822 哭天抢地

事实上，林秀轩很想活捉牧野，甚至很想找个家伙好好谈谈，某种程度上，牧野赢得了他的尊重，但是他很担心抓活口的命令，会让部队缩手缩脚，一旦扰动开始起作用，或许牧野又能从自己手心逃走，所以下达了格杀勿论的命令。当然舒平对扰动原理的研究告表明，一蹴而就的成功是不可能的，但是他难免急着解决整件事。

他手上有一些201师情报处的情报，当然质量无法与419的情报相提并论，情报混乱无序，充满着前猜测和似是而非。但是情报处的主官是马来华侨，所以即使是猜测，也值得一读。

情报处主要想表达的部分在于，201师前锋，目前所处的泰国于马来亚边境地区，民族情况复杂，前方的村落在一年多钱，华裔与马来族混杂，但是目前基本都属于马来巫族。一周前，日本人开始向马来土人发放武器，希望收买炮灰来为他们卖命，当然涉及到具体情况，比如发放了多少武器，以及兵力组织，情报中一概没有。

另外，盟军情报机构也有一些情报，确定马来亚目前活动着大约2万人的马共游击队，这些游击队几乎全部由华人组成，一年来，在袭击日军方面，战绩平平。这似乎是因为他们的领导层十分软弱。

一个奇怪的地方在于，九成九华人组成的游击队的最高领导者，却是一名越南人。

综合各方面情报看，半岛的局面确实复杂。泰南三府的泰国人并不喜欢日本人，而且他们也有独立倾向，他们对皇室的选边声明反应也很平淡。目前这里的泰人游离于战争外，并不愿意与日本人或者中国军队发生过多的联系，他们只是默默地致力于北大年独立。

本地马来巫族则倒向了日本人，与其他被殖民的东南亚国家人民一样，马来人视日本人为救星，而日本人为了巩固这种欺骗，不断将自己打扮成解放者，故意制造了本地土人与华人的矛盾。巫族为了巩固从华裔手中夺取的种植园和矿藏，正在武装自己。

至于马共，这支部队是在陶明章大军出现前，唯一在与日军作战的力量，由于日本人统治马来亚一年多，已经将马来华裔人口从人口四城杀剩不到两成（也有部分向北逃难，进入了缅北），所以温和的华裔开始起来反抗，但是没有对日本人构成太大威胁。日本人的情报机关倒是对游击队渗透的很严重，几次精确突袭了游击队总部，造成了重大的损失。

陶明章并不知道褚亭长经营东南亚的长远计划，但是他很自然地对马共感兴趣，他的部队里马来华侨很多，与马共游击队联系密切，这次南下建立半岛阻击线，他很想借助这些力量。当然林秀轩知道，情况不如陶明章想的那么乐观，目前的总书记莱特是当年胡志明代表共产国际，参与东南亚共产党组织建立时，埋下的一个雷，出于什么目的已经不得而知。这个越南人日后将对东南亚共运，以及华人势力，造成无可弥补的巨大损害。

419离开时，并没有为林秀轩留下太多有关本地游击队的情报，只是经常性截获游击队的电报，电报显示，游击队内有内奸一直在向日本守军通风报信，这显然是游击队，很少伏击日军，反而总是被日军打击的原因。

不过在陶明章两个师（很快会有第三个师）摧枯拉朽的进攻下，林秀轩此时也并不急着联络马共游击队。事实上，他有一些急功近利的想法，只要抓住牧野，所有这些事情都变成了细枝末节，对于翅膀渐硬的褚亭长而言，要在这片地区扎下根，并不是难事，无论是日本人还是英国人，只有干瞪眼的份。

他的部队迅速围住前方村落，那是他判断牧野最可能躲藏的地方。

半天前，他向师部借了两条军犬，嗅过那只牛津皮鞋后，军犬就一路追到这里，如果计算一伙儿狼狈逃窜的家伙的行走速度不可能太快，他们也很可能也就在这座村落附近。

远远看去，村子里新的圆顶寺庙正在建造，而一边的关帝庙则被付之一炬，只剩下断垣残壁。无论在缅甸还是马来亚，土人抗拒中华文明的方式，总是惊人的一致，野蛮而又直接。

由于人手不足，时间又十分紧张，林秀轩只能制造一点儿恐怖和高压来逼问日本人的下落。这并不是他喜欢的方式。

半履带车直接冲进村子，士兵们分跳下，冲进每一座院落将所有人赶出来，期间发生了几起反抗，有人端着燧发猎枪企图抵抗，但是反抗者很快被打死。一通鸡飞狗跳之后，大部分人被赶到村子中央空地上，

