第八百六十六章 先射箭后画靶，现在行不通了

田一儁的谋划里，要让军队逐渐脱离皇帝陛下的掌控，他的想法非常简单，那就是将斗争的范围从边军扩大到京营，虽然没有过于详细的规划，但田一儁觉得是可以实现的。

因为历史上曾经发生过，就发生在宣德、正统年间。

在永乐年间还在战无不胜的大明军，在宣德、正统年间开始系统性的败坏，尤其是作为顾命大臣的英国公张辅，在正统年间，被排挤到无法上朝，正统二年，王骥以英宗密旨杀都指挥安敬。

正统二年的时候，明英宗朱祁镇才刚刚十岁，连字还认不全，他在正统元年三月才开始上学，怎么给王骥下达密旨？

历史上发生过，所以田一儁以为自己可以，循道而行就是了，但是田一儁忽略了朱翊钧不是朱祁镇，张居正、王崇古更不是三杨。

朱翊钧看完了完整的案卷，以田一儁为首的贱儒们认为，大明京营有一个致命的缺点，就是不能刀刃向内。

大明皇帝和戚帅相互配合，振武十七年以来，大明京营逐渐形成了‘上报天子下救黔首’的军魂，这一纲领，就是最大的问题。

无法刀刃向内的京营，外战自然天下无敌，但只要出动平叛，京营内部就会产生分歧，只要有了分歧，就到了贱儒熟悉的领域。

现在大明上下团结一心，团结在皇帝的周围，进行万历维新，没有过于严重的分歧，甚至连贱儒心心念念皇帝掌权后皇帝和太傅反目成仇的戏码，都没有上演，张居正在万历五年、九年，就那么轻轻松松的归政了。

而皇帝在掌权后，也没有对约束极其严格张居正进行清算。

贱儒一直等的分歧没有出现，心急如焚，杨巍如此、田一儁亦是如此。

田一儁觉得大明军无法刀刃向内，否则会出现分歧。

但其实他们完全想错了，大明军是可以平叛，这就是贱儒的不切实际的幻想，他们根本不知道权力二字究竟是如何诞生的。

权力的诞生，权力的诞生，不是讲故事，不是搞叙事，更不是靠一张嘴。

权力是现实的暴力梳理生产关系，基于生产关系演化出了道德，道德催生秩序，秩序之下，才有权力，暴力、生产关系、道德、秩序、权力这个演进的过程中，暴力是唯一的现实。

戚继光在万历元年入京第一次面圣，跟皇帝交谈的时候，他就说：他在平倭的时候，让南兵保持战力的根本是军纪，而军兵认可军纪，是一年十八银的军饷，打赢了恩赏不会被克扣，打输了大家一起挨罚。

大明京营也是如此，军兵之所以完全认可严苛的军纪，是因为从入伍到退役，从生到死，都有保障，这就是共识形成的现实基础。

贱儒根本不把穷民苦力当人看，在他们眼里，京营军兵，不过都是些亡命徒而已，最是容易上当受骗，会乖乖的跟着他们鼓噪出的胡言乱语而行动，但他们从来不会想，到底要怎样的物质投入，才能搅乱京营。

