第七百八十四章 穴居人部落？这一切到底是怎么回事（第二更）

沙重八的担忧不是没有道理，按说一条走了一千多米还没有到尽头的通道，是不可能在半途之中安放两尊具有门神含义的雕像的，无论从哪一种角度来看，都极其不合理。

从大苗部落的角度来说，自古就没有安放门神的习惯。

因此，这种行事风格自然不符合古苗一脉的做法。

古苗一脉也不喜欢建造雕像，因此，在很多古苗遗迹之中，也很少看到雕像之类的东西。

大苗部落，以及今日的苗疆，历来要做的事情，都是关注一个人的内在，即人的魂魄。

大苗部落的人认为，人死后，魂魄会去往另外一个世界。

而且很多死去的人，还能够被巫师召唤出来说话，语气、腔调、说话方式、以及各方面都和生前一样，甚至还能够说出生前的很多事情。比如，他死后，生前将银子藏在什么地方，还能够准确对后世的人说出，后人按照他的说法前去寻找，与他所说的情况一模一样。

这就是大苗部落的能力，他们把这种能力发挥的淋漓尽致。

因此，很少在其他方面有所兴趣，至于雕像之类的玩意，则是很少有人去研究。

如此想来，石道内的这两尊雕像，不可能是大苗部落时期，或者大苗部落的人来建造的。

难道，大苗部落之后，还有其他部落的人进入到这里，建造这些玩意？

这种猜测很显然也不符合事实，因为石壁都已经成为灰烬，说明这里的建造物没有比大苗部落（玲珑大巫师带来的人）晚，只有更早的可能性。

如此说来，这里应该就是所谓的兽王一脉的建造物了。

但是灵兽，真的可以建造这些东西吗？

很显然，不可能。

因为所谓的魔族、妖族、兽族等等划分，都是人们强加上去的定义。

事实上，这些所谓的族群，都是人！

只不过在古代人们穿着的样子不同，就以衣服取人，给予定义。

就像是先如今，人们只看衣服定位一个人的身份，而不是以相貌定义一样，都是一个道理。

随着沙重八看到的东西越来越多，对这个所谓的万世鬼窟，也有了一个大致了解。

从所掌握的资料来看，万世鬼窟内应该是一个部落，而且这个部落还是很庞大的，对于太古时代的状况而言，数千人，甚至数万人的部落，已然是一个大部落了。

而这个部落，却是穴居人！

是的，你没有看错，这个部落就是穴居人。

在博尔赫斯的之中，他化身为古罗马（荷马时期）的将领，奉命罗马皇帝前去两河流域寻找永生的秘密。

那个古罗马的将领，就是在埃塞俄比亚的某个山脉之中，发现了穴居人。

并且古罗马将领在回复皇帝的书信之中，指名道姓的说那些穴居人就是永生者。

他们在山脉的不远处建造了一个永生者的城市，到处都是幽远相反的建筑物。

穴居人不是什么奇怪的群体，在东西方，都有类似的群体存在。

穴居人死后，就将尸体埋在玄火坛下方，数千年的变幻，那里阴气重，魂魄集散，自然而然得到了一个万世鬼窟的恐怖名称。

听起来恐怖，但是走进来，确实是步步危机。

万世鬼窟之内，却没有任何鬼魂。

也不知道这个名称是怎么得来的，一个没有鬼魂的山洞，却有着一个万世鬼窟的称呼。

万世鬼窟内的穴居人之所以能够吸引大苗部落的巫神殿，很可能是这里有一件天地孕育而出的东西，吸引了巫神殿的高高在上的巫师们前来寻找。

可惜，那时候的巫神殿，做梦都不会想到，万世鬼窟竟然是一批穴居人！

穴居人自然是居住在山洞之中，要是从外面看来，根本就看不到人们活动的痕迹，没有村庄，没有城池。

巫神殿的巫师们犯了一个致命错误，那就是不懂穴居人的生活态势。

他们以为万世鬼窟内的群体，也像是他们一样，居住在表面，甚至还有城池。

如此思维，自然找不到这里来了。

至于玲珑大巫师为何会找到这里而来，着实是一件令人费解的事情。

穴居人在万世鬼窟内生活，他们发明了文字，发现了天地之中的奥秘，并拥有了自己的天文知识体系。

越是古老的东西，就越是能够接近世界的本质。

这一点说的不错，这里的很多摆设，包括玄火坛，以及玲珑大巫师参悟的那八圈图文（代表了宇宙该有的样子），不就是无限与世界想吻合吗？

沙重八想到这里，脑子凌乱了起来。

是的，这里面的事情，远比自己所想象的要复杂。

两个文明的重叠，万世鬼窟内的穴居人，以及玲珑大巫师所带来的巫神殿的文明。

让沙重八分不清哪一个原本是万世鬼窟内穴居人的文明，哪一部分才是巫神殿的文明？

不过，从刚才玲珑大巫师，也就是那个神秘的少年，他的种种表现上来看，玲珑大巫师应该至今多没有找到万世鬼窟内的秘密，没有找到穴居人所掌握的永生的秘密，或者说是某种神秘的工具。

