第136章 预言（古代故事的引子）

这是关于王丽在幻影中看到自己另一个版本“灰白头发王丽“的故事：（开头有些血腥，大家慎入）

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恩公但以理在黑暗中继续漫无目的，他觉得自己正在一点点丧失在黑暗中。从他上次跟王丽喊叫着跑开后，很久很久，他都没有见过任何光了。无边的黑暗叫他害怕，他心里希冀能回头，可是他本能的怒斥自己居然向凡人，特别是连那些老粗领导们都搞不定的王丽低头，实在是太可悲了。他唯有偷偷看四周，希望能看见一点点光。

四周非常的寂静，恩公但以理不知道是不是死了就是这样的：一切都归于乌有了。就在他惆怅的时候，他看见之前见过的那个疯子，满头灰白色的长发，但是每朝他走来一步，就年轻一些。从自己跟前划过去的时候，疯子已经变成了一个5-6岁大的孩子。肥嘟嘟，穿着一件掉了毛、扯开了洞的豹子皮缝起来的围兜。

但以理听见有个人在喊：“尼布，尼布？”

疯子变成的孩子抬起头，四处望了望，就像流星过夜空一样消失了。但以理使劲在后面追，追着，追着，他闻到了一股火烧糊了肉的味道，继而有血和在铁器上的味道。他努力在这浓烈的臭味中找那消失了的小孩的身影，就听见一阵阵渗人的哀叫声：

“啊……啊！放了我吧，我不知道巴拉丹王子在哪里？”

但以理看见了一间天花很低、完全是泥巴砖头垒起来的囚室。里面一个浑身是血和烙伤的男人被绑着行刑椅子上，脸被打得看不出模样了，牙齿也都折断了。

“陛下，这个人的嘴太严了。已经打昏了几次了，还是不招。”行刑官是一个膀大腰圆、黑发黑须的男人，即便是他也被眼前血肉焦胡的味道和炭火弄得有些头昏了。而他的主人静静的看着、听着。看样子，他四十多岁了，搀着白丝的黑须发，都涂了油、被仔细的卷上了小卷子，穿着一件露出雄狮皮毛的长袍，带着金色的高冠。他像听不见行刑官的汇报一样，继续安静的看着他的犯人。

陪侍们于是回答行刑官说：“继续，直到他吐出些什么来为止！让他知道对我亚述伟大的王产生了反意，是要受什么样的惩罚。”

话还没有说完，这位两河流域的统治者就站了起来，走到了囚室的小窗边，往外眺望湛蓝的天空和偶尔飞过的雄鹰：“我真想知道神在哪里。那犹大国的先知不是说未来巴比伦要强盛起来、吞灭我们及周围一切的邻国吗？巴比伦王子现在逃得连出来露个头儿的勇气都没有了，还能真的取代我亚述王成为万王之王？既然这个巴比伦人不愿意出卖他主人，我也不勉强。先用木头钉子把他钉在西城门上，然后再把皮剥下来、切掉四肢！”

周围的人，包括马上要被剥皮的人都没有露出一丝惊讶。只有隐身在幻影中的但以理恐惧的想吐。他知道自己看见的，正是三千多年前的世界：东方的中国进入了周天子孱弱、诸侯竞相争霸的春秋时代；而统治那时西方古代世界（北非、土耳其、伊朗伊拉克等地）的正是以凶暴闻名的亚述民族。从前的强国古埃及和巴比伦的荣耀已经成了明日黄花，与一众有着辉煌过去的邻国一起沦为亚述的附庸，各地不时酝酿着各种或大或小的反抗。

但以理努力朝黑暗的方向，往回爬。可是巨大的吸力却把他往有光的地方拽。等他精疲力尽了，才发现自己又向过去倒进了十几年，因为刚才那位看人行刑的亚述王忽然年轻了不少，是个极其健壮的年轻人。他用一只大手紧紧扣住他那公牛型的金座椅，另一只手里的镰刀型权杖直接悬在御医首座的头上。而且但以理很清楚的听见了群臣的私语，里面说的故事后来明明的记载在各种纪年中：

“那个生了毒疮、全身溃烂的犹大王希西家，居然被一位叫以赛亚的先知用一块无花果饼子救活了。这还不算，这位先知行这神迹的时候，居然还让太阳的影子向后倒退。”

“就算日晷后退的事情是假的，可是快死的人怎么能忽然康复呢？陛下和邻近诸国都派过御医前去“义诊”。每一位回来的御医也都说：犹大王就要死了。”

“那么就再找人去探听一下犹大王的虚实。”亚述王也开口了，他把随时可能砸烂御医脑袋的手收了回来。才登位就遇到这样的事情，亚述王不仅要提防各臣属国，他更不想在自己身边的朝臣眼中露出一点破绽来。

“陛下，您是主人，犹大王是您的仆人呢，不如就找一个臣仆国的王侯替我们去探听一下情况？”

亚述王没有吭声，示意大臣继续说。

“陛下，昨天正好收到您母系表亲巴比伦王的上奏，说您登基后大力重修巴比伦的城墙和圣殿，巴比伦要报答您的圣恩……”亚述的大臣似乎跑题了。

亚述王有些得意的咧开嘴：“让巴比伦王打发一位王子去，毕竟巴比伦也是享有盛名的圣城。只剩一座城的国家，又是个只有圣殿和妓院的地方，还有谁比巴比伦人更合适呢？”于是大臣们都满口赞同这个奇谋。看见亚述打发巴比伦王子去祝贺犹大王希西家，各邻国也像是得到了许可一样都派了人去探视犹大那奇迹复活了的国王。

