第三十一章 末日易话

看见我加了这些群，子夜很是无奈，按他的话说，和楚卿说话，都比加这些群有意义的多。自打楚卿紧要关头那么闪亮登场一次后，子夜对她的态度也和霭了许多。

我对他笑了笑道：“你看看这个群，里面有人说周末要聚会，怎么样？一起去吧？也许能认识几个美女，解决你老儿的婚姻大事呢？”

子夜没好气的道：“你找死么？我从没想过要结婚。若是真能知道些关于末日的资料，我却是有些兴趣的。”

“那正好，一起去好了，据这帮群里的小孩讲，他们的会长也会参与活动，我看了一些他们的内部资料，他们的会长，居然被称作神，怎么样，有兴趣了吧？”

子夜终于在我的劝说下同意参加聚会，倒不是因为他想认识美女，而是因为我把那个末日协会的两份资料内容讲给他听。

“这种进化的结果让我们能抵御一些气候变化，也能让我们消化掉食物中的各类成份，而反季节食物则处在我们的消化习惯之外。

虽我们吃的反季节食物都是很平常的蔬菜，但从我们身体几十年的习惯来看，在冬天食用一些夏天才出现的水果，这显然不可能的。

当我们的身体因为几十万年来的进化规律，到达一种过冬状态时，我们却在食用夏季水果，这种无形的伤害，将会超过很多有形伤害。”

这些理论显然让子夜产生了很大的兴趣，这自然也在我的意料之中，末日协会的反季节食物论刚好符合道家思想里的一些内容。

我拿出这些资料正是为了让子夜对他们产生好感，不过这个反季节食物论，却绝非末日协会的原创，早在几十年前这个理论便出现了，只是当时它还在西方流行罢了。

事实上我给子夜说的，只是末日学会理论的前半部分，末日协会理论的后半部分里说，我们人类会因为大量食用这些食物，造成生理和心理上的扭曲会生出怪胎，最后导致种族灭亡。

这个理论实在比较扯，若是我说出来，子夜极有可能会认为我进入了邪教。按他的话说，我太喜欢搞些古古怪怪的东西了。

其实这就是子夜和我的不同：子夜是顽固的道教信仰者，他将所有的精力都花费在了道教经典的阅读以及道教武学的参悟上，这也就造成了他对其他学术内容的空白。而在摄取其他领域的资料时，则会听取太多第二手、甚至第N手的间接讲述。

而我则因为性格原因，在不断的研究各方面的知识，我对一些学术内容的摄取主要是从其原始基础理论开始。这样使得我在接触到别人的见解前，已经有了自己的基础见解。加之我的性格谨小慎微，所以我更容易吸收别人的看法……而子夜则更多时候会被那些别人扭曲了的信息欺骗。

比如我用反季节食物论美化末日协会，就是最好的证据。

末日协会聚会的地点选在王府井一个咖啡厅的包间中，我通过花言巧语，从组织者那里免费弄来了两张票。其实按协会规定，我这种近期加入的会员，是不具备参与活动资格的。

咖啡厅环境很不错，我们提前了两个小时到场，可到达时还是发现有入场券的会员已经都到齐了。算上先来的人，包间内一共待了十个人。

三男七女，比我们先来的那个男的坐到我们身边，又指了指那些女孩道：“这个‘神’的魅力好大，都可以建后宫了啊。”

这个男人叫水苏，是北京某报社的小编辑，他加入这个协会纯属是因为无聊，加入后因为他的知识较之其他协会成员要渊博，再加上他能言善辩，也就成了协会的骨干。

而给我入场券的正是他，他曾在网上对我说过，他对协会的内容根本没兴趣，只是想借机认识些美女而已，这点倒是和我有些相似。

包间很大，桌上已经放了一些水果、蛋糕。子夜进了包间后便不说话了，只是在安静地吃着东西，几个女孩则聊着一些协会内的八卦。

水苏递了个果盘给我道：“随便吃，这都是那个神包下的，由他付账。”我接过果盘后，水苏又指了指子夜，道：“这位哥们就是你说的那道士？蛮酷的嘛？就是着装不像啊。”

今天子夜穿的是一身很英伦风格的西装，这样子不像来参与聚会，倒像是来开学术讨论会的，我对水苏无奈地笑了笑道：“天才都这样的，那个神什么时候来？”

