第十二章 换魂蛊的传说

顾宏也颔首示意，“各位都是古玩界的精英，在下不才，权当抛砖引玉吧，大家不妨谈谈自己的看法。”

王麻子说：“承影剑顾老师讲得精彩，但是今天请各位鉴宝师来的目的，还是这个所谓的‘青铜盨’，我倒是想起史学界的一个传说，和各位说的不一样，论起这物件，说来话就长了，我就长话短说，光武帝刘秀的儿子刘荆大家都知道吧，建武十五年被封为山阳公;建武十七年，进爵为山阳王。刘秀死后，刘庄即位，即汉明帝。刘荆冒充大鸿胪郭况，写信给东海王刘疆，劝其举兵以取天下。刘疆收到信后立即将送信人押送到京城洛阳，交给明帝查办。明帝很快查清了真相，但明帝念及刘荆和自己是同母兄弟，因而，没有立即捉拿刘荆问罪，而是加强了对他的监控，从此，刘荆的一举一动都在明帝的掌控中。刘荆看明帝没动他，还以为可以干得更大一点呢。永平十年羌人造反，刘荆就想跟着同时发难，结果还没动手，明帝就把他改封为广陵王。可是刘荆仍不思悔改，到封地后又私下里问相士:‘我长得像先帝，先帝30岁当皇帝，我今年也30岁，可以起兵吗?’相士心想:‘您要造反?对不起，我可不想陪着送死。’于是向郡国的官员打了小报告。明帝于是裁减了刘荆的卫队、随从，未过分追究此事。不久，刘荆又安排巫师运用巫术诅咒明帝，结果明帝马上又知道了。刘荆终于明白，想造反是不可能的。绝望中自杀了。当时葬在扬州市邗江县，后来有人发现了一座大型砖室墓，早年被盗过，墓里还保留下铜雁足灯，在这盏灯上，刻有‘建武二十八年’的铭文，建武是中国东汉开国皇帝刘秀的年号，算出来就是公元52年，当时推断，这是一座东汉早期的大墓。从墓葬的形制和随葬品看，墓主人的地位显赫，但是由于缺少实物证据，当时还无法确定墓主人的身份，就把这座墓命名为‘甘泉山二号汉墓’。一年后，一位村民在挖土时，突然觉得眼前的泥土里闪了一下金光。收工后一清洗才发现是一件金器，造型很奇特，上部是一只龟，下部为方形，底部还刻有文字，村民认出是一枚印章。就把这枚小印章上交给了文物部门。这枚印章由纯金铸成，印面阴刻篆文‘广陵王玺’四个字。结合雁足灯上的铭文，文物部门确定，墓主人是东汉时广陵王刘荆。”

顾宏说：“王总说的极是，只是有点不沾题吧。”

王麻子说：“你们甭急，我这就说道主题了，有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，忽然升到天空，往西去了。第二天，他把这个梦告诉大臣们，许多大臣说不出那个头顶发光的金人是谁。有个博士傅毅说：‘天竺有神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。’傅毅所说的天竺，是佛教创始人释迦牟尼出生的地方，释迦牟尼到处宣传佛教的道理。他的弟子把他生前的学说记载下来，编成了经，这就是佛经。

傅毅的话，引起了汉明帝的好奇心。他就派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求佛经。蔡愔和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。天竺人听到中国派使者来求佛经，表示欢迎。天竺有两个沙门，就是高级僧人，一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，帮助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。后来蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，这座寺就叫白马寺，在今洛阳市东。”

“王总，你这话题也扯的太远了吧，怎么从铜鼓宝剑扯到了天竺去求佛经，再往后，就是唐僧西天取经了吧”，老边一干众人嬉笑起来。

“诸位，在下马上就说到铜鼓上了”

“这竺法兰这次来中国，偷偷从神庙里带了一件宝贝，此物俗称青铜盨，但是佛家别称换魂蛊，据说这件宝贝是从天上降落下来的，当时一团大火从天而降，在天竺落地的时候周围几十里一片焦炭，寸草不生，当地人把它放在神庙，顶礼膜拜，据说放在刚去世的人头顶上，能让人换魂后起死回生，我说的刚去世指的是人的三魂七魄已出窍，道家谓人有三魂:一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。按佛家说法，人死后三魂七魄都要寻找去处投胎转世，找到的固然好，找不到合适的投身人家，只能变成孤魂野鬼了。

竺法兰带来的宝贝简单来说，就是借尸换魂，动物或者人借用刚去世的人的身体换成自己的魂魄重生，这个过程有些烦杂，我也不是太懂，刚死去的人，起码要停放三个时辰，等三魂七魄已出窍远去，然后到子时，由大师傅点上送魂香，烧送魂幡，然后把公鸡血洒在尸身外三米处，将换魂蛊放在尸身头下，然后念动还魂咒语，用银针取被换魂的人或动物的鲜血三滴，滴在尸身眉心，如果半个时辰鲜血能融入尸身眉心，这样尸身很快就能还阳，用丹药养护几天，就能行走自如了，这样即便活过来的人，由于换了魂魄，即便是同一个面孔，也是另外一个人了”