连钱都不想付，还想让精锐跟着一起造反？！

贱儒更没有把军兵当成一个个活生生的人，军兵不是一个个数字，而是有自己的想法、有自己的执着、有自己的坚持，他们有自己的亲朋好友，他们对这个世界有自己的评判和理解。

可是正统年间，败坏京营的成功，让田一儁认为他也可以做到。

贱儒们是不认可暴力是权力的基本根源，也不认可枪杆子里出政权这句话的深意，因为在景泰八年，掌握了京营的景皇帝、于谦，就被什么都不是的太上皇朱祁镇，给夺门了。

于谦更是束手就擒，夺门之变后第三天，于谦就被朱祁镇下旨斩首示众了，在正统十四年组建的新京营，在天顺元年被彻底解散。

夺门之变的发生，让贱儒们有理由相信，权力不是来源于暴力。

可当时的情况下，于谦能怎么办？该怎么办？景皇帝朱祁钰没有子嗣，难道让于谦带着京营取而代之？

他们也从来没有真的理解过上报天子下救黔首究竟是何意，这句话的意思，在大多数军兵的概念里，救黔首就是报天子，报天子就是救黔首，这从来不是互相矛盾的两个概念。

对于京营而言，如果皇帝下旨刀刃向内，那一定是出现了需要被杀死的贼人，吊民伐罪为王师，因为上报天子下救黔首，后面一句是：陛下剑指之处，大明军兵锋所向！

京营十万军兵，每年要领超过三十五银的俸禄，二十五银的基本饷银，还有十银的各色恩赏，而且这些饷银都是当月发，比如二月初五发了本月俸，二月份还没过，饷银已经到手。

他们享受了北大营的军城，直接属于大明京营的三级学堂以及讲武学堂，他们享受了无限的殊荣，每一名战死的军兵，都要刻在忠烈祠之上。

对于京营军兵而言，以前是好男不当兵，是贼丘八，现在，他们可以挺直了腰杆做人，军兵们有时候，也会想，陛下给这么多钱，究竟什么时候要起事造反？

要不然这么多东西，拿的实在是有些烫手了。

贱儒真的把斗争化扩大到京营，最终的结果，也只会是皇帝带着京营，再打一遍江山。

“田一儁还未认罪。”朱翊钧坐在五凤楼上，看着源源不断传来的只言片语，眉头紧蹙，这些个贱儒有些难缠了，面对铁证如山的事实，面对台下六千举子，众目睽睽之下，田一儁依旧觉得是自己运气不好，而不是自己的方向出了问题，这不是朱翊钧想看到的局面。

“陛下，贱儒是不觉得自己有错的，因为他们已经抛开事实不谈了，连任何事实都不谈，只谈论自己猜测、臆断的人，怎么可能觉得自己有错呢？是世界有错。”张居正解释了为何田一儁不肯认错，这种贱儒，昨天有、今天有、明天还有。

当事实有利于自己的时候，就讲事实；

当规则有利于自己的时候，就讲规则。

这就是贱儒的基本诡辩逻辑。

张学颜看着刑台摇头说道：“田一儁就是五体不勤、五谷不分之人，他现在还觉得自己不该死，因为他是礼部右侍郎，是正三品，按照八辟法，他可以议贤、议能、议贵。”

“刑不上大夫，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。”

刑不上大夫，被注解为，如果大夫犯了法，就要八议所犯错误的轻重，其惩罚不在刑名之上。

经过廷议之后，廷臣们认为田一儁该死，因为他是反贼，更是叛徒。

比如此时脑袋缩的跟个鹌鹑一样的沈鲤，平日里沈鲤可是喋喋不休，但今天，他一言不发。

因为田一儁是礼部侍郎，礼部出了这么一个东西，他这个大宗伯负有一定的连带责任，人万士和本身是个贱儒出身，管着礼部十多年从未出事，轮到沈鲤这个骨鲠，反而出了这么一件事。

“就看不得大明好，看不得百姓们丰衣足食，看不得穷民苦力过几天踏实日子，他死的时候，就知道错了。”沈鲤看着田一儁，嘴角抽动了下，带着几分埋怨，田一儁这么搞，他沈鲤三年白干了。

沈鲤好不容易通过各种绩效考成，获得了圣眷，结果全都被这个田一儁，

一次性的还了回去。

在王崇古宣判后，公审宣告结束，田一儁还要活一段时间，等到把逆党全部抓完之后，才会按个筛选，防止有人遭受类似于徐渭被无故关押七年之久的冤案发生。

胡宗宪庾死天牢，也是政治性案件，而徐渭被连累坐罪。

举人们在缇骑的安排下有序离场，这可能也是某些举人一生唯一一次面圣的机会，名落孙山后，选择归乡的是多数，其实很多举人也知道自己考不中，就是读了这么多年的书，给自己一个交代。

夏宗尧回到了客栈的时候，才发现客栈已经换了东家，他打开了书箱，看着书匣子里放着崭新的精印本书籍，矛盾说、公私论、生产图说、阶级论两卷、大明算经、天演论、人择论、解刳图说、卫生预防与简易方等等。

夏宗尧打开了矛盾说，立刻眉头紧蹙了起来，因为和他过去读到的完全不同，内容是一样的，但是注解上却天差地别，他现在拿到的矛盾说，是陛下亲自注解的，过去很多想不通的地方，立刻就想通了。

比如矛盾说开篇明义，就告诉所有人，矛盾说不是什么经义，只是观察万物无穷之理的办法，矛盾相继，而且不是突然而然，突然出现，而是在知行合一致良知的基础上实现。

比如矛盾说强调万事万物的普遍联系，风吹动了池塘的水面，吹皱了春水，也将月影吹散，而月影是月亮的倒影。

一切的事物存在普遍联系，揭示了另外一个道理，那就是大明每一个人的每一个决定，最终缔造了大明国朝的最终走向，不要觉得自己的选择无用，每一个人的每次选择，都在悄然的改变着这个世界。

