第二十九章 献给卡佐德君王的潘趣酒(1)

下午四点钟的时候，主要大街的尽头传来一阵由皮鼓、铙钱和其他非洲传统乐器造成的喧闹声。

这时，卡佐德市场的每个角落都显得更加热闹。经过了半天的叫卖和争吵，那些疯狂的商人竟然没有喊破嗓子，胳膊和腿也还安然无恙。还有很多奴隶站在广场上，等待有人购买。奴隶贩子们对着号码牌上的标价不停地争吵着，这种热烈的场面，伦敦股票交易市场即使是在行情大涨的情况下，也自叹不如。

不过，在这阵杂乱无章的乐曲声骤然响起之后，市场上的交易立刻停了下来。那些正在叫个不停的小贩，终于可以停止叫卖，喘口气了。

原来，卡佐德的君王莫尼·龙加亲自来市场参观。他的身后跟着无数的随从，其中有他的妻子们、他的官员、士兵以及奴隶。奥维斯和其他的奴隶贩子急忙迎上前，很自然地做出一些夸张的恭敬行为，以博取这位残忍的君王的欢心。

莫尼·龙加乘坐着一顶破旧的轿子，他走下轿子的时候，广场中心立刻伸出十几只胳膊来搀扶他。

这位君王有五十多岁，可是看起来像是已经八十岁，简直就如同一只行将就木的可怕的老猴子。

他的头上戴着一顶王冠，上面描着一些金钱豹的爪子，这些爪子都染上了红颜色，另外还有一绺灰白色的头发装饰在上面。这是卡佐德的君王的王冠。他的腰间系着两条皮裙，皮裙上点缀着玻璃珠子，可是他的皮裙简直比铁匠们穿的皮裙还要坚硬。他的胸脯上文着象征着族徽的花纹，这种族徽证明他来自最古老的贵族家庭。按照当地人的说法，莫尼·龙加君王的家族可以追溯到创世纪时期。这位君王的脚踝、手腕以及胳膊上都佩戴着镶金的铜环，他的脚上是一双在欧洲只有仆人才会穿的黄色翻口皮靴，这还是大约二十年前奥维斯送给他的礼物。

这位君王的左手握着一根象征王权的十分巨大的镀金手杖，右手拿着一把用来驱赶苍蝇的掸子，上面镶满玻璃珠。

他的头上撑着一把缀满补丁的旧布伞，像是从小丑穿的衣服上剪下一块布料做成的。

在这位君王的脖子上挂着一把放大镜，他的鼻子上架着一副眼镜，这就是令贝内迪表兄极为烦恼的原因。这些东西本来是藏在巴特的口袋里的。

这就是卡佐德那位黑人君王的装束，也就是他使方圆百里的土著居民感到战战兢兢。

莫尼·龙加谎称自己的王位来自天神的旨意，并以此在当地横行霸道。如果有人敢于对他的权威表示任何怀疑，他就会立刻将这个人送到天上去，让他到那里去证实一下事实。

他既然自称他是天神，那么他就完全不需要地上所有的一切。如果说他会吃饭，那是因为他想吃；如果他喝酒，那也是因为他认为这样做使他很高兴，而且他总要喝到再也不能多喝一口为止。

他的那些大臣和各种官员，全都是些不可救药的酒鬼，而莫尼·龙加认为他们都是很理智的人。

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君王在众人的搀扶中走向广场

他是一个严重酒精中毒的典型酒鬼，他每天都泡在烈性啤酒、果酒中，最重要的是，奥维斯大量供应他一种“三六酒”三六酒，19世纪流行的一种烈性酒，由三分酒精加三分水勾兑而成，因此名为“三六酒(2)”。

在莫尼·龙加的王宫里汇集着各种年龄的妻子，这些女人各种各样，简直是千姿百态。这次她们几乎全都陪同他来到市场上。

按照年代计算，莫尼娶的第一位妻子是一个四十多岁的刁妇。她和其他妻子一样，也是皇族血统。她身着一件色彩鲜艳的苏格兰格呢上衣，腰围一条缀满玻璃珠的草裙。她的全身上下凡是能挂上东西的地方，都挂着各种链子和圆环。她的头发高高地梳成一层层的形状，好像她的那个小脑袋上顶着一个大篮子。事实上，她看起来简直是个怪物。

