第三百六十七章 天本无情

找到出售香烛的店铺左登峰破门而入用店内的白布兜走了一包香烛但是他并沒有回废弃的文化厅而是将十三遣了回去独身來到了市中心的广场左登峰将香烛全部点燃往东南北三处叩首九数“叩请三清诸神遣亡妻魂魄现身相见若现有生之rì当造福百姓遗德万民若不现三更过后血洗济南府以万民之血缅祭亡妻”

左登峰说完便跪在火堆前静心等待巫心语刚死的时候他曾经跪求苍天将巫心语还给他但是上天并无反应而今他已非吴下阿蒙虽然不足以与仙人为敌却也是凡人能够达到的最高修为所以他要祭请三清诸神放巫心语的魂魄一见如果不然玉石俱焚先前左登峰虽然喝了不少酒神智仍然极为清醒这件事情是他一直想做的事情虽然玉拂用真情推开了他心中的大门在他心里占据了一席之地但是巫心语跟他相识在前且与之有肌肤之亲他对巫心语的感情已经深入骨髓所以迫切的想要知道巫心语魂魄的下落片刻过后天空之中惊现异象疾风骤起浓云涌至随之大雨倾盆快速的浇灭了尚在燃烧的香烛冬天寒冷本不应该下雨这场大雨來势迅疾十分蹊跷在此之前他已经知道巫心语的师傅巫青竹为天庭雨师此雨想必是她所下旨在阻止他的疯狂之举“左某本心向善奈何天道不公今rì若不将亡妻魂魄送至三更过后生灵涂炭万鬼哭鸣”左登峰左手捏诀气聚玄关此举是为了防止上天让他暴卒如果暴卒他丹田气海的巅峰灵气会失去控制产生自爆紫气巅峰的散功自爆可以将方圆百里尽数夷平大雨一直在下将香烛彻底冲散左登峰凝神等待着巫心语魂魄的出现他看不起遇事冲动不计后果的人但是再理智的人也有冲动的时候他现在脑子里只有一个想法那就是要见自己的女人见不到人也要见到魂魄爱需要琴瑟和鸣曲项绕颈有呼有应倘若失其一就成了琴声独铮孤身影单有呼无应爱人无法对自己做的事情做出回应是非常悲哀的事情左登峰就想招回巫心语的魂魄哪怕她只说上一句话也好片刻过后天空之中出现了雷声雷声滚滚震耳发聩闪电频现骇人心神左登峰见状撇嘴冷笑天雷不追紫劫此乃天规上天若泯心行事不遵天地法度那就让万民一起陪葬好了时间一点一点的流逝子时三刻电闪雷鸣离此西去上空只留下了浓云暴雨这一情形令左登峰隐约看到了希望闪电和天雷离此西去定然有所为之长久以來左登峰都喜欢动脑这种思维方式源自于他早年的一些习惯他沒有别人孔武有力便擅长以头脑去处理问題即便身拥玄妙法术这种遇事三思的习惯还是保留了下來但是这一次他不想三思了男儿冲冠一怒为红颜虽然鲁莽却大显豪情思前想后太过累人整整一个更次左登峰都跪在雨中他明白三清是万世之主法术无边俯视世人上跪三清是正确的给自己定位无言深意就是知道自己形同蝼蚁微不足道但是他有狂言在前如果三清不能还归巫心语的魂魄他这个微不足道的蚂蚁就要拼死在他们的脚上狠狠的咬上一口修行中人可以在心里估算大致的时间三更即将过去巫心语的魂魄并未出现但是上空的疾风并未停止这就表明雨师和风伯仍在但是雷公电母却西行多时并未回返由此可见还有一线希望临近四更天空之中再度响起雷声与此同时天空之中陡然坠下一物落于左登峰前方五丈之外虽然天空下着雨左登峰仍然看清了自天上掉下的是一个人头根据发髻和长长的鬓角來看应该是个女人的人头这一情形令左登峰陡然大惊快速延出灵气将那人头抓到了手里移目一看立刻眉头大皱手里的人头虽然是个女人却白眼黄鼻青面獠牙样貌极为恐怖根本就不是巫心语的样貌虽然手里的女人头颅已经变形但是其长长的犬齿却说明了此人是僵尸之属仔细端详左登峰终于发现这个头颅的主人正是他和玉拂先前在陕西钟馗神庙发现的那个女旱魃左登峰在瞬时就懵了他心中之所以有怨气正是因为他发现了钟馗让这个本就该死的女人一直活着这让他感觉到上天处事并不公平有靠山就可以不遵守规矩他万万沒有想到上天会采用这种釜底抽薪的方法将这个僵尸以天雷击死如此一來