第一百一十三章 病急乱投医（1）

张明抱着这样的想法，便去求那个中医师为自己治病。

可是那个中医师却一直摇头，不愿意帮他，说自己没有办法，也不可能破坏规矩。还说什么有些事情是注定的，有些事情是有必然结局的，人的力量很渺小，不一定可以改变一些事情，这种道理太深奥了，一般人是听不懂的，不过那也没关系，因为那个中医师这些话的潜台词就是，治不好张明的毛病。

说到这里的时候，张明的情绪激动起来，我看得出他对这件事相当耿耿于怀，甚至可以说是很愤怒的，嘴里口口声声指责中医师没有医德，不肯救死扶伤，连一点提示都不肯给他。

其实现在大多数医生都是学校教出来的，在学校读一些没用的中医基础理论，读的半懂不懂的，读完了之后自己也没有明白，居然就出来治病了，遇到病人就知道用几个自己也不是很熟悉的方子治疗，治好了是运气，治不好他们也有说词，反正病人也不是很懂，基本上是被这些个医生给忽悠过去的。

想想，一般的病他们尚且都治不好，更不要说这种怪病了，这种怪病其实用医药也可以治好，只是要明白阴阳之理而已，而据我所知，知晓阴阳的医生，大都不是坐在医院里的，所以，张明遇到的这个医生，其实不能说他没有医德，他只不过是间接地说了实话而以。

可张明这人性子比较倔强，在看过一个医生以后，他便不再相信那些医院里的医生了，他打算努力一下，争取自己解决这件事。

可是事情怎么解决呢，要知道，有些事是可以靠努力解决的，比如加薪，比如追女孩，比如报仇，可是有些事却不能，比如你惹到神仙了，比如你撞鬼了，比如命中注定，世上不是所有的事情都能用努力解决。

努力，只是一个能解决一些小问题的关键，智慧、财富、知识这些才是解决一些大事情的关键，所以张明失败了，这是必然的结果。

只是，他仍然不死心，之后又进入了查书状态，他看了各种书，很多很多的书，有中文的，有外文的，还有一些很难找到的档案，可是就是没有他想要的，这些书包含了天文，地理，各种各样的知识，可是没有那本书里记载过嘴里出现焦糊味的事情。

有些书倒是提到过类似的事情，可是那些同病相怜的人都死了，而且死的很快，没有谁活的像张明这么长的，这点虽叫人高兴，却又叫人绝望。这种情况，与其说叫人高兴，倒不如说是恐惧的高兴，因为这意味着张明很可能会死。

死亡，对于一个正值青春风茂的年轻人来说，这无疑是一种精神上毁灭性的打击。

查书没有让张明得到什么安慰，查书只是让他更加恐惧而已，这种恐惧他暂时没有传给家人，因为他觉得没有必要。更何况以张第的性格来说，如果他知道了的话，自己撞邪的这件事，只会让张第的神仙梦驱鬼路更加疯狂而以。

故此，张明谁也没有说。经过几天几夜的反复挣扎后，张明决定去寻求宗教的庇护，不过他没有去找道观寺院，他觉得道观寺院不灵，在他的思想里，认为那里的道士和尚都是见钱眼开的人，这点让人很受不了。他去了天主教堂，想请牧师帮帮他，至少给他一些心理上的安慰。

牧师倒是帮了他一点小忙，牧师对他说，只要心中没有恐惧，一心信仰主，一切就都会好起来，恶魔是害怕天主的，就像雪会被阳光烘烤消失，就像老鼠害怕猫，就像疾病害怕医药。

最后牧师给了张明一本圣经，叫他回去好好的研读。

张明得到圣经以后，像疯了似的研读，每天不断的读，读到筋疲力尽为止，第二天起来继续读，他觉得自己读了之后，真的有了一些改变，好像嘴里的味道减少了，自己的力气也增加了、精神好了、运气也好了。

其实听到这里，我几乎可以很肯定地说，那本圣经对于张明的怪病一点儿效果也没有的。张明之所以会这么觉得，其实只是一种自我的心理催眠和暗示。或者应该说，是那个牧师给了张明这样的暗示，而象张明这样容易受外界影响的人，又自主地将这种心理暗示扩大化了、理想化了，所以他才会有那些错觉。

