第二十四章 赶尸笔记

到了洞口，发现这个山洞是被几块大石头堵了个大半，当下挪开石块，众人迫不及待的鱼贯而入，此时天已暗淡，辨不出是昼是夜，我进洞前观看了一遍周围山体，多是整体硬石，应该不会出现山体滑坡被活埋。当我正要钻进山洞时，便听到山洞里苏翔的声音“是僵尸！”紧接着男女混乱的尖叫声夹杂着两声“砰砰”的枪响。

这次寻穴苏翔来的时候就佩把手枪，虽然也没什么用处，但还是出于意外保险，是五人队伍里唯一一把有杀伤性的武器，自从寻穴以来也没遇上什么危险，他也就没拿出过。而此时那两声枪响让我一惊，有危险？我闻声立刻钻入山洞，不料刚一踏进山洞便被从里逃外的几人挤了出来。我不解，怎会在这里遇到僵尸？

僵尸的定义很广，所谓的僵尸就是指僵硬的死尸，躯体死而不腐，或称为“干尸”这是一种“死僵尸”。还有一种叫“行尸”也叫“跳尸”，往往是沾了活人气，或是身体接触了某些动物的“生物电”从而诈尸。这些僵而不腐的尸体集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，毛发，指甲也会自行随着时间而继续增长。

这种“活僵尸”（行尸，跳尸）被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。所以阴阳不相容，在白天僵尸是不会出来的。现在已经临至夜幕，加上黑郁压压的乌云，跟夜晚也差不了哪去。

不过你们碰上的是哪种僵尸？几人你看看我，我看看你，都不知道怎么开口。胖子抹了一把脸上的雨水：‘僵尸还分活的死的啊？这你就问老苏吧，当时他说是僵尸的，我看他们都跑了，我也就跟着跑了。’

苏翔说：‘当时进洞我就先去检查下这洞里的整体情况，走到洞低看到了几具酷似人体的人体（尸体）靠墙站立着，究竟是不是你说的那种活僵尸，我也不知道哎。’

想必山洞里就是几具死人的尸体罢了，应该不会是“僵尸”（跳尸）。现在正值疾风骤雨，被淋了山雨很容易患上伤寒感冒的，叫众人不必担心洞里的僵尸，现在应当躲到洞里避雨才是。我接过手电首先入了洞，洞口窄小，长年堆积的杂草没入膝盖，越向里走，洞室越阔，洞内呈一个横躺的“F”，在洞底石壁上靠着五具身着灰袍大褂的尸体倚壁而立，五具尸体的头上都被包裹着一层用黄泥抹成的泥冒。

其中一具尸体刚被苏翔误以是僵尸，头部挨了一枪，泥帽破裂露出半面脸。其他几具尸体也都是躯体僵硬，向后斜仰靠着石壁。各个身上都覆着厚厚一层灰土、蜘蛛网，想是放在这里已有多年了，这几具尸体皆穿大褂，头部又被黄泥罩住，难不成这都是过去“赶尸道人”所赶的“行尸”？

“赶尸”，只存在湖南的湘西及湘南部分地区，把那些客死在他乡的尸体运送回家乡。多数是从外（地）往内（本地）“赶”，不过也有从内（本地）往外（地）“赶”。这几具尸体不及入棺被制成僵尸，装束也完全符合赶尸道人所驱送的“僵尸”，很可能就是当时赶尸道人送的“客人”，但为何被遗弃在这里，时过境迁已无从追述，这就不得而知了。

蓝亦欣子与苏翔在洞里找了些枯草干柴架起了篝火，众人换下身上的湿衣便烧火做饭。胖子则又去另一处洞室探查一番，提着一个灰布兜子走到火堆旁问道：‘老于你看这里有值钱的东西么？这一堆瓶瓶罐罐都什么玩意。’

胖子把找来的这兜东西往地上一倒，立刻扬起一阵尘土，呛的众人一阵咳嗦，看着这袋里稀奇古怪玩意，都是一些赶尸道人用的道具，装墨斗汁的小瓶、装鸡血的小瓶、铜钟铃铛、一支蘸鸡血的毛笔、一个破瓷碗还有好几沓子的黄符和旧时冥钞。

我说快把这些东西放回原位吧，要它们没用，也不值钱，胖子起初以为是发现了什么好东西，结果一听都是些破烂听了不免有些失望。而在这灰袋子上还缝了一处小口袋，里面四四方方像是装了本书，我撕开袋子一看里面果然有一本用黄布包裹的蓝皮书，封皮上写着：“缚灵控尸还魂经”，七个大字，大致翻了几页感觉还挺有意思，这书我要了，等吃完饭在用它打发今晚无聊之夜。

这场雨下了整整4个小时，仍不见有要停止的趋势，天上乌云密布，将星月遮挡的严严实实，不留一丝空隙，别说抬头看星星了，就连想仰面睁眼都不可能，这雨下实在的太大了，山风吹得洞口发出呼呼呜呜的声响。看来没个两三天这云是不会散去的，而珺瑶的天盘青乌相星术在此天耐她有再大的本事，也无从施展。

胖子依旧抱怨着伙食太差，又怪怨这破天气不顺人意，珺瑶逗他说：‘胖哥子，于大哥不是都确定了这是咱们要找的地吗，等雨停了咱家子一试就可了，就这一两天的功夫你还忍不住啊，现在的胖小伙们不也都流行减肥吗，你正好各这机会也减减肥啊。’

胖子的长相真可以说是帅哥，五官清秀，浓眉大眼，就是身材太胖，整体看起来就显得有些美中不足，如果胖子减掉几十斤的肉，那真是个美男了。胖子说道：‘大妹子，你快拉到吧，女人减肥就减吧，大老爷们减肥哪像啥啊，要减肥的那些也都是三、四百斤的大胖子们，我这还算胖？’

我说：‘小胖，你跟他们比是不算胖，但你和我们比……你瞅瞅你这胳膊不比两位女同志的要都粗？珺瑶妹子说的不错，你要减减肥，真就是个美男子了，这顿饭你也别吃了，就当减肥吧。’胖子咧着嘴表情极是不满，挑了一筷子面送入嘴中：‘一点味儿都没有，这他妈的淡出鸟了，现在不都吵吵着什么盐荒么，去哪家的饭馆那饭菜都他妈的淡的跟鸟一样，我说有这么严重么。’

胖子不是挑食，也从来不挑食，我们这次来吃的这些都是些方便携带的压缩干粮、挂面、罐头，这些东西的确不好吃，但我可不管那一套，能填饱肚子就行，当下把碗里的面扒拉干净，铺上睡袋点着手电就翻着那本《缚灵控尸还魂经》看了起来。

这《缚灵控尸还魂经》是本手抄书，不知传了多少手，书身皱褶，页脚也都泛起小卷，青黄的纸页，黑色字迹，显得颇有几分“古书”的意思。像这种书现在是很难见了，如其是这种被称为“邪门歪道”记述玄学异术的旧书。我从头开始翻看着，这旧书，说它是书，倒不如说它是本“工作笔记”贴切，这书主要记录了作者的工作经历与一些所闻所见及对赶尸还魂术的钻研加记述汇编而成。

开头几页就是记录关于赶尸之说，赶尸又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。所谓的赶尸是在尸体未腐化时由职业赶尸道长送尸回乡安葬。赶尸的道士大约二至五人同行，一般都是两人，一个师父带一个徒弟（有的是两个徒弟），一个在前面引路的，另一个是在送尸队伍最后端一碗水，而端水的人才是这赶尸队伍里的主要角色，所以这个位置往往由师父来做。