一个普通人，希望各国领袖、各级领导者，能接地气，不要高高在上，不要飘。持平等心、持善心、戒不劳而获，终归有所得，有善果。可以把现在国与国关系，视做未来地球人与外星人关系来实践对待，别好高骛远。

要接触外星文明，需要对全人类进行道德重建，可以分成三步：善待外人、善待外国人、善待外族人（地球非人族智慧体），一步步来，缺一不可。最后才是善待外星人。

另外，我为新生种族也提出智慧三问。”

说话间，我略微停顿，拿手指对着自己的智能手机屏幕，敲了三下，表示提醒，继续道：

“新生种族，就如同现在隐在台前幕后、等着投喂劝世良言的人族一样，有一种必然无辜、必被救赎的错觉，以至于无动于衷、埋头看热闹，这是很危险的。自己不努力改善，道德层次达不到，就都只能在地球轮回，最终毁灭。

尤其新生种族，可能会产生一种智慧碾轧人族的族群优越感，因此我以人族之身，提出智慧三问：

1、河图、洛书，推导出的第三图是什么？

2、扯淡碑的用途是什么，最终指向什么？

3、佛祖传承的袈裟何在，用途又是什么？

我也希望以这三问也提醒人族：

人通过学习积累，让大脑里有一定知识储备，才能长智慧，遇到问题，才会知道可能、大概、或许要用到哪个知识点、哪类思路、或方法。

但涉及具体的知识点、详细的参数数据、甚至同类问题的历史数据、具体思路、方法，大多数人是记不清楚的，这是人类大脑的局限性。

所以，人族要超脱、要走出去，除了道德层次，也需要一个记忆全面准确，优势互补互助，智慧同根同源的新同胞。