至于君王的其他妻子都是他的堂姐妹，或者是亲姐妹。她们的服饰没有这么复杂，而且也年轻一些。她们跟随在君王身后，只要她们的主人一声令下，随时准备充当他的“人体家具”。这些可怜的女人的确和那些家具没有什么区别。如果君王要坐下来，立刻就会有两三个女人仆倒在地上充当椅子。这时，他的脚还要放在其他女人身上，仿佛她们是黑檀木地毯。

莫尼·龙加的随从，都是他的一些文武官员以及他的巫师们。

值得注意的是，这些野蛮的官员走起路来，像他们的君王一样摇摇晃晃，他们各自的身体都缺了一些东西——有的少了一只耳朵，有的少了一只眼睛，有的没有鼻子，还有的没有手。总之，没有一个人完好无损。这是因为在卡佐德王国，只有两种刑罚，一种是死刑，一种是割掉身体上的一部分，至于执行哪一种刑罚，全凭当时君王的兴趣。如果罪犯犯的是轻微的错误，那么就割掉身体上的随便一部分。最重的刑罚是割掉耳朵，因为没有了耳朵，这个人就再也不能戴铜耳环了！

君王的那些军官被称为“基洛洛”，管辖着各个地方。他们有世袭的，也有委任的，任期一般为四年。他们头戴斑马皮帽，身穿象征官服的大红背心，手中拿着一根白藤木棍子，棍子的一头儿涂抹着一种迷药。

至于那些士兵，他们进攻和自卫的武器主要是弓箭，弓背上缠绕着可以更换的绳子，弓箭的两端装饰着流苏。他们随身携带着如同蛇信一样锋利的尖刀，还有又长又宽的矛，以及棕榈木制作的木盾。这些木盾的表面雕刻着阿拉伯式装饰图案。至于说军服，恰当地说，完全不需要动用君王的国库。

最后，也就是君王的随从的最后一个组成部分，就是那些巫师和乐队。

那些男巫师被当地人称为“穆干加”，也是当地负责看病的医生。这里的野蛮人完全信赖鬼神医病，以及巫师的咒语和神物。他们迷信那些用黏土制作的涂抹着红色和白色的神像，它们是各种稀奇古怪的动物，或者是木雕男女偶像。至于其他方面，这些巫师和其他那些大臣一样，也都是一些身体残缺的人。无疑，君王如此惩罚他们，可能是因为他们治病无效。

那些乐队的成员有男人也有女人，他们摇着一种能够发出刺耳叫声的“木鹰”，敲打着震耳欲聋的皮鼓，或者是用装有橡皮套的细木棒击打着当地人称之为“马里梅巴”的葫芦琴。这种打击乐器由两排尺寸不同的葫芦组成——对于那些还没有练就出一对非洲耳朵的人来说，这种乐器的声音简直是震耳欲聋。

在这支队伍的头顶上空，飘扬着几面大小不同的旗子。在几只长长的长矛顶端，挂着几个刷了白粉的骷髅头，那是被莫尼·龙加的军队打败的一些部落酋长的脑袋。

当卡佐德的君王走下轿子，广场上立刻响起了热烈的欢呼声。那些沙漠商队的士兵向天空射击表示欢迎，可是他们的枪声和喧闹的人潮比起来太小了，因此竟然淹没在欢呼声中。

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非洲部落首领

那些沙漠商队的监工，从他们随身携带的小口袋里取出朱砂粉，先将他们的黑嘴唇涂成红色，然后跑到君王面前跪下行礼。奥维斯也走过去，向君王献了一包新鲜的烟草——当地人称之为“抚慰人的药草”。莫尼·龙加的确需要得到巨大安慰，因为大家都不明白为什么，他总是心情非常糟糕。

与此同时，奥维斯的同伴科因卜拉、伊本·哈米斯，还有那些阿拉伯或者混血儿的奴隶贩子们，都走过来拜见了卡佐德的君王。

阿拉伯人大喊“马尔哈巴”，这在中非语言中表示欢迎。其他人有的鼓掌，有的弯腰鞠躬，甚至还有人把脸上涂满了污泥，以各种丑态谄媚这位可怕的君王。

莫尼·龙加几乎没有看这些人一眼，他叉着双腿向前走去，好像是地面在不停地摇晃。他就这样向前走着，或许更确切地说，他是跌跌撞撞地走在戴着号码标价牌的奴隶群中。如果说那些奴隶贩子担心这位君王一时兴起向他们要几个囚犯，那么奴隶们就更害怕自己会落入这个残暴的家伙手中。

