第二百一十六章拓补结构

阿布决定放弃原本在红山谷的领地，将人口迁移往红楼的迷雾湖领地。

红山谷原有五千多人口，扣除老、弱、病、残，和一些因为各种原因，不愿意背井离乡的人外，阿布差不多能够从红山谷迁移出三千口人。

这些人口的加入，能够极大的扩允红楼领地的人口基数。

有了足够的人口基数，红楼就能够开光新的祭坛，不用再等待人口自然繁衍增加，这样可以大大加快红楼关于祭坛型巫妖命匣的魔法实验进程。

红山谷的移民原本都有自己的祭坛。一般来说领民都是与祭坛绑定的。但是周平也考虑到了人员的流动问题。

周平借鉴了我大华夏人人都熟知户口制度。对祭坛绑定的人口进行设定。

如果是单个领民的流动，只要该领民在某个祭坛进行连续十日以上的祈祷，其绑定身份就会自动化转到新的祭坛。

就好象在派出所迁出、迁入户口一样。只不过操作不需要户口员，这些都是由祭坛自动完成的。

而对于整个领地的迁移，周平也有规划。最简单的方法就是，带着原有的祭坛一起迁移。

祭坛虽然是魔网的节点，但这个节点的分布位置只针对高维度。在凡人能够接触的现实世界，节点的位置在哪里都无所谓。

就好象地球侧组建拓补结构局域网一样。有摆弄过局域网的人都知道。

比如最典型的星型拓补结构局域网。在设计图中网络节点围绕网络中心成星型分布。

而实际建设中，将网线延长后，将节点摆成一字，摆成三角型，摆成各种图型都不会改变它是星型拓补结构的本质。

祭坛就相当于局域网中的节点，它的物理空间位置在哪里，并不影响它发挥魔网节点的作用。

所以将祭坛留在红山谷，还是搬到迷雾湖，对魔网是没有区别的。

还有一种情况，比如发生了战争、地震天灾等，人们撤离的匆忙，来不及带走祭坛怎么办？

在无法找回祭坛的情况下，如果祭坛牧师还在的话，可以放弃原有祭坛，重新开光新祭坛。

重新开光的新祭坛会取代原祭坛的层级编号，但是它将丢失原有祭坛储存的一半信仰力。

实际上那些丢失的信仰力是被命运魔方收回了，原有的祭坛虽然被信徒们放弃了，但是它在魔网中仍然起到节点的作用，所以命运魔方会赋予被放弃祭坛全新的编号做为纯粹的魔网节点。

被扣除的信仰力实际上就是用于原祭坛节点的改造费用。如果扣除的信仰力不足，剩余的部分由命运魔方补足。

如果连原祭坛的牧师也没有了，那就只好找其它祭坛的牧师重新认命下级祭坛牧师了。一切就都得重新开始。

红楼为了利用新开光的祭坛验证他的魔法思想，所以他不需要已经成功开光的祭坛。他只需要阿布将新的人口带来迷雾湖，然后重新建设新的祭坛。

三千人的队伍带着各种家什要穿过大半个巨象大陆，速度实再是快不了。好在有阿布这个高阶魔法师在，一些险川大河没有造成阻碍。

比如渡河这种事，如果是在地球侧道

路不畅的古代，绝对是很困难的事情,不管是搭浮桥,还是扎木排摆渡，都要耗费大量的人力和时间.

有魔法师在的话,窄一点河流直接化泥为石,驱动土元素造一做桥梁.