可事实上，他的怪病一直存在，并没有因为张明每天研读圣经后，而有丝毫的改善。

听完我的分析，张明无奈地点点头，表示确实如此。感觉毕竟是感觉，可嘴里的怪味还是存在着，从没有减少或者消失过，从来都存在着，而且越来越大，越来越恶心。

这期间，由于张明情绪上的激动，带动出嘴里的那股怪味更加明显，张第早就受不住这股怪味，跑到外面耍弄那只‘乌龟’去了。而我和楚卿都离他坐得比较远，没办法，他这股怪味确实太不好闻了。

“那你是什么时候发现怪味还在的？”我问道。

“我的研究报告弄好后，很快就交到了学校，而我便请了假，在家想办法治病。研读圣经后，我一直以为自己在慢慢康复了，结果有一天学校领导派人来探望我，来的人刚一进门，连话都来不及说一句，就被我嘴里的怪味熏得呕吐不止。”张明的表情看起来极为痛苦。

“接着，在他们离开以后，我再次认真的闻了一下嘴里的味道，不知道是怎么回事，或许是我的幻觉被打破了，也或许是我一直自我欺骗产生了特殊的嗅觉效果，总之就是突然又闻到了怪味，而且在闻到了怪味之后，我觉得那股味道更浓更恶心了，就像尸体腐烂的味道，就像厕所长期不打扫的味道，就像一些动物粪便混合的味道，太可怕了那种味道！”张明双手不停地拉扯着自己的头发，他的愤怒显而易见的。

鉴于此，张明觉得牧师骗他，基督教是骗子，圣经上都是骗人的东西，于是他愤怒的把圣经撕成了很多页，然后一把火烧掉了，烧完了之后还撒的到处都是，第二天他还跑到教堂，揍了那个牧师一顿，那个牧师没有还手，也没有解释，只是被他打了几拳之后就逃开了。

只是在张明走的时候，那个牧师望着他，牧师的那个眼神就像看着一个小孩子，就像看着一条流浪狗，就像看着一个将要被送上祭坛的极品。张明被看得心里很发毛，他的怒火减少了，他想到了一个问题，也许自己不适合基督教？也许中国不适合这些宗教？他应该去找和尚试试？

于是张明就去寺院找了和尚，那个和尚看上去很慈爱，穿着很漂亮的袈裟，胡子很多，从外形上看就像得道高人一样，张明被和尚的这个样子震慑住了，他觉得高人就该是这样的，这种人才能帮得到他。

于是他很诚恳的说了希望和尚能帮他，说到关键的地方他还会流下眼泪，和尚听他说完，一直说事情很难办，很难办，又说了很多因果报应之类的话，叫张明领悟，叫他要学会赎罪。

张明被和尚说的害怕了，他害怕自己会死，也害怕自己的家人受到牵累，他更加诚恳的向和尚求助，更加诚恳的希望从和尚那里得到一些指点，希望能得到让自己平安无事的方法。

最后和尚对他说：“你要赎罪很简单，非常简单，你需要大量的放生，更多的放生，放很多的动物，买很多将要被屠杀的动物，把它们放回大自然，这样你就可以赎罪了，这样你就可以得救了，我保证你可以没事，一切都是有因果报应的。”

张明一听就高兴了，他要的就是这种方法，花点钱然后买个平安，这才是他希望的，但是问题很快就来了，他找不到那么多动物可放，于是乎大师就说了，他可以找到。

其实张明此时犯了一个极为严重的错误，他没有仔细想想，放生真的是做善事吗？又或者他其实和大多数人一样，总以为放生便是善举。

放生这种事真的是好的吗？仔细想想就知道了，古人之所以以为放生是做好事，是因为他们不具备科学知识，现代人都了解食物链，也知道基本的自然环境法则，所以就可以得到一个答案，放生等于杀生。略微了解过一点水中的动物世界的人都知道，一个大点的湖泊、河流的水下世界，并不是一锅粥。相反的，水下世界是层次分明的。哪一层该有哪那种鱼，该有多少这种鱼，这都是有规律可循的，一旦某一层的鱼类过多，那都会导致整个湖泊河流的食物紧张，环境会被严重破坏，因为大多湖泊河流的生物圈都是饱和的，外来生物进入，等于是一种侵略。

至于张明念圣经不灵验，这个我觉得很正常，他只是念圣经罢了，圣经是一本哲学书，更是一本故事书，书中的内容，应该是认真领悟，好好学习，哪有拿它当咒语念的呢？