第164章《建造神坛》a

陈苗苗和郝小雨马上凑了过来，苗苗操着一口四川话兴奋地说：“既然这么有缘，又是在白垩纪，那就让我们结成白垩姐妹团仨！”

“哦耶！！”女孩子们异口同声地欢呼起来，那清脆的声音在岩洞中回荡，充满了青春的活力和喜悦。

在桫椤山寨，鹤云飞和曲木戈武再次被龙山人押着一起上山干活。他们坐上绘龙车，这次终于看清楚了绘龙的行动方式。它们用强有力的四肢缓慢而稳健地爬行，虽然速度不快，但却有着惊人的耐力和坚韧不拔的力量，行走起来十分平稳，仿佛一辆天然的巨型运输车。

龙山人主要将它们用作运输工具，从山里拉来木料和山石。绘龙的身体宽大，背上长满了笋竹状的尖角，龙山人巧妙地利用这些尖角来固定车上的木制车框，这种独特的设计让人不得不佩服他们的智慧和创造力。

鹤云飞和曲木戈武心中暗自赞叹这些古人的聪明才智，和与生俱来的生存本能。在这原始的年代，用绘龙做交通工具确实是最明智的选择，既方便又安全，完美地适应了这片神秘土地的环境和需求。

直到后来，科考探险队跟龙山人学会了“牧龙十八式”，才将这种恐龙战车真正融入到生活的方方面面，成为了龙山人社会不可或缺的一部分。

在深山中，龙山人发现了一棵粗壮无比的巨大树木，它的直径竟然有半个排球场大小，如此庞大的树木，就连植物学家曲木戈武也从未见过，更别说叫出它的名字了。但他心里明白，这样巨大的木料，即使是在中生代温暖湿润、适宜植物生长的气候条件下，也需要生长数千年，它见证了岁月的沧桑变迁。

然而，一个难题摆在了众人面前，如何切割这棵巨树呢？在没有现代化工具的情况下，鹤云飞和曲木戈武根本无法想象该如何完成这项艰巨的任务。但很快，他们就见识到了龙山人的智慧和创造力。

龙山人首先找来一种生长在水里的藤条，这种藤条表面密密麻麻地布满了如同锯齿一样的尖刺，质地刚硬无比。

戈武认得，这是世界上最坚硬的藤条之一，只是在现代社会早已绝迹，他一时也叫不上它的名字。但龙山人叫它“勒勒”。

由于发音困难，曲木戈武索性给它取了个名字叫“锯齿勒”。然而，切割这种藤条并不比砍伐一棵大树轻松。龙山人又拿出了一种类似龙山砍的工具，一面是带有锯齿状的弯刀，另一面则是锋利的斧刃。

这便是后来被称为“刀斧锯”的独特工具，它巧妙地结合了锯和斧的功能，适应了在原始环境中加工木材的需求。

尽管工具独特，但对于细皮嫩肉的现代人鹤云飞和曲木戈武来说，使用这些工具并不轻松。他们的手很快就被磨出了血泡，鲜血直流，每一次用力都伴随着钻心的

疼痛。

牧龙女眯鲁看到这一幕，心疼不已，连忙让小阿乌到丛林中找来了一种树皮。这种树皮既柔软又耐磨，再用细细的小荆条绑起来，就成了一副结实耐用的手套。有了这副手套，鹤云飞和曲木戈武的双手得到了保护，工作起来也稍微轻松了一些。

龙山人一边用锯齿藤切割着大树，一边用清水不断浇在刚刚割过的切口上。据说这样可以让大树木质变得松软一些，便于切割，这是他们在长期的实践中总结出来的宝贵经验。

经过几个星期的辛勤劳作，巨树终于被锯齿藤从两侧切割了大部分。这时，龙山人开始爬上大树，用长长的藤蔓拴在树头上。然后，他们集中所有的绘龙和角龙，将它们分成两队，呈V字形的方向，开始向山下两侧进行牵引。

常年在山里生活的曲木戈武明白，他们这是要拉倒大树，同时又要避免被大树压倒，更重要的是可以借助下坡的力量将大树顺利运到山下。这一系列的操作，充分展示了龙山人对自然环境的熟悉和巧妙利用。

巨大的树木在群龙们的拉扯下，终于轰然倒地，那震撼的场面犹如发生了一场小型地震。凭借它巨大的重量，倒下的巨树砸倒了一片山林，沿着山坡直冲山下，扬起漫天的尘土。

接下来的工作是，龙山人凭借着刀斧锯将巨树横截成每节一米高的树桩。看着这些树桩，云飞和戈武满心疑惑，完全不知道他们要用这些树桩做什么。

戈武心中隐隐有种不祥的预感，特别是当他看到辛让那不怀好意的目光时，这种感觉愈发强烈，仿佛厄运即将降临。他的心中充满了不安和恐惧，不知道接下来还会发生什么可怕的事情。