比如矛盾相继，就是解决一个矛盾，新的矛盾就会出现，松江府通过还田令，解决了人地矛盾，但很快劳资矛盾就成为了松江府地面的主要矛盾，而这个新的矛盾，对大明国朝提出了新的考验，过往的经验已经没有参考经验，大明要走出新的道路来。

如此种种，当夏宗尧看完了陛下注解的矛盾说，他才恍然大悟，看不明白，不是他的错，是有人在矛盾说传播过程中，故意曲解了其中的关键。

当夏宗尧打开阶级论的时候，面色铁青！这次不仅仅是注解的问题了，而是删改！

他之前看到的阶级论，是存在大量删改的，不仅删除还修改，把整个阶级论改的面目全非，读起来晦涩难懂不提，读完就是读错，很多内容都是南辕北辙。

阶级论的第一卷讲阶级，即大明各阶层的划分。比如，他过往读到的阶级论里，是没有穷民苦力这个阶层，乡贤缙绅是最下层，这样一来，乡贤缙绅就是江山社稷的根本，那穷民苦力是不是人的问题，始终困扰着夏宗尧。

那都是一个个活生生的人，可是国典里，居然没有他们存在的痕迹，现在他没有困惑了！

这类的错误比比皆是，造成了阶级论在传播上的巨大困惑，举人都看不明白，更别提秀才、蒙童了，读的明白才有鬼。

大明万历维新重要的思想政治成果，在传播过程中，被人为的扭曲了。

夏宗尧用力一拍桌子，愤怒无比的大声说道：“陛下说多读书，少上读书人的当！果然如此，简直是可恶，他们怎么敢修改经义！也是，他们连事实都敢修改！”

举人们要等待会试的结果，这几日，举子们在京师频繁的参加各种鹿鸣会、同乡会、诗会，其实就是人际交往，谁飞黄腾达了，日后能说我跟他一起喝过酒，日后有什么事儿，还能请求帮助。

这一聚集，皇极门公审的话题，就是绕不过的，这谈着谈着就开始讨论皇帝赠礼，有人说发的儒袍是分地域的，北方是厚实精纺毛呢，南方则以棉布为主，有人说书箱都是极为昂贵的木材制作。

这谈论自然谈到了书箱里的书籍，这不谈还好，一讨论，大家全都发现被骗了！

各地有各地的骗法，但各地均不完整，歧义极其严重。

熊廷弼和袁可立没有参加任何的聚谈，因为他们俩是张居正的门生，没人敢到全楚会馆叫他们。

熊廷弼早就习惯了，他就懒得去那些诗会，都是少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁，胡说八道也就罢了，关键是写的诗词也不好，甚至还不如陛下。

陛下写的诗词，已经足够离经叛道，不讲格律了。

袁可立则非常庆幸，他入京就带了七两银子，哪有那么多钱置办参加聚谈的行头。

去参加诗会，绫罗绸缎得来一身、配饰、折扇、发饰要来一套，出门在外，你得有一架车，别人都是豪奢的皇庄出品，你不够有钱，也得租一辆，而且最重要的是这种诗会，会有个伴儿，这个伴儿也是争奇斗艳的一种。

京师的诗会和河南的诗会没什么不同，而且京师更加奢靡，你带的伴儿不上台面，会被人笑话，而且这种笑话是十分直接的，根本没人找你说话。

这种诗会，早就不是吟诗作对，聚谈讲义，已经变成了一种隐形的斗富。

袁可立在河南就懒得去，去这些诗会，挨那些莫名其妙的羞辱，还不如在家里读两本书。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，北方很难看到杨柳成烟的盛景，那得去李成梁心心念念的江南，虽然李成梁被皇帝委派了西域开拓的任务，但李成梁觉得，日后自己一定要死在江南，辽东实在是太苦了。

三月初一，是会试放榜日，熊廷弼和袁可立一起坐车前往东华门，熊廷弼和袁可立不熟，袁可立进了全楚会馆都在全力备考，两个人师出同门却没有怎么说过话。

“其实你要去，全楚会馆是有车和女伴的。”熊廷弼终于忍不住开口说道，告诉他，如果实在是想去诗会，全楚会馆什么都有，皇帝赐的各种车架，多到必须送到西山宜城侯府去。

张居正的家在西山宜城侯府，占地三千亩，虽然大半是山水园林，但建筑面积也有超过三百亩了，是京师第二豪奢宅院，第一豪奢宅院是戚继光的奉国公府，一样的占地三千亩。

“我不去，去了就是花钱，我没有那么多银子。”袁可立看着窗外人头攒动，摇头说道：“其实也没意义，我不喜欢诗会的调性，袖手谈心性，能谈出什么？”

