第六十三章 仙侠之别

叶怀光下这种决心，绝不是一时兴起，否则一旦计划失败，不仅仅要狼狈的逃离兽窟，还有可能被赶出这个世界，甚至还会对日后团队的成长产生极其不利的影响。

可是，叶怀光最终还是下了这个决定，也许是因为自信，也许是因为还有利戴琳兜底。

反正这次一旦完成了杀穿兽窟的目标，对于整个团队的未来是极其有利的。

即可以培养叶欢和手术刀的自信，也能增加他们对于团队的信心，这是极其重要的。

这个决定，优劣都极其明显，而且成败导致的结果差距极其明显。

这算是叶怀光做的最豪的一次赌博了，不是赌博的赌博。

说不是赌博，是因为叶怀光找不到不这么做的理由，这是整个团队必须要做的事情。

现在做，虽然说早了一点，但现在的叶欢和手术刀正缺这种自信。

既然已经定好了策略，那就老老实实的实行下去就好了。

利戴琳完全不用管，现在只要闲下来她都会默默的进入修炼状态，叶怀光现在就好奇，她这般修炼，内功什么时候才能迈入下一层次。

毕竟，她家传的内功，实在是有些过于出名了，但凡是华夏人，对武侠感点兴趣的，太极，八卦，形意什么的，都会知道的。

虽然可能只是知其然而不知其所以然，但是凡是跟八卦这两个字沾上边的，天生就会让人觉得很高大上。

尤其是，利戴琳明显走出来了一条跟前人都不同的道路出来，她即会八卦掌及其配套心法，又会醉拳，甚至在醉拳进化成醉八仙的时候，还在里面揉入了八卦的部分真意。

这份天姿，在叶怀光的认知中，简直就无人可及，现在在这般情况下，还能保持努力的劲头，只能是她未来必定会成长到一个常人难以企及的高度。

甚至在叶怀光心中，利戴琳即便是在现实世界，也能成长到一个极其可怕的地步。

更何况，本就出自轮回世界，在来到空间之后，说不定会比他更快的达到拳破虚空，超脱轮回塔的层次。

因为，利戴琳的发展方向，早已经确认好了，剩下的，不过是水磨功夫，花费时间和精力慢慢朝着那个方向努力就是了。

而叶怀光，到现在也没有完全确定好一个合适的进阶方向。

虽然说，在空间中任何方式都有机会找到超脱之道，但是叶怀光身上，他自己能的见的，足以帮他达成目标的，竟然是来源诡异的七宗罪！

这技能的强大，都无需叶怀光赘述，每次战斗，不，或者说每次攻击，叶怀光几乎都是必须发动这个技能的，不仅仅是因为伤害提升，还有每种原罪都带着一种强大的负面效果，都足以影响战局。