有一次，辛让竟然满脸堆笑地给他们送来了不知名的野兽肉。看着那冒着香味的美食，戈武和云飞却满心狐疑，莫名其妙，根本不敢去尝一口，生怕这是辛让设下的陷阱，里面藏着致命的毒药……

夜幕笼罩着桫椤山寨，万籁俱寂，唯有那神秘的气息在空气中悄然弥漫。此时，一场拜祭天神的庄重仪式即将拉开帷幕。

鹤云飞和曲木戈武在辛让的押送下，被带到了西摩祭坛。

广场宽阔而空旷，仿佛一片寂静的海洋，五个粗大的树桩横七竖八地平铺在地面，犹如远古巨人留下的神秘遗迹。龙山人遵循着古老而神秘的传统，以品字形的布局，在其上铺设了三个大小相同的树桩，最后，又小心翼翼地放置了一节直径最大的树桩平台，作为整个祭祀仪式的核心，祭祀台。而这些层层叠叠的大型木桩都是靠那神秘的飞船吊装完成的。

这些上等的木料，不仅赋予了祭坛卓越的绝缘防火性能，更保障了其结构的稳固与坚实，使其在岁月的洗礼和风雨的侵袭下，依然能够承载起龙山人对天神的敬畏与祈愿。

祭祀台上，西摩拉姆手持那根象征着权力与神秘力量的老藤杖，神色凝重而庄严。她的身旁，摆放着两块不大却散发着神秘气息的黑石头，一块形似斧头，一块宛如人体肝脏，上面分别刻着古龙山文：“天雷震门开，地火坎中来……”

这些古老的文字，仿佛蕴含着宇宙的奥秘和天地的力量，静静诉说着龙山人传承已久的信仰与传说。

在祭台的一侧，瓦扎正带领着龙山人，齐心协力地敲击着龙山木鼓。一排排的木鼓整齐排列，发出的声响整齐而富有节奏，仿佛是大地的心跳，又似是远古神灵的低语。

这声音让鹤云飞的思绪瞬间飘回到了昆明国际旅游节上，那时他曾聆听过佤族的木鼓，那激昂的节奏和震撼人心的力量，与此刻的场景竟有着几分相似。

他知道，那里的每一个木鼓都是由一截粗大的树桩精心挖制而成，内部被掏空成一个长条形的空心凹槽，当敲击它时，那铿锵有力、不同凡响的声音，仿佛穿越了时空的隧道，带着岁月的沧桑与厚重，直抵人心深处，令人心生寒意。

曲木戈武从这鼓声中，似乎捕捉到了远古生灵的哀怨与叹息，他的心中涌起一股莫名的惊恐，声音颤抖地说道：“听啊，那鼓声……鼓声……像是在召唤……召唤着某种神秘而未知的力量。”他的眼神中充满了恐惧与迷茫，仿佛被这神秘的鼓声带入了一个充满未知与危险的世界。

鹤云飞的眼中同样充满了迷茫和猜测，他凝视着足有五米多高的祭坛，那高耸入云的建筑仿佛连接着天地之间的神秘通道，其上充斥着威严与庄重的气息，却又隐隐透露出阵阵杀气。

他的目光落在祭坛东南方向的一个敞开的门上，忽然想起师父曾经说过，那里是道家八卦中的乾卦位置，象征着九天之所，据说可以开启天门，通达心性。他不禁暗自思忖，西摩拉姆究竟是依据何种神秘的力量和古老的智慧，建造了这个充满神秘色彩的神坛呢？

鹤云飞转头看向曲木戈武，想起他昨天似乎提到过龙山人说起的金葫芦，心中疑惑丛生，忍着头痛，断断续续地问道：“你不是说……龙山人提到了金葫芦吗？它跟这个台子……有什么关联？”

曲木戈武无奈地摇头、耸肩、摆手、苦笑着说：“我看搞这么大动静，绝非什么好事！”他的语气中充满了担忧和不安，仿佛预感到即将有一场可怕的灾难降临。

“你不是能……听懂他们的……话吗？”鹤云飞又追问了一句。

“我也是猜的，也许我会听错。”曲木戈武有些不好意思地挠了挠头，坦诚地说道。

事实上，戈武对龙山人的语言也只是一知半解，那些话仅仅是跟他在彝族老人那里听到的古彝文有些谐音罢了，要准确理解其中的含义，实在是难上加难。