“我也不喜欢，兄台有所不知，有的时候，连贱儒也讨厌贱儒！”熊廷弼一笑，大家都讨厌贱儒，这就是有共同话题了！

“哦？愿闻其详。”袁可立对这件事十分有趣，他觉得自己日后可能的敌人就是这些贱儒，当然他得考得上进士才行。

“海文忠海总宪留下的遗泽之一，都察院御史挑水事。”熊廷弼随便选了一个素材，开始了讲述贱儒是如何为难贱儒的，这件事是京师的趣闻。

熊廷弼讲完后，总结性的说道：“有趣的是，自那之后，都察院御史们就再也没有以咳嗽之类的事弹劾过臣工了，大多数御史上奏也没有引起过陛下的雷霆震怒，大约是失去了御史这把尖刀，所以，一些藏在背后的人，就必须要亲自出马了。”

海瑞对都察院的改良是行之有效的。

“是怕被陛下威罚吗？”袁可立总觉得御史们是害怕皇帝进一步加重责罚，御史们

为了一个挑水排班，都能吵到打起来的地步，这完全是斯文扫地。

挑水也就罢了，干点活就干了，可从都察院到甜水井这段路，实在是太难走了，因为沿街做起了‘看猴戏’的买卖，沿街店家的二楼，全都是慕名而来的看客，他们站在二楼看热闹，御史挑水可是京师四景之一。

人都是喜欢看热闹的，可不仅仅是大明皇帝。

这四景分别是全楚会馆扔辣椒、王崇古杀子、都察院挑水、黎牙实坐牢，并称京师四大风景线。

黎牙实坐牢这个风景线，主要是他编的那些个有趣的笑话，之所以是笑话，而不是谣谶，是因为很多内容都不太符合现状了，是过去的问题得到了解决或者极大的改善，大家看了也只会会心一笑，而不是联想到朝局。

如果不解决问题，那黎牙实编纂的就是谣谶，一万个脑袋都不够砍。

要是皇帝有意解决问题，那就是风景线之一了，比如黎牙实就尖锐的批评过边军欠饷的问题，说朝廷假装发饷，军兵假装打仗，连饷都不发，没有叛乱，已然是忠心耿耿了，就已经解决了。

熊廷弼摇头说道：“也不尽然，以前贱儒都是先射箭再画靶，现在行不通了，因为靶子会还手。”

“挑水这件事让御史们明白了一个道理，不挑水就没水喝，这听起来有点废话，但在之前御史们，完全不了解水窝子是怎么运作的，这句废话，反而让一部分的御史们了解到了，不能抛开事实。”

就像是脑袋就应该长在脖子上，不挑水就没水喝这种废话，反倒是让御史们初步接触到了行之者一，信实而已这句话的概念。

人一旦理解了这种概念，就跟中毒了一样，很难伪装成没有中毒的模样。

御史这种风气上的改变，是海瑞改良都察院的结果，这是对大明风力舆论是巨大的修正。

“先生和海文忠有仇怨吗？我在河南听闻了很多不好的传言。”袁可立终于问出了自己最想问的话，张居正和海瑞的关系。

很多人都说，张居正和海瑞是死敌，海瑞这十六年来，一直想置张居正于死地，因为张居正又贪又腐还包庇门人，戚继光、李成梁、王如龙等等将领的银子，张居正都收。

“文忠这个谥号，是先生主张的。”熊廷弼叹了口气说道：“先生和海文忠哪有什么仇怨，都是为了国朝，都是为了大明中兴，若是有仇，那也是跟王崇古有点解不开的恩怨罢了。”

张居正当初不肯让海瑞回朝是怕海瑞碍事，毕竟重病要下重药，万历维新有些出格的举动，海瑞又是出了名的硬骨头。

文忠这个谥号，就是张居正竭尽全力争取到的，礼部本来定的是忠介，但皇帝不准，张居正专门和沈鲤就这个问题，进行了全面的沟通，最终以元辅力压礼部反对意见，确定了这个仅次于文正的谥号。

