第一千三百四十九章大明的三个大敌

朱慈烺每天盼着有奇谋出现，只可惜最后军部推演那些奇谋要么只能在特定的场合成功，要么就只是一厢情愿。

孙传庭继续躬身说道：“陛下，臣觉得大明进攻欧罗巴洲有三个大敌不得不防。

第一乃是气候，欧罗巴洲沙俄、芬兰瑞典等国冬季寒冷，滴水成冰，比之北疆不逞多让。

但是跟大明北疆不同的是，欧罗巴的北方瑞典王朝和沙俄都是强国，代甲之士数十万，更是锐意改革强军强国。

大明目前极地师仅有三个，十万人不到，即使后面努力训练也不过五十万之数而已。

但是这沙俄和瑞典国土广大，若是不能短时间打赢，恐怕大明军队会陷入持续消耗，这将不利于大明。

其二乃是文化，欧罗巴有三个教派，奥斯曼帝国也有教派，但是他们都是有信奉的，大明虽有信奉佛道，但是佛道不干涉百姓生活。

欧罗巴和奥斯曼帝国那边就不一样了，他们的信奉影响着生活的方方面面，甚至有狂信者把生命都愿意献出，而且这些狂信者还不少。

所以大明进攻欧罗巴，信奉问题不得不防，不仅要重视，这个东西甚至比灭国还要困难，灭国灭的是有型的东西，但是信奉这个东西确实无形的。

想要改变一个人的思想很难，比起杀光他们更难，请陛下慎之又慎。

第三点就是民心了，欧罗巴百姓跟大明百姓的思考问题方式是不一样的，大明百姓都知道普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

但是欧罗巴人确不这样认为，他们相信阳光法则，他们认为他们的神是公平的，神的恩赐就像太阳一样照耀每一个人，不会应为你的高贵多照耀一点，也不会因为你的卑贱而减少一分。

他们还相信私有财产神圣不可侵犯，哪怕是国王都不能毫无理由的掠夺他们的财富，他们相信一切东西都是有价的，以商业为中心思想，只要你愿意给出足够的好处他们甚至自己的父母妻儿都可以等价交换。

这种差异会导致大明进入欧罗巴之后很难融入进去，而且在统治占领区的时候很可能应为一些不注意的失误或者理念的差异爆发冲突。

这种差异会让欧罗巴人空前团结起来，再加上信奉的力量，大明如果操作不当，可能导致大明陷入一种非常被动的局面。

可能会因此不得民心，到处都是防抗的暴民，甚至普通百姓都会支持这些叛乱。

到时候大明即使驻军两百万三百万也很难扭转民心。

以上三点还请陛下慎之又慎，不可轻忽，灭国易，灭人心难。”

朱慈烺听完之后不得不惊叹，孙传庭确实有两把刷子啊，这三点无疑切中了要害，首先这气候问题，拿破仑吃过亏，小胡子也吃过亏，就是毛子自己面对更冷的芬兰也是吃过亏的。

气候不可怕，但是寒冷的地区生过着一群彪悍的人就可怕了，如果这些彪悍的人再有先进的武器先进的作战思想，那简直是进攻方的噩梦了！

朱慈烺虽然一直在培养大明百姓的耐寒能力，甚至不惜重奖愿意去北疆定居的汉人还有异族。

不过，就像孙传庭说的那样，真的要征兵，大明能适应这种严寒气候的士卒能有五十万就不错了。

五十万士卒想要打下沙俄的首都容易，但是想要占领整个欧罗巴洲的北疆极寒地区，那就人数不够了。

要是在碰上游击战，那更是完蛋。

再有信奉的问题，大明百姓虽然信佛信道，但是大明百姓求人保佑神要是保佑了才会信任你，你要是不保佑，那对不起，立马香火断绝。

可以这么说，大明的神仙，那都是竞聘上岗的，从古代到现在，大明的神仙是一茬接着一茬的换，从盘古女娲，到九天玄女，再到五岳大帝，玉皇大帝，后来无生老母，如来佛祖，再后来妈祖等等。

你方唱罢我登场，但是谁灵验谁的香火就忘，谁要是不灵了，那就对不起了，你下岗了，换个能办事的来！

所以大明这边虽然有神，

但是没有谁能统治百姓的思想，大明百姓最信奉的还是人最后还是要靠自己。

但是欧罗巴那边不是如此，不管哪个派别，最后人家新的都是椰树（就是你理解的），包括奥斯曼帝国那边，这些都是思想被统治的。

这要是一旦开战，那么很明显，要是宗教发话了，那么大明基本上就很难在扭转百姓的思想让他向着大明。

这些问题看似都很简单，一眼就看破的东西，但是如果生活在这个时代，紧紧出去走一圈就能总结出这么深刻的东西，谁敢说孙传庭不行。

敲着桌子朱慈烺最后下定决心：“朕决定封爱卿为顾问参谋，加封太子少师，为大明继续出谋划策，爱卿可愿意？”

孙传庭听完之后，眼睛一亮，虽然这个职位听着就没有实权，不过能回到朝堂，那么一切不都是好的开始么。

再没有实权，那也总比自己告老还乡之后钓鱼养花的机会大吧。

走了这一圈之后，孙传庭对于权谋和复兴儒家这事看的也淡了，帝王平衡之道，儒家已经统治了朝廷这么多年也该有人来压一压了。

否则就跟陛下说的，如今的儒家已经不是过去的儒家了，已经走向僵化固话自我灭亡的道路。

这次是对儒家的打击，但是何尝又不是儒家深刻反省，锐意改革自己，涅槃重生的好机会呢！

再说了，陛下也承诺了，儒家不会灭，那自己还担心个什么，只不过是多一些人争权夺利罢了，自己何必趟这个浑水。

有生之年能为陛下为大明开辟万世不易的基业，顺便著书立说，把儒家的弊端好好革新一下。

一直以来他们都陷入了一个误区，一直把儒家当成朝堂，朝堂就是儒家，好像丢失了朝堂上丢失了官位儒家就完了一样。

实际上儒家不止是朝廷，圣人有言，齐家治国平天下，既然不能治国平天下，为何不能好好齐家呢？

大明盛世天下太平，不正是大家埋头做学问的好时候么！