“你好，很着急见我吗？”

我才问完水苏，一个长相俊俏的男孩便推门走了进来，看他的样子，也就二十岁上下，但言语间却带着股让人不舒服的成熟。

我被他问得愣了一下，随后便站起了身，做了个不标准的敬礼的姿势，道：“会长来的好快，我们才谈起你。”

我这个敬礼的姿势，是上学时留下的一个习惯，常常被我用于化解压力，我此时摆出这个姿势，倒让我自己也吓了一跳。

这表明在我的潜意识里，这位会长大人是个不简单的人物。

会长对我笑了笑，坐到了我旁边的沙发上，几个刚才还在叽叽喳喳的女孩瞬间没了声音。这是活动的安排之一，会长到场后，会向大家讲述最新的研究结果。

会长四下看了一遍，用一种低沉的腔调道：“我想了很久，今天不准备说太多的研究结果，因为末日已经越来越近，协会需要更多的帮助……否则在2012年的时候，咱们都会遇难……不止是咱们，这个地球上的所有生命都会。”

我看了看会长，没有说话，他说的显然是有些危言耸听了，不过我本就和他关系不深，没必要与他结怨。故此我只是笑了笑，没有说话。

水苏的反应倒是很大，他叹了口气，道：“其实我有句话一直很想说，就是咱们那个反季节食物论，是不是太危言耸听了？虽然反季节食物对身体有害的可能很大，但我们也没有证据说明2012年就是爆发的一年吧？”

“根据玛雅文明的推算，世界末日也是这一天，玛雅人的数学、建筑学都远远超过了现代人，他们的推算准确率很高。”会长一边看着水苏，一边不紧不慢地答道。

水苏听会长说完这段话，反而笑了笑，道：“前几天玛雅文明的几个继承者中的一个大巫师出来说明了，2012年只是玛雅历法用完的时候，按照传统，他们只是要换一个新的历法，而不是有什么世界末日，你这个消息也太扯了吧。”

水苏这次显然是有备而来，他前几天和我讨论过是不是要在聚会时驳倒会长，因为会长的言论越来越偏激，有可能会引起一些不必要的麻烦。

我当时听了没有在意，只是将玛雅历法更换的事情告诉了他，事实上玛雅这位大巫师的话也未必是真理，纵使是某一领域的权威人士也会有犯错的时候，例如欧洲生物学家在没有到达澳洲前，认为天鹅都是白的，这几乎成了真理，可是到了澳洲，他们才发现了黑天鹅。

所以水苏这种用某权威的一句话来否定别人观点的方法，我基本不看好，会长显然也看出来水苏有些反常，他只是等水苏说完，又缓缓地说道：“一些人用推背图推测出的也是这一时间，如果玛雅历法只是巧合，那么这次又要怎么解释？”

水苏有些沉默了，他所精通的，大多是些传说类的资料，而推背图显然比他涉及的层面更深一些。他几次张了张嘴，竟一时想不出该如何反驳。

我在一旁对会长笑了笑，道：“会长，我并不反对末日说，或者我不否定它的存在，但是用推背图来肯定末日说是不是太不客观了？推背图的最后一幅里，是一个成年人用双手推着另一个人的背，那幅图的谶语是‘一阴一阳无终无始，终者日终始者自始。’这篇东西怎么解释怎么有理，硬说它是世界末日的预言，也没什么不可以的，不过我觉得这个最多是个参考，你觉得呢？”

说完，我从背包里拿了张推背图第六十象‘癸亥’的打印版给会长，大概会长不曾料到我会说出反对他的话来，一时间有些语塞。不过他的反应远快于水苏，只是愣了一会，他便又道：“无论科技如何发达都不能否定上帝的存在，你觉得上帝会允许咱们这样破坏地球吗？”

我本不想再和会长争下去，只是旁边水苏那期盼的眼神，让我有些无奈，而且看来会长也把我当做对手了，便对会长道：“圣经创世纪中记载，上帝用大洪水毁灭了人类，唯独留下诺亚一家，诺亚一家平安度过灾难后，上帝对他们说，以天上的彩虹为证，他不会再诅咒这地，不会再诅咒人类。也就是说，除非审判日到来，否则世界都是安全的。我不想争论，会长，你继续说你的就行了。”