于是犹大王希西家一下收到了至少300个来自四面八方的使团书简，要知道上次祝贺亚述王登基大典、去的使团也不过就这个数而已。从几百年前的罗泊安叛乱把犹大王朝分裂成南国犹大和北国以色列开始，就没有这么多使团来朝过了。人人都喜气洋洋的：希西家王奇迹复原了，难道犹大国也要马上恢复到世上最聪明的所罗门王在位时各国来朝的盛况吗？

虽然每一位使节都带来了贵重礼物，却没有人比巴比伦王巴拉丹的儿子比罗-巴拉丹送来的东西和书信更叫犹大王欣喜的，那位担任使者的年轻人又是那样的一表人才和说话机智。没有一个犹大王室成员不被这位巴比伦使者所吸引的，再说巴比伦离犹大王国又是那样的遥远，没有一个犹大人曾经去过那座盛名远播的号称“天国之门”的城市，大家都对那座只在传说里听见过的城市充满了好奇。

“我尊敬的犹大王啊，我到耶鲁撒冷之后才发现我巴比伦还有一座好像倒影一样的孪生姊妹城市：耶路撒冷，地上的和平之城。越看，我就越对您治理充满了敬意。我听说这里同我巴比伦一样是一座敬奉至高神的圣城！”

大家只顾欣赏巴比伦使者的风姿，没有人真的留心这位俊俏使者带着一块精美却图案奇特的金胸饰，上面雕刻的正是象征巴比伦王权的蛇龙纹。

“使者大人，我王都耶路撒冷是人间最智慧的所罗门王按着王者智慧建立的伟大都城。这个世界上真的再也没有比耶路撒冷更接近天堂的地方了。您只是没有见识过我耶路撒冷城的各处宝藏而已。我王的先祖、全天下最有智慧的所罗门王甚至曾拥有过一颗可以使唤鬼神精灵的金印呢！”

巴比伦使者把微笑的嘴侧向了犹大王希西家本人，一脸诚恳的问：

“尊敬的犹大王啊，我一直仰慕您的富有，但是那些传言总是叫人觉得有些夸张。毕竟必死的凡人真的能拥有像传闻里所说的所罗门王宝藏那样的财富吗？”

希西家王和他的大臣先是一愣，然后哈哈大笑起来，酒越喝越高兴。喝到月亮都发白了以后，犹大王干脆自告奋勇地担任了巴比伦使者的导游，要把地上的财富显现给他看。

这一段故事后来被详细记录在了犹太教和基督教都信奉的圣经旧约的《列王纪》上：

（犹大王）希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：这些人说什么？他们从哪里来见你？

希西家说：他们从远方的巴比伦来。

以赛亚说：他们在你家里看见了什么？

希西家说：凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。

以赛亚对希西家说：你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。

希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？

这位来朝贺犹大王的巴比伦正使其实正是巴比伦王子比罗-巴拉丹本人。他当面听见曾治愈了濒死的犹大王并让日晷向后转动的先知的预言，心活动了：原来有朝一日，巴比伦可以吞没它的宗主亚述其他的属国，那么岂不是说巴比伦可以取代亚述吗？！趁参加宴会的众使者还没离开耶路撒冷，巴拉丹王子就把反抗亚述的心摊到明面上，与不满亚述的各小国串联，后来居然几次成功得围困了亚述的地方边城，弄得四处真的以为这位巴比伦王子就是要应验以赛亚先知的预言的人，可以马上推翻亚述。

最终，亚述扑灭了这场持续了十几年、琐碎的叫人心烦意乱的叛乱。但即便如此，只要挑头闹事的巴比伦王子没抓到，这“巴比伦要取代亚述”的预言就没法停下来，亚述也不得不疲于对付今天大、明天小、后天甚至能更小到像跳蚤一样大的反叛。因此，看着行刑官把捕到的巴比伦奸细从行刑椅上拉下来、准备送去当众处死，亚述王觉得也不过是白费力气。忽然，一个亚述贵族像着了火一样冲进来、从侍卫后面挤进囚室：

“陛下，陛下！陛下，那大恶的反贼巴比伦王子比罗-巴拉丹找到了！”

“他在哪里？”亚述王一把攥住了报信贵族的肩膀。

“陛下！”报信的贵族指指行刑椅子上刚拔下来的囚犯，几乎喘不上气说：“就是他！”

亚述王和他的侍从们回头看着这个垂下眼睛一声不吭、脸都被打烂了的人愣住了。

然后，巴比伦巴拉丹王子被公开处死了，每个观刑的人听着、看着，都十分兴奋。但以理却只想捂住自己的耳朵和眼睛。原先包被他的黑暗不见了，他完全被夹在了闹市的人群里，不断看着各路行刑场面。每次他刚奋力从人群里挣扎出来，就会被拉到一堆刚才完全没有见过的人当中，头上的太阳和月亮都像发了疯一样的迅速倒转着。但以理明白了，历史正在自己身边流过。就这样过了一百年，他陷在世界里，完全无能为力。

但以理唯有闭上眼，努力拿头去撞地面，希望能以一死解脱。就在他快要脱力的时候，他又听见之前的呼唤：“尼布，尼布？”

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