而且，最主要的是，叶怀光清清楚楚的知道，这个技能的来源可是七位神魔级的人物，论实力，说不定还在他小叔叶虚谷之上！

虽然因为各种各样的的原因，祂们无法随意的直接干涉实力低微的叶怀光，但是叶怀光却明白，这技能的终点，就是神魔！

而且，单单一种原罪就足以，他身上却集齐了七大原罪！

这是个极其诱惑，但是又让人明知是陷阱的技能。

所以，叶怀光现在的处境，其实是相当尴尬的，最有希望帮助他早日超脱这轮回塔的东西，却最危险。

一个不慎，最好的结局也是他失去自我，变的不再是他，最坏的结果，他都难以想象。

『若想摆脱困局，那么非得找到第二种可以快速提升的方式，单就靠属性撑着，越往后便越乏力啊。』

叶怀光知道，他现在虽然在短时间内，甚至可以有超过利戴琳的实力，但那都是虚的。

叶怀光的这些能力都来自于装备：备前长船的先手爆发，染血二件套的愈战愈强，游龙佩的瞬间爆发。

真要说不可替换的能力，只有七宗罪，但是七宗罪属于在战斗中短时间内看不见成效的，时间越长，七宗罪的效果才越明显。

再说其他的，没有了！

叶怀光的基础能力虽然等级也不低，但那些是靠轮回点和潜能点硬生生堆起来的，叶怀光并没有领会到其中的本质真义。

所以，叶怀光的实力是很虚的，以后万一碰上那些装备无效的情况，叶怀光是很吃亏的。

但是，对于利戴琳来说，就完全不同了，她真正的实力大部分都来源于自身。

八卦掌，加上配套的八卦掌心法，这是她的家传武学，内功外功是一整套的，相互配合起来，练到极致，就足以成为武学宗师。

因为在空间的评级中，都已经是高阶的武学功法了，再往上只有顶阶，和无上之秘，也就是神阶功法了。

叶虚谷的太玄经和青莲剑歌，就是神阶的内外功法，这种东西，是很难获取的，他小叔是个有大机缘大毅力的人，否则获得不了来自李太白的传承的。

毕竟，按照叶虚谷的说法，青莲剑歌和太玄经与《侠客行》世界中的还有很大不同，更像是追本溯源的存在。

无色品质的，在空间里就代表着独一无二，就算功法这东西有些特别，但除了师徒传承，也决不会再有第三份了。

利戴琳家传的武学已经达到了高阶的程度，已经很不容易了，至少对于还是普通轮回者的她来说，绰绰有余。

叶怀光也仔细查过八卦掌提升方法，除了单纯的修炼提升以为，还可以想办法从太极，形意上触类旁通，进行功法进阶！

就像醉拳进化成醉八仙一样，八卦掌也是存在进化的可能的，甚至最终成长为无色品质的功法，也不是不可能。

而且，这些功法，她都是老老实实的一点点修炼的，并不是靠着空间的便利升级起来的，这就代表着这东西是真真正正的属于利戴琳自身的能力，不会受到什么装备之类外物的影响。

因为这里面有一个最明显的差别，这也是利戴琳告诉他的，那就是对于天地间元气的感知能力以及对自身内力的操纵能力差距。

叶怀光也不知道利戴琳是怎么知道这些的，反正她说了，叶怀光就信了。

当时叶怀光还问了她一个很关键的问题，那就是这两点差距若是表现出来，是什么样的？

利戴琳当时的话，他记得极其清楚：“若是天赋好的，或许不会有太大问题，但若是天生气感不强，本身就感知不到天地元气，那后续再想提升功法，就只能依靠空间硬生生往上拔了。

而这种方式提升上去的，对功法的理解不足，领悟不够，对内力的掌控就弱，实战强弱且不说，单就内力运行不畅，后果多严重就不用我多说了。

短时间内，有空间在一旁辅佐，帮助操控，或许无碍，但是长此以往，也别想在武道一途继续走下去了。

而且，按这套操作一点点提升下来的，只能算是恶性循环，最终这一身的能力，都是依托于空间的操控而存在的，一旦丧失了空间在你和功法之间的协调能力，那瞬间就是内力失控，爆体而亡。”

就是那时候，叶怀光才下定决心绝不再只依靠七宗罪技能寻求超脱之道。

之后叶怀光就开始慢慢了解修真和习武这两种最具华夏特色的，可以超脱的成长方向。

这一下叶怀光就发现了其中的差别了，首先，用的能量就略有不同。

武学一途，靠的是内力，借用天地元气打通身上十二正经，奇经八脉，激发身体潜能，将天地元气和自己的能量汇聚成内力，储存在下丹田之内，所以也叫丹田气。

内力构成中，自身的能量为主，少部分天地元气淬炼经脉，也用作协调自身和天地自然，用以后续可以继续直接借用天地元气战斗。

而修真，则略有不同，虽然同样需要部分自身能量，但更主要的则是吸纳天地灵气收归几身，虽然储存位置大多也是下丹田。

但是，灵气和天地元气本身就略有不同，具体差别，叶怀光和利戴琳都不清楚，但若是一模一样的能量，空间没必要做以区分。

其次就是战斗方式了，这点倒是殊途同归。

武学一途刚开始必然是近身短打为主，即便是使枪的，也不过身前七尺而已。

但是，随着武学造诣提升，从低武上升到高武层次之后，也就是天人合一之境，便可内劲外放，借助天地元气，则可以飞天遁地，拳镇山河。

直至最终武道巅峰，破碎虚空，就算是超脱出了轮回塔。

之后如何，叶怀光就不知道了。

再说修真一途，那从开始就与武学一途不同了，毕竟练精化气，再与感悟到的天地灵气相合，最终化为真气收归体内丹田，进入练气期之后，便可以借助真气御物，驱符，施法。

所以，修真入门就已经算是具备了一定的远程手段了，之后的筑基，金丹，元婴，出窍，分神，合体，大乘，渡劫。

这飞升成仙之前的九大境界，则分别一一对应着轮回塔的九大境界，每一境界除了实力天差地别以外，也都各有其神奇之处。

其实，武学一途也是一样都有这种境界划分的，可是，却并非也有九大境界：

强身健体（武徒）：普通人的巅峰，一牛之力。

通脉明窍（武士）：蕴养本命元气，开碑裂石，四虎之力。

易经洗髓（后天武师）：引气入体，本命元气与天地灵气化生真元，九牛二虎之力。

脱胎换骨（先天武师）：天人感应，神魂显灵，初步干预物质界，龙象之力。

天人合一（武道宗师）：天人法相，自身技艺的修行达到极致，修为通天彻地，初步接触到道的存在，力量难以估计。

超凡入圣（武圣）：以武入道，神魂与冥冥中的大道交感，化生圣灵，一举一动莫不连天地法理，力量不可捉摸。

开天辟地（武尊）：武道规则化入几身，并以此创造武道领域，天地之下，领域之内，无所不能。

拳碎虚空（武神）：这个境界，就已经是对应着修仙的飞升成仙了。