他就沒有了攀比的对象也就失去了恼怒的理由头颅落下之后天空的雨云逐渐散去雷声也已停消疾风偃息星空复现左登峰抓着手里的头颅久久沒有反应过來自己的举动在无形之中害了这个女僵尸也肯定得罪了钟馗他并不想做卫道士只是想通过自身的实力换取一点儿额外的照顾沒想到上天并沒有法外开恩而是快速的找出了他攀比的根源将本不应该存在的事物铲除掉了上天比他想的更公平也更无情“唉天道昭昭毫厘不爽延存千载终寿今夜无需忐忑本座不会迁怒于你的”就在此时身旁传來了一声长叹左登峰闻言皱眉转头发现身旁并沒有人就在此时他忽然感觉手中一轻那只人头已经不见了踪影虽然沒见到人但是他听出了先前的声音是钟馗发出的“无量天尊”左登峰皱眉唱道他对于钟馗并沒有仇怨钟馗也并沒有明确的透露天机给他两不相欠无恩无怨一句无量天尊不卑不亢周围沒有再传來声音想必对方已经走远了左登峰难得冲动一次沒想到搞成了这个样子不但沒有达到目的还连累了他人这就是冲动的下场这就是鲁莽的后果此时已经是四更时分左登峰呆立良久离开广场回到了废弃的文化厅旧地运功烘干了湿透的道袍静下心翻看着史料与此同时暗自后怕先前所做的事情太鲁莽了无异于蝼蚁撼树如果上天不理睬他的请求难道真的要血洗济南府存放书籍的地方沒有桌椅左登峰坐在门槛上翻找古籍姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那张地图上目前毫无线索可言只能从姜子牙当年受封齐国这件事情上加以寻找根据史书记载姜子牙“受封于齐都营丘”齐国当年大致的范围包括山东中部到河南北部的一些区域当年的营丘就在目前的临淄境内距离济南府有五百來里姜子牙当年被封到齐国并不是來享福的而是打仗來了说白了就是讨伐古代用蛮夷來形容沒有开化的人这个蛮指的是南方的蛮荒区域这个夷指的就是位于山东沿海区域的东夷夷人的体形都很壮硕擅长射箭捕鱼民风也很凶悍周朝建立以后夷人还沒有臣服于是姜子牙就被封到齐国负责剿灭和征服东夷各个小国古莱国就是东夷诸多小国中的一个它是东夷各国最后一个灭亡的众所周知诸侯王被封到什么地方死后就要埋葬在什么地方但是史书《礼记》和《史记》却记载了姜子牙死后被运回了周朝安葬这是不符合礼仪的但是史书的确是这样记载的而且清楚的说明姜子牙在营丘的坟墓只是衣冠冢也就是他生前穿的衣服埋在了里面看到这些情况左登峰不由得皱眉了周朝当年的地域很大如果姜子牙被运回了周朝安葬寻找的难度就会极大无异于大海捞针史书上并沒有说明他被运回周朝之后埋葬在了什么地方只是说他被运回去了姜子牙作为诸侯王死后被运回周朝安葬这件事情于礼不合如果非要加以解释那只能是姜子牙功劳很大跟周王关系很好所以他享受了特殊的待遇但是《礼记》里还明确记载了“太公受封于营丘比及五世皆反葬于周”这句话的意思就是姜子牙和他后世的五代子孙死后都被运回了周朝这又是为什么要知道子孙绵延五代之后就已经在齐国开枝散叶了死后也应该由后人祭祀周王为什么还要将他们都弄回周朝安葬左登峰凡事都喜欢参照历史但是他从不迷信历史因为历史也有可能是错误的以《史记》为例其中就有很多自相矛盾的地方而后世的一些书籍有可能参照着前朝的史书继续书写如果参照的书籍是错的那后面只会越來越错因此几本不同朝代的史书彼此之间并不能形成对应佐证的关系由朝廷编撰的史书往往不够详实比较有参考价值的还是县志但是这里并沒有临淄县志左登峰随即背负了几本史书带着十三赶赴临淄在南行的同时左登峰的心情很是矛盾一方面他希望姜子牙就埋在齐国境内如若不然就得返回周朝境内再度寻找这一找还指不定找到猴年马月另一方面他又希望姜子牙不要埋在齐国因为山东现在已经彻底沦陷rì本人在这里部署了重兵从这里挖掘姜子牙的陵墓无异于火中取栗……