“那动物的血融进尸身，活过来的岂不是长着人脸的动物？”老边说这活时一脸惊恐。

“正是这样，只不过在下尚未见到过这样的人脸兽心的动物，我面前这个刻着人头骷髅的铜鼓，正是在下说的换魂蛊，也就是行内人叫的青铜盨，如果边总尙有疑问，不妨拿去找头动物试试便知。”

老边把头摇的像货郎鼓，“我不换，要换别人换去”

“不换也一样，反正你这人是人面兽心”，不知道谁起哄，众人惊羡之余，一种哄堂大笑。

王麻子继续说：“竺法兰拿来佛家这样的宝贝，不可能做到神不知鬼不觉，隔墙有耳，很快这件事就被一个人知道了，这人不是别人，正是刘荆的儿子刘元寿。

刘元寿别无甚爱好，却偏偏喜欢研究中国古代诡异奇书：什么《奇门遁甲》、什么《上下策》、《血咒》、《绝命书》、《茅山秘术》、《鬼谷子法术秘籍》、《推背图》。还有《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》等等，多了去了，而且对中国苗族蛊术很有研究”

“我老爹就生在湖南湘西的十万大山苗寨里，头疼闹热，都要找巫医，巫医开一些苗药，然后用巫术驱邪除鬼，很平常，但是驱鬼的场面，非常吓人，鸡血涂面，头顶白纸高帽，如果和谁有了家仇，那些恐怖的巫法，更是非比寻常，比如枯竹打鬼，门头悬镜，斩鸡头，扎草人，非常多，我村的巫道，可画符镇尸，走阴遁体，离魂幽冥；还能摘叶成剑，捻露贯虹，剪草为马，撒豆成兵。这些我都见过，可不是唬人的。”

蛊是一种人工施以特殊方法，与湘西赶尸术、中国南洋降头术并称为东南亚三大巫术。蛊的种类大致分为十三种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。

苗族、傈傈族、壮族等少数民族尤为擅长，譬如壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂、马蜂、蓝蛇、白花蛇、青蛇、吹风蛇、金环蛇等许多有毒动物，明张介宾的《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人于端午日以毒蛇、蜈蚣、蛤蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”，均放在一个陶罐内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，

把最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊药粉贮存在一个大碗里，平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛米的竹筒插香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒语：告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜，恭敬之心时时有，他日有难请相助。如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之日，取之以害人，十分可怕。施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”

诅咒有很多种方式，主要有：巫蛊，召邪。诅咒用的巫蛊有很多种，比如苗疆的毒蛊或虫蛊。有些地方流行的巫蛊娃娃是一种以人偶的形式进行诅咒的方式。在古代中东有一种方式，与苗疆巫蛊有些类似，在小罐里养着招来的邪灵，并用自己的鲜血进行饲养，在需要的时候，罐里的邪灵会以主人希望的形态出现，执行主人交付的任务。召邪主要是通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，使用他们的怨气得到力量，并加以利用，以达到自己的愿望。

疳蛊，在广东、广西民间流行。制法是在端午时捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，之后放于饮食中就可毒害人。泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒。至于石头蛊、篾片蛊均都是以蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。

但是换魂蛊却与上面说的种种蛊害绝然不同，它能通过咒语，把人或者动物的魂灵意识转换到别人身上。”

顾宏问：“有没有被这什么换魂蛊换过的人或者是换过的动物吗？”

王麻子说：“我没见过，但被施过换魂蛊的人或者动物据说不少，据传，广陵王刘荆自己勒逼不久，就被他儿子刘元寿偷偷换了一个地方，然后用换魂蛊把刘荆的三魂七魄摄入一个身强力壮的年轻侍卫头颅中，找了一个地方偷偷藏了起来，然后出了一个假殡，就是我们现在发现的甘泉山二号汉墓。”

顾宏问：“那么说，只要有换魂蛊，刘荆就能永远活下去？”

王麻子说：“我只能说，传说刘荆并没有死，而是一直活着，有人说活在海底的村落里，有人说活在深山洞腹里，山叫活人墓，海是广陵海。”

卓阳说：“生死肉白骨，长生不老，那这换魂蛊岂不是无价之宝。不过这件宝贝的出处，据我所知，不是从天上掉下来的，它就是来自邙山里面，被人盗取到了天竺，后来被某位得道高僧施了魔咒，这才有了换魂一说。”

顾宏说：“文物本来就是无价的，我们来也不过揭示此物的用途，不过，如果真的是王总说的换魂蛊，这换魂要念的咒语，是刻在铜鼎上，还是写在帛书上，那我就不知道了，即便有人知道，恐怕天意难违，也不会轻易泄露。”

王麻子悠然一笑，“凭我王某人这些年走南闯北，什么样的地我没去过？不客气的说，三星堆我也不是没进去过，我就不信找不到几句咒语？”