第23章 金系低武陈珂12

澄观道：“可我少林以外家功夫见长，点穴相当勉强，呆会儿光线昏暗，人影幢幢，唯恐失手啊！”

“这个不用担心，双儿过来，”韦小宝道，“双儿，呆会我们冲进后边小屋，你负责给玉林、行痴、行颠点穴。”

双儿道：“行颠大师虽力大无穷但身形呆滞，点他好办。行痴大师不会武功，可以忽略。关键是玉林大师。玉林大师武功高强，我恐怕制他不住。”

澄光道：“这可怎么好？”

澄通道：“陈施主不就是现成的内家高手？”

杨丹见提到自己，也站了过来：“现在不是谦虚的时候，内家高手之称晚辈就厚颜认了。但遗憾的是，晚辈并不会点穴。”

“这个好办，”双儿道，“陈姐你也不需要学会点穴，只需要认准一个穴位，然后去点，就行了。”

“哦，这么容易？”杨丹问。

点穴功夫本来是很复杂的，不光要有认穴的眼力、点穴的指力和能够外放的内力，还要计算时辰。譬如现在、也就是戌时，点委中穴可使人麻痹；换个时辰，点委中穴最多就让人痛一下而已。

现在，杨丹只需要认一个穴位，所以才容易。

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随后，众人悄悄来到后边小屋，遵从韦小宝手势，一拥而入。双儿纵身过去，先点了行颠穴道，然后再点行痴。杨丹则直接飞身，点住了玉林。

众僧七手八脚，脱下三人僧袍，将喇嘛袍服套在三人身上。双儿取过烛台，将院中堆着的木柴点燃。澄通伸手抓起行颠的金杵，众人退出小屋。没从大门出寺，而是越墙而过，从东面荒坡往山下冲去。

小屋木紫浸有香油，故火势迅猛。山下喇嘛见庙中起火，忙往上赶。东边喇嘛虽然不多，但也有好几百人。两下一凑，便遇上了。

韦小宝喊道：“呜噜呜噜，花差花差！”杨丹眼看事情要糟，提气奔到前方，喊：“故康桑！”有喇嘛回应：“卡列撇！”杨丹再喊：“扎西德勒！”喇嘛也喊：“扎西德勒！”

然后喇嘛就把杨丹一行人当作自己人，没有阻挡。

很快跑到山下，周围已无喇嘛。韦小宝问：“陈姑娘，你刚才喊的什么？”杨丹答：“我就会这么两句。”韦小宝追问：“那话是什么意思？”杨丹回答：“故康桑、卡列撇。就是打招呼，第三句是吉祥话。”

“哦，我明白了，”韦小宝道，“故康桑，就是吃了吗；卡列撇，就是吃过了；扎西德勒，就是……就是今天天气不错！”

字面意思虽然不对，但精髓却是对的。杨丹再次领略到韦小宝的聪明。

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随后的解穴，就不用杨丹出手了。

紧接着遇到多隆。不知道是多隆的时候，韦小宝也没叫杨丹，自个儿“故康桑、扎西德勒”就喊上了。

及至双方认出身份，转危为安之后，就再没有杨丹的戏份了。

众人等在道旁，眼看着一队又一队的士兵经过并上山。随后，众人被招呼到另一边的金阁寺休息。

换下喇嘛服饰，刚喝了几口水，就听到山上杀声大震，想来，那些侍卫亲兵正在围捕喇嘛。

过了将近一个时辰，声音慢慢停息，最后万籁俱寂。

倒是为杨丹和双儿找了间屋子休息。两人和衣而卧，暂时没什么睡意。忽听几十人的脚步声自远而近，到寺外而止。跟着，较少人数走进寺来。

杨丹知道，这一定是康熙来了。

想那韦小宝，看上去大约十三岁的模样，康熙大一点，估计也就十五六岁，跟陈珂差不多吧。

这个时候的康熙，应该还算不上康熙大帝。

那么，明天，是让康熙死，还是不让康熙死呢？

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让康熙死，绝对是有理由的。

这个年代康熙所代表的满人是异族，就相当于后世人们眼中的岛国一样。

原剧情里，九难曾经质问韦小宝：“你既是汉人，为什么认贼作父，舍命去保护皇帝？真是天生的奴才胚子。”

那个时候的韦小宝没有顾左右而言他，也没有拿天地会青木堂香主的身份去说事。原因没有别的：先前九难挺剑刺向康熙，韦小宝挡在康熙身前，舍命接下了那一剑。

韦小宝说了很多话，但最关键的只有两点：一是永不加赋，二是康熙愧疚。

老皇爷顺治吩咐康熙：永不加赋；康熙表示一定照办。

康熙愧疚，是对扬州十日、嘉定三屠事件，心里不安，所以上五台山烧香拜佛，还下旨免了扬州、嘉定三年钱粮。

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大家都知道，南京大屠杀直接屠杀人数19万；零散屠杀至死人数15万，总计死亡人数达30多万。