如果河面宽阔的话,就利用漂浮术将人分批送过去。

有魔法的世界实再在太方便了。所以人们一旦遇到了什么困难，首先想到的就是用什么样的魔法去解决。

在这样的环境下，一号世界位面侧的科技树相对地球侧来说严重点歪。

就拿水上工具来说，至从周平传下图纸，让异界人学会制造全木制的舟船之后，在造船领域上，一号异界位面侧的人，再也没有开发过任何不使用魔法的水上交通工具。

当魔网大灾变后，大量的魔力驱动的船只被废弃，而风帆船只的原始造船技术早已经失传。巨象大陆的水上运输几近于瘫痪。

虽然在魔网中仍然能够找到，周平当年留下的，全部造船图纸和工艺解说。

但是原始造船术和魔法物品制造是两条科技树分支，有能力登陆魔法的魔法师们，没有人愿意花时间去研究那些原始的制做工具。

随着时间发展，高贵的魔法师与凡人的差距越来越大。

魔法师自身可以使用魔网和魔法，自身的生活条件并不会太差。

而凡人们也不会想着如何开发不需要魔法的科技。

在一号异界位面，没有魔法的世界是不可想象的。

凡人们只会想着如何让自己能够成为魔法师。一但成为魔法师，那就是一步登天，从此再不是凡人了。

一年后，阿布终于带着领民走到了迷雾湖。

当看到迷雾湖领地的围墙，和大门口竖起的哨塔上飘荡的红楼旗帜时，迁陟队伍的人们都情不自禁的发出了欢呼。

这一年来的辛苦跋涉终于要结束了。

“终于到了。”阿布也松了一口气，扔下领民当先向迷雾湖领地的居住区飞去。

迷雾湖的居民区就靠着湖边建设，飞在空中的阿布，可以看到湖边上建有码头，几条小鱼船在湖面上打渔。

居民区中的房屋样式一致，一排排、一列列排列的整整齐齐。显然整个居民区都是红楼精心规划后建设的。

红楼的住所很好找，整个区域最高的建筑就是红楼的魔法塔。

红楼的魔法塔没有建在地面上，而是建在了湖里。

红楼的魔法塔整体泛着黑红色，塔身浑然一体没有任何缝隙。

魔法塔是用湖中的岩石直接塑形而成。不象地球侧的建筑，是用砖砌成的。想留缝隙比没有缝隙还要困难。

魔法塔在湖面以上的高度就有一千米。如果算上湖面以下的高度，这真是一座宏伟的建筑。

阿布打开魔网通讯对红楼说道：“红楼师傅，我到了。”

“阿布到了啊。”红楼从魔法塔中闪现出来。

短距离空间跳跃这样的实用魔法，等级要求并不高，象红楼这样的高阶魔法师掌握起来非常简单。

所以红楼魔法塔只在水面处留有一个出入口，实际上红楼自己并不经常使用那个

入口。

阿布眼前此时的红楼是个大胖子，阿布知道那样不是红楼的本尊，只不过是红楼操控的炼成尸。

就是阿布自己，也早已不是当年那个一脸雀斑的大男孩了。已经炼成巫妖命匣的阿布，此时的身体也是一具炼成尸。

灵魂系的巫妖魔法师从来不以外表来认人，他们认人依靠的是灵魂的波动。

每个人都有自己独特的灵魂波动，就象指纹一样。指纹还有修改的可能，但灵魂波动是无法修改的。

“你的领民到了吗？我已经提前为他们准备好了住所。”

“还在后面，应该快到了吧。”

“那好，今天人到后，让他们休息一天，明天准备开光新的祭坛。”

红楼为了实验自己的祭坛巫妖命匣术，早就迫不及待了，阿布在和红楼的通讯中，也完整的了解红楼的魔法思路。

所以阿布这次只带来了三千领民，将原来的牧师留在了红山谷中。

次日一早，新来的移民围在红楼制造的新命匣周围开始祈祷。

红楼又把自己的西瓜命匣拿出来，放在了新祭坛旁边。

这一年，红楼也不是干等着阿布的到来，红楼对新命匣的设计进行了很多改动和优化。

在新祭坛命匣内部的沟回中，红楼设计了许多环状的小突起。这些小突起可以帮助红楼的灵魂抓住牢命匣。

巫妖之命匣要求灵魂紧贴在命匣的沟回之上，只有这样才能欺骗位面，让位面以为灵魂仍然在躯壳之内。

在灵魂依附命匣的时候，可以把灵魂想象成软泥触手怪。命匣沟回中的小环，可以有助于灵魂触手固定，减小灵魂贴附命匣的难度。

这次被推荐为新祭坛牧师的人选名为黑布林。他仍然是迷雾湖领地的老移民后代。

对于这些凡人间的权力阿布是不去管的，否则他也不会放弃原有的领地，举族迁陟到迷雾湖来。

而红楼因为要用祭坛实验他的巫妖命匣魔法，在成功之后，祭坛的牧师是否还能对命匣做些什么，这现在还说不准。所以红楼自然要选择自己信得过的人成为新的牧师。

一切准备就绪，红楼先从命匣中钻出来，果冻状的灵魂依附在祭坛命匣内部。沟回上的小环很好的被红楼的灵魂抓紧。一些附合人体工学的小设计往往能起到大作用。

这是红楼第二次命匣转移了，每使用一次命匣转移后，灵魂能够曝露在位面中的时间就越短。

感受到迅速增加的位面压力，红楼不敢多耽误时间，马上向阿布发出一道灵魂信号。

凡人是无法和灵魂通沟的，幸好有阿布在场。在接到红楼准备好的信号后，阿布示意黑布林开始祭坛的开光仪式。

三千人一起祈祷，比上次一汇聚了更多的信仰力，黑布林顺利的聚集够了开光术所需要的神术能量，挥手向祭坛一指。

嗡~~

圣居术的效果以祭坛为中心扩散开去。新的祭坛（我们叫它迷雾湖3号祭坛吧）开光成功。

迷雾湖三号祭坛启动没有任何问题，但是附着在祭坛内部的红楼再一次遇到了麻烦。