海瑞虽然指着嘉靖皇帝的鼻子骂的十分难听，但海瑞是自己的忠臣，是世宗的忠臣、是先帝的忠臣，更是陛下的忠臣。

“原来这样！”袁可立这才了解到事情的全貌，张居正在士林风评不好，很大程度上，是因为隆庆六年，先帝龙驭上宾后，张居正不准海瑞回朝做官。

海瑞是好人，那张居正一定是坏人了，这种二元对立是极为普遍的观念，但海瑞从来没觉得张居正有错，海瑞说张居正是工于谋国，拙于谋身，张居正为海瑞谋求了文忠谥号。

“那全楚会馆扔辣椒的事儿，是真的吗？”袁可立左右看了看，低声问起了先生的八卦。

“额，这个的确是真的，先生嗜辣如命，到了无辣不欢的地步，陛下几次劝说不行，就直接上了手段，这两年扔的少了，因为…”熊廷弼往前凑了凑，笑着低声说道：“因为农学院搞了一种不辣的辣椒，是从墨西哥总督府传来的，叫青椒，当年安东尼奥送给陛下的礼物之一。”

“先生要吃辣椒，庖厨就放青椒，后来先生只能徒叹奈何。”

要吃辣椒可以，庖厨也放了，总不能说没有辣椒吧？青椒不是辣椒？

有人喜欢甜、有人喜欢咸、有人喜欢辣，人都是这样，酸甜苦辣，有些自己偏执的喜好，但辣已经影响到了张居正的身体，那就由不得张居正自己做主了。

这些年张居正的身体比过去还好，每天要锻炼身体，饮食还要健康，但凡是健康，那自然是少油少盐少辣少刺激性没滋没味，嘴巴淡出鸟来。

有一次张居正就对骆思恭发脾气，说那天牢里的犯人都比他吃的有滋味，再约束严格，他就和黎牙实一道去天牢吃饭了！

骆思恭不语，一味的扔辣椒，让张元辅找陛下发脾气去，他是听命行事，而且骆思恭还说，就是到诏狱吃饭，还是他来管，他是缇骑。

张居正愤怒的甩了好几下袖子，又无能为力。

“到了。”马夫停车，熊廷弼和袁可立这两位全楚会馆的学子，下车站在了东华门之前。

熊廷弼和袁可立一眼就看到了自己的名字，会元是熊廷弼，榜眼是袁可立，探花是吴道南，他们三个人的名字专门放在一个榜上，字体很大，老远就看到了。

“咦，我中了，哈哈我中了！我中试了！”人群中突然一个人跳的老高，抓着旁边的人，用力的摇动着，大声的喊道：“我中了，中了！”

这人正是夏宗尧，他的文科成绩不错，算学或者说理科成绩不算差，综合成绩就到了前四百名，夏宗尧根本不顾旁人的眼光，满面通红，逢人就说他中了。

有些学子甚至没有胆气自己来看榜，等人敲锣打鼓去报，若是有人讨要赏钱，那就是榜上有名，若是无人问津，大抵是名落孙山了。

“我中了，哈哈，额…”夏宗尧抓着熊廷弼摇动了下发现没摇动，又抓着袁可立摇，也没摇动，才换了人去摇，中了贡士的夏宗尧有点疯魔，这种亢奋的症状，一般要持续好几天。

夏宗尧一步三跳的跑远了，没有一点点的斯文可言。

“练过？”熊廷弼有些惊讶的看了眼袁可立问道，袁可立看起来不太像文弱书生。

袁可立点头说道：“隆庆元年，河南闹了洪灾，流民遍地乡匪成群，大小学了点武艺傍身，岳飞是我们河南汤阴人。”

岳飞在黄河南北有大量的庙宇，习武人数众多，因为乡匪横行。

“你别看我，我可打不过你，你去考武状元都行，我可不行。”袁可立一看熊廷弼的眼神就知道坏了，熊廷弼想打架，跃跃欲试。

穷文富武，袁可立就是学了点武艺，勉强算是文武双全，但上阵杀敌真不行，他也就是在十六岁那年，带着乡民、配合衙役，剿灭过山匪而已。

熊廷弼和袁可立看了看榜，情绪十分稳定，熊廷弼甚至有点心虚，因为皇帝改了考题，全是他最擅长的领域，这要考不了第一，他就对不起自己天才的名号了。

袁可立是非常意外的，因为他针砭时事，没有对万历维新歌功颂德，反倒是得了最高评价。

熊廷弼和袁可立坐车回到了全楚会馆的时候，得知了有客人来访，而且客人是来找袁可立的。

陆树声找上门来了。