杨州十日呢？据《扬州查焚尸薄》清查，大约80万人或杀或饿或病而死。

嘉定三屠，死亡人数不详。有资料说是五万，不怎么可信。有文献记载，（第一次屠城）当时投河自杀的烈女子不计其数，河流曾被阻断。

但是，为什么现代国人仇恨岛国不怎么仇视满人？这是因为，杨州十日、嘉定三屠不是满人干的。

当年，到江南的八旗军其实只有9000人。同年4-6月，相继有明军提督李本深、张天禄、张天福、杨承祖、田雄、马得功、李成栋、刘良佐等人带着23万明军向清军集体投降。

实际上最后攻击扬州、嘉定的，就是刚刚投降的明军。其中最主要凶手，是刚刚投降的吴淞总兵李成栋，是他带兵攻破了扬州和嘉定。

当然，也不是跟满人全然没有关系，因为降军遵从的号令是满人颁布的。

所以，康熙心里不安，上五台山烧香拜佛，还下旨免了扬州、嘉定三年钱粮，根本就算不了什么。

这就相当于——你指使我的爷爷，杀死了我的婆婆、父亲和母亲，然后你心里不安，上寺庙旅游了一趟，还免了我三年家用——我就该原谅你吗？

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至于“永不加赋”四字，绝对是讨好民众的欺骗之言。

一个国家政权，必定有一套体系。要抵御外敌，必须拥有军队；要维护治安，必定有警察和监狱；要修路清河，必定有相关部门和人员。国家财政需求不降低，光是“永不加赋”四个字行吗？

明朝灭亡，根本的原因是什么？是免赋。

明朝初，为提高读书人的待遇，对秀才及以上功名的读书人实行免赋。

“免赋”二字，比“永不加赋”四字，看上去更加金光闪闪。

但是，进士、举人跟秀才等同，岂不是乱套了？于是，在“免赋”的基础上，就有了“挂靠”制度：举人，允许多少农户挂靠；进士，又允许多少农户挂靠。

挂靠之后，整体向国家不再缴纳税赋。内部，挂靠的农户则以比正常赋税稍低略少的物资，进献给被挂靠的举人、进士。

由此一来，举人进士就得到了好处。读书越多越有用，被落到实处。

但是，读书人的好处是哪里来的？是从国家税赋里面来的。读书人多得了多少，国家就少得了多少。

到明朝末期，全国百分之八十的土地都挂靠了，国家财政陷入前所未有的危机。

其间，张居正曾经改革，从以征收农业税为主，变成征收工商业税为主。想法是好的，但因为没有触及“免赋”政策，光开源不节流不行。最终张居正改革失败，并且还把幼苗状态的工商业扼杀了。

所以，赋税的根本点，不在于加或者减，而在于国家财政需求。需要得少，国家财政宽松，可干的事情就相当多，民众直接间接都会得利。需要得多，国家财政吃紧，若坚持不加赋税的话，就得发动侵略战争，去掠夺他国资源。

相比“永不加赋”，反而是“精兵简政”脚踏实地。因为“精兵简政”的实质，就是降低国家财政对税赋的需求。

再看九难的身份：前明公主，并不是普通民众。九难对崇祯年间空前吃紧的国家财政是有深刻印象的。

因而九难不应该被“永不加赋”四字所欺骗。

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永不加赋，加上康熙愧疚，在原剧情里，让九难放弃了对康熙的敌意——那并不是实质，而只是一种表象。

让九难放弃对康熙的敌意的根本原因，并不是永不加赋和康熙愧疚，而是，杀死康熙之后，又怎么办？

这其实也是不让康熙死的理由。

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假设康熙死了，那么，清朝那边，将会因为“谁当皇帝”的问题而陷入严重的内耗。

由于清朝控制不力，各地反清势力必然风起云涌，迅速壮大，蔓延扩张。这倒是九难希望看到的局面。

但可惜，已知的各路势力都不怎么成气候。譬如冯难敌及其子冯不破、冯不催等武林人士，再譬如沐王府残存势力。估计都是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天。

相对成气候的，反而是西南的吴三桂和台湾的延平王。

天地会？那只是延平王手中的势力之一。

吴三桂本来就是汉奸，不消多说。延平王那边，还没上位，就开始排除异己，内耗上了；亦非能够窃取神器（神器取第二释义：指帝位、政权）之象。

杀死康熙，让民众陷入战火，最终却只换来吴三桂和郑经二人逐鹿中原！

这两个家伙又能比康熙好到哪里去——这里比的不是单纯的人品和能力，而是包括了异族因素在内的各方衡量的综合。

所以，的确有理由支持，康熙不能死。