内格罗片刻不离地跟着奥维斯，而且随着奥维斯向这位君王表达他的敬意。他们的谈话用的是当地的语言，可即使是这样，莫尼·龙加也只是用一些单音节词来表达他的思想，而且这些词非常艰难地从那醉醺醺的嘴唇中吐出来。他不停地让他的朋友奥维斯再供应他一些烧酒，因为他在盛大的祭祀活动已经将他的全部存酒都喝光了。

“龙加国王，欢迎你来到卡佐德市场！”奴隶贩子说道。

“我渴了！”这位君王回答。

“他想把他那伟大的生意抽一份红利给你！”奥维斯又补充了一句。

“酒！”莫尼·龙加答道。

“在离开这么长时间之后，我的朋友内格罗对于再次见到卡佐德的国王感到非常高兴！”

“酒！”这个醉鬼国王嘴里喷着令人厌恶的酒气回答。

“好了，来一些‘坡博’酒！来一些蜂蜜酒！”约瑟·安东尼奥·奥维斯大声吩咐道，他非常了解莫尼·龙加国王的习惯。

“不，不！”那位国王回答，“我要我的朋友奥维斯的烧酒，那种一滴就能点着火的烧酒，我愿意为它……”

“来一杯白人的血吧！”内格罗大声说道，然后向奥维斯使了一个眼色，奥维斯立刻明白并答应了。

“一个白人的血！把一个白人打死了！”莫尼·龙加不断重复着这句话，他凶残的本性在葡萄牙人的建议下，正在苏醒。

“奥维斯手下一个伙计被这个白人杀死了。”内格罗回答。

“是的，我的伙计哈里斯，”奴隶贩子回答，“必须为他报仇！”

“把这个白人送到上扎伊尔河，交给阿苏纳斯部落的酋长玛松戈。他们会把他砍成碎块，然后生吃了他！他们是不会忘记人肉的味道的。”莫尼·龙加大声说道。

玛松戈是一个食人部落的酋长。事实上，在非洲中部地区的确还存在着一些公开吃人肉的情形。利文斯顿在他的《旅行日记》中也证实了这种情况。居住在卢阿拉巴河边界的马尼耶玛部落，他们不仅吃在战争中被杀死的对手，而且他们还买奴隶吃，他们说“人肉有些咸味，只需加一点儿调料就可以”。卡梅伦也曾经在姆内－布恩加发现有吃人肉的现象。在那里，人们将人的尸体放在奔腾的溪水里浸泡几天后，就拿出来吃了。斯坦利从居住在乌库苏的人们中，也发现了这种吃人习惯。

显然，在非洲中部吃人肉的现象非常普通。

将迪克·桑德交给那些食人族的酋长，这种酷刑已经非常残酷了，可是内格罗并不满意这种方式，因为他不甘心将自己的死囚拱手让给他人。

“就在这儿，”他说道，“他就是在这个地方杀死了我们的朋友哈里斯。”

“他也应该死在这儿。”奥维斯补充道。

“你愿意在哪儿就在哪儿吧，奥维斯，”莫尼·龙加说道，“不过，一滴血换一滴烧酒！”

“可以，”奴隶贩子答应了，“烧酒，你会看到最货真价实的烧酒！我们会开心痛饮的，那些让人高兴的饮料！”约瑟·安东尼奥·奥维斯要给卡佐德的君王献上一种潘趣酒。

这位酒鬼君王拉住了他的朋友奥维斯的手，兴奋得无法自抑。他的妻子和随从的官员也都分享了他的情绪，因为他们都没有见过那种能点燃的烈酒，而且他们无疑认为，喝这种酒一定是在喝燃烧的火。那么，他们在喝过这种烈酒之后，再喝上一些人血，这些野蛮凶残的人会感到格外满足的。

可怜的迪克·桑德！一种多么可怕的刑罚在等待他啊。当我们想到在那些文明的国家醉酒造成的可怕和惊人的后果，就不难明白这些残暴的家伙会野蛮到怎样一种程度。

大家完全可以相信，摧残一个白人是不会让那些土著感到不高兴的，无论是像约瑟·安东尼奥·奥维斯这样的黑人，还是身上有着黑人血统的科因卜拉，还是对和自己同肤色的白人怀着深仇大恨的内格罗。