机枪架在制高点上，狼狗对着人群狂吠。

林秀轩手下士兵按照他吩咐，先把村长揪出来。担任翻译的华侨士兵，看到村边的关帝庙被他们毁了，早就气不打一处来，掏出手枪逼问村长最近一天内，有没有日本人来过这里，但是没有问出什么情况。村长显得镇定而平静，他表示，从未见过日本人来这里，据他所知，日本人文雅有礼，不会无故闯入别人的院子。

村长自作聪明的言论，惹恼了翻译，他拔出手枪顶在村长脑袋上，原本只是想吓唬他一下，但是他脚边的四个老婆一起上来纠缠，场面一下子混乱起来。

村长也乘乱起身，企图抢夺翻译的手枪。林秀轩下令朝天开枪，但是没有压住彪悍的本地人，眼看着被缴了械的翻译要被拖进人群。他被迫下令射杀村长，这才救回自己人，并重新控制住局面。

躲藏在村长家地窖里的牧野听到外面杂乱枪声，吓的魂不附体，他进村时已经是凌晨，不少在地里耕种的人，都看到了他们一行三人。现在，只要有一人被吓破胆招供，自己可就要完蛋。

恼羞成怒的翻译很快抓来村长的几个儿子，但是无论怎么威逼，全都众口一词，没见过日本人。

村民众志成城的气势，让林秀轩开始焦躁，难道自己的判断错了？牧野没有进村，而是可能跑的更远的地方去了？

“赵光，”他把从师部借来的警卫排长叫过来，“看看那些军犬能找到什么。”

“是！”

赵光牵着狼狗到村口，然后将那只牛津皮鞋取出来，再让狼狗嗅了嗅，让它们顺着气味去找。

这些狼狗属于师部直属搜索部队，有时候用它们吓唬俘虏，有时候也用来排除*，但是并没有受过专门的追踪训练。

狼狗一路追到几户人家当中的十字路口，就开始犯迷糊，伸长舌头四处乱嗅，却没有方向，士兵们冲进附近的屋子，到处搜查，却没有发现任何可疑的东西。

林秀轩此刻头大如斗，他前面的孤儿寡妇们正哭的震天响，全村男女跪倒开始念念有词，这确实也是无形的压力。他抬头，却看到赵光，一脸沮丧回来，就知道没找到人。

“找到没有？”

“少校，这里每家每户院子里晒这咖喱，比那破鞋的味道难闻多了，狗都快熏晕了。”

“就是说找不到？”

“屋子弟兄们都搜查过了，要是有人应该能找出来，我估计，那几个日本人并没有来这里。”

“村子里会不会有地道之类的？”

“我看不会，巫族很懒，不会挖地道的，通常只有华人会挖地窖藏东西。”

赵光说的似乎不无道理，这让林秀轩进一步怀疑自己之前的判断。

牧野三人躲在地窖里，几乎不能转身，他们周围堆积着硬木雕刻的佛像，佛像全都被砍掉了头，显然这座屋子之前的主人是一名佛教徒，他在自己的地窖里藏着他的艺术品。

当然，不难猜测出，这些佛像是被那位信奉“文雅有礼”的新村长“斩首”的，如果不是这些硬木价值很高，怕是早就被拖出去烧毁了。

外面一会儿枪声大作，一会儿狗吠声连连，牧野自知今天在劫难逃。不由得向着一尊无头的佛像双膝轨道，祈求死里逃生。

他的母亲笃信基督教，被上帝派来的美国兵抛弃后，心如死灰，转而信佛教。牧野本人则对所有宗教都很冷淡，无论是佛教、基督教，还是本土神道教。

但是人在需要偶然性拯救的时候，难免寄希望于虚妄，寻求能临时抱佛脚。他向神佛忏悔自己所做的一切，绝没有私心，全然是为了日本人民免于核弹之害，然后开始紧闭双眼，口诵佛号。

可以听到有人踢开了大门，在院子里四处搜查，头上掉落的浮土不断落到他的脖子里。现在，他距离那些士兵，只有几尺厚的土地，如果他们找到洞口……他不敢想象自己的命运会如何。

当他念诵着阿弥陀佛到第两百边遍的时候，外面的动静小了些，士兵们似乎离开了，然后他听到了远处发动机启动的声音，车队似乎要走？

林秀轩率领他的队伍离开这里，直奔下一个村庄。他胸中涌起一种空前的失落感，上一次有这种感觉，是在上海租界，得知自己劫持的囚车里，正是那三名穿越者后。

冥冥之中，有一种力量在把驱离这里，他实在无法面对整座村庄都在哭天喊地。