由此，玲珑大巫师想借助沙重八等人的手，来寻找这么一个东西。

可能是万世鬼窟内的穴居人设置了某种阵法，或者安排了某个奇异的东西，对玲珑大巫师的魂魄有所排斥，她至今都宁愿守在这个枯燥无味的山洞之中，也不愿意走出去一步。

既然是穴居人建造的山洞，那么这条石道，很可能就是通往某个神秘的地方。

但是绝对不会通往外面，这一点沙重八十分确定。

要不要继续走下去？

沙重八看着四周，这条石道之内就只有自己一个人，那种似乎一个人站在岁月迷雾，或者是站在时间长河之中的孤独感，将沙重八心头蔓延。

不能一个人前去战斗。

这是沙重八心中的真实想法，还是先回去看看，其余人到底有没有什么发现，再做决定。

沙重八回到墓室之中的时候，发现其余人也站在那里，都面色凝重。

沙重八看了黑子一眼，然后看了看小玉。

他对其余两人说道：

“你们有没有什么发现？”

小玉摇摇头，对沙重八说道：

“这里面的一切事物，都是没有道理的，大巫师，你应该也有所发现，你说说，这一切到底是怎么回事？”

【《觋藏》】之 第七百八十四章 穴居人部落？这…是不是有一种激昂的感觉在澎湃

作者【巫月先圣】没日没夜精心构思的经典优秀作品 【魁星阁】的这一本【《觋藏》】之 第七百八十四章 穴居人部落？这…是给力网友自发转载作品

《觋藏》之 第七百八十四章 穴居人部落？这…书看到这儿了佩服不佩服咱们的作者巫月先圣当然了最优秀的应该是您才对

其实我就是想问问这本还有资格入您的法眼吗《觋藏》之 第七百八十四章 穴居人部落？这…要是还不错的话可一定不要吝啬您的正版支持啊！

下一章预览:...。 沙重八看着其余四人的身影，心中一阵感动，他们不明白眼前到底是怎么回事，但是选择了无条件相信沙重八的交代。 这是信任，是一种宽容，更是一种无休无止同样无条件的支持！ 沙重八转过身，向那个圆盘走去。 这些石柱阵最主要的核心，就是这个圆盘了。 由于它不是巫神殿的东西，也不是大苗部落的东西，所以分析起来，事实上十分困难。 但是沙重八掌握了一条定律，那就是世界上原本都是一个样子，人们对于当时的世界认识是一样的，既然是相似，那一定有相通之处，只要从巫术形成的历史条件......

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本章提要    沙重八的担忧不是没有道理，按说一条走了一千多米还没有到尽头的通道，是不可能在半途之中安放两尊具有门神含义的雕像的，无论从哪一种角度来看，都极其不合理。

从大苗部落的角度来说，自古就没有安放门神的习惯。

因此，这种行事风格自然不符合古苗一脉的做法。

古苗一脉也不喜欢建造雕像，因此，在很多古苗遗迹之中，也很少看到雕像之类的东西。

大苗部落，以及今日的苗疆，历来要做的事情，都是关注一个人的内在，即人的魂魄。

大苗部落的人认为，人死后，魂魄会去往另外一个世界。

而且很多死去的人，还能够被巫师召唤出来说话，语气、腔调、说话方式、以及各方面都和生前一样，甚至还能够说出生前的很多事情。比如，他死后，生前将银子藏在什么地方，还能够准确对后世的人说出，后人按照他的说法前去寻找，与他所说的情况一模一样。

这就是大苗部落的能力，他们把这种能力发挥的淋漓尽致。

因此，很少在其他方面有所兴趣，至于雕像之类的玩意，则是很少有人去研究。

如此想来，石道内的这两尊雕像，不可能是大苗部落时期，或者大苗部落的人来建造的。

难道，大苗部落之后，还有其他部落的人进入到这里，建造这些玩意？

这种猜测很显然也不符合事实，因为石壁都已经成为灰烬，说明这里的建造物没有比大苗部落（玲珑大巫师带来的人）晚，只有更早的可能性。

如此说来，这里应该就是所谓的兽王一脉的建造物了。

但是灵兽，真的可以建造这些东西吗？

很显然，不可能。

因为所谓的魔族、妖族、兽族等等划分，都是人们强加上去的定义。

事实上，这些所谓的族群，都是人！

只不过在古代人们穿着的样子不同，就以衣服取人，给予定义。

就像是先如今，人们只看衣服定位一个人的身份，而不是以相貌定义一样，都是一个道理。

随着沙重八看到的东西越来越多，对这个所谓的万世鬼窟，也有了一个大致了解。

从所掌握的资料来看，万世鬼窟内应该是一个部落，而且这个部落还是很庞大的，对于太古时代的状况而言，数千人，甚至数万人的部落，已然是一个大部落了。

而这个部落，却是穴居人！

是的，你没有看错，这个部落就是穴居人。

在博尔赫斯的之中，他化身为古罗马（荷马