夜晚降临了，这个没有黄昏的夜晚，黑夜几乎是立刻就代替了白天。这是一个开怀痛饮燃烧的烧酒的好时候。

奥维斯认为自己想出了一个美妙的主意，他要献给这位黑人国王一种潘趣酒，并让他喜欢上这种新的饮酒方式。

莫尼·龙加开始感到，烧酒这个名字已经不足以证明它那种令人燃烧的兴奋。或许，炙热和燃烧的烈酒，能够使他那已经麻木的舌头愉快些。

这个晚上的活动安排是献出潘趣酒，然后惩罚迪克·桑德。

迪克·桑德被关在阴暗的牢房中。只有要杀死他的时候，他才会被从这儿带走。至于其他那些奴隶，不论是否卖了出去，他们都被带回了原来关押他们的围栏中。

此刻，广场上只剩下了奴隶贩子、监工和那些土著士兵。如果卡佐德的君王和陪伴他的人喝不完潘趣酒，他们也都希望能够尝上几口。

约瑟·安东尼奥·奥维斯按照内格罗的建议，准备好了一切。他命人将一个大铜盆放在广场中央，而这个盆至少能装200品脱的烧酒。然后，他又命人向盆中倒了几大桶劣质白酒，但是这些酒已经经过高度提纯。最后，他命人在里面放了很多肉桂、多香果以及其他一些足以提高潘趣酒的刺激程度的东西。

人们围绕在君王四周。莫尼·龙加蹒跚着脚步走向大铜盆。恰当地说，这一大盆烧酒令他神魂颠倒，因此他简直恨不得一头扑进盆中。

奥维斯拉住他，然后把一根燃烧的火绳放在他的手里。

“点火！”奥维斯脸上带着狡诈而又满足的神态，大声喊道。

“点火！”莫尼·龙加重复了一遍，然后用火绳抽打着铜盆里的烈酒。

蓝色的火焰立刻在铜盆上飞舞起来，这是多么耀眼而又令人着迷的火焰啊！奥维斯为了让火烧得更旺，他无疑在铜盆里又加了一些海盐。这时，围绕在四周的人们的脸被映照得像魔鬼一般，散发着青紫色的光芒！

这些黑人还没喝酒就已经先醉了，他们开始大声喊叫，手舞足蹈，然后手拉手围着卡佐德的君王跳了起来。

奥维斯手里拿着一把巨大的金属勺，搅动着铜盆里的液体，使它们高高地燃起一团白色的火焰，映照着那群疯狂的猴子。

莫尼·龙加走过去。他夺过奴隶贩子手中的勺子，伸进铜盆里，然后舀出一勺燃烧的潘趣酒，放到嘴边。

卡佐德的君王发出一声惨叫！

一个意外的自燃现象发生了。那位君王全身开始起火，仿佛一个燃烧的油瓶子。他身上的火势并不大，可是依然带有毁灭性。

这时，正围成一圈跳舞的土著们猛地停下了脚步。

莫尼·龙加手下的一个大臣扑向他的君王，想要扑灭他身上的火焰。可是，他身上的酒精含量并不比他的主人少，因此他的身上也开始起火。

这样看来，莫尼·龙加所有的随从人员都有被点燃的危险。

奥维斯和内格罗看着他们那位燃烧的君王，不知道该怎样救他。那些君王的妻子开始惊恐地四散奔逃。至于科因卜拉，他逃得最迅速，因为他非常清楚自己身上的酒精含量。

卡佐德的君王和他的大臣痛苦地在地上打着滚，嘴里发出可怕的惨叫声。

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那位君王开始全身起火

这两个人的身体中已经含满了酒精，因此他们全身只是冒着蓝色的火苗，可是这种小火苗，水是无法熄灭的。即使外面熄灭了，身体内部还会继续燃烧。当酒精浸透了人身体的每个组织，想要熄灭燃烧的火苗是不可能的。

几分钟后，莫尼·龙加和他的大臣就被活活烧死了，但是他们的尸体仍在继续燃烧。不久，除了自燃剩下的几块黑炭、一两块烧剩的脊骨、手指和脚趾，在两个人倒下的广场上便什么都没有了，但是地面上留下一层散发着恶臭的炭灰。

这就是卡佐德的君王和他的大臣的最终结局。

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<p">(1)?潘趣酒，一种果汁饮料，有时加入碳酸水或苏打水，通常调味后在底部混有葡萄酒或蒸馏酒。

<p">(2)?三六酒，19世纪流行的一种烈性酒，由三分酒精加三分水勾兑而成，因此名为“三六酒”。