446 激进派和保守派

“但是不管怎样，我们还是应该推进男女平权！哪怕是循序渐进，这一点应该是毋庸置疑的吧？各位，别忘了我们都签署了《红楼公约》的！”

王雪此时也是寸步不让。

孙老听了微叹一口气说：

“嗯，老巴刚才所说的操之过急的问题，我的意见是，既然知道什么是好什么是坏，那么就秉承但行好事，莫问前程的态度去努力做吧？只要方向没有错，咱们就坚持走下去……”

“哈哈，孙老，您果然如妮可评价你的那样……”

此时坐旁边一直默不作声的骆老板突然笑着插话道。

因为今天开的是扩大了的最高执委会会议，骆老板和侯相麟作为工业界代表也参加了，只不过刚才一直没有说话。现在骆老板忍不住开口了，立刻引起大伙的关注。

“妮可评价我什么了？”

孙老一脸好奇地问道。

“妮可曾经跟我谈起你们几位老人家，并且都逐一做了几句话的评价，呃，我能说吗？”

骆老板笑着对眼前的几位老哥说道。

“想听……”

“说呗……”

“好吧，当初我刚进红楼，妮可就很认真地对我说过孙老、王老和赵老师，好像当时红楼里除了我，也就只有你们几位和少数几个年青人。

至于为什么妮可只评价你们三位，是因为在当时，红楼里只有你们三位是“没有死过”的人。

妮可认为，孙老您本质上是一个理想主义者，而赵老师在本质上则是一个现实主义者，至于王老，您是一位具有传统思想的古典保守主义集大成者。

只不过呢，各位大佬，妮可还补充了一句，说孙老是一位有现实感的理想主义者，赵老师您则是一位有理想的现实主义者，而王老则是一位真正的古典绅士，妮可还说，从王老您的身上，她看到了一位现实中奉美德为至高的古典保守派……”

骆老板此时一脸认真地对三人说道

“呃，有点绕……”

“貌似有点区别，但我一时还无法想明白这里面的含义……”

此时三人相互看了一眼，一时都陷入了沉思。

“算了，咱们别再钻这个牛角尖了，在这里我先表个态，本人赞成孙老的那个‘但行好事莫问前程’的说法……”

过了好一会儿，老王终于在旁边回应了这么一句。

“嗯

，看来这件事情还真不能轻视……好了，刚才王工说的也很对，那我建议，咱们这些天抽出点时间，特别是在晚餐后的讨论会上讨论一下这个《婚姻补偿法》的相关细节吧，争取在船队回来后，集中一下大伙的意见，把这件事情最后定下来……总不能一直争论下去的，这事情不能再拖了！各位觉得呢？”

这时孙老终于结束了沉思，他环视了大伙一圈，严肃地回应道。

“同意！”

“行啊，这些天大伙天各一方的，趁着这个时间段让大家充分发表一下意见。”

“没错，这个纳妾的问题的确是不能再拖了，毕竟事关每个人的切身利益，久议不决，人心不稳，这队伍就不好带了……”

于是在坐的最高执委会的成员们，都纷纷对孙老的提议表示了赞同的意见。

就这样，在随后的几天时间里，根据孙老他们几个人的提议，几乎每天晚上都要把这个《联邦婚姻补偿法》和前一阵子女士们提出的那个“纳妾四条”拿出来讨论一番，同时还电报通知妮可号和骄傲号也要同步讨论，争取尽快拿出各方都能接受的成熟方案。

根据孙老他们的要求，要求在船队回到红码头后的两天内拿出一个最终解决方案。

孙老在发给妮可号的电报里说，这个《联邦婚姻补偿法》事关我们在这个新世界到底如何看待纳妾、如何面对妇女解放，如何看待男女平等这些带有根本性方向性的问题，我们必须认真面对，而现实社会层面接不接受，如何接受暂时不去考虑，我们首先从法律层面上把这个问题给解决掉，还是那句话：但行好事，莫问前程……

就这样，从七月上中旬到八月上旬，在差不多半个多月的时间里，无论是在红楼还是在船队，大伙开始积极地讨论、争论起这个具有重大法律意义的议题。

显然，这个议题对后世的影响极大……

大概是事关每个人的切身利益吧，没有人认为这件事是事关身外的，所以这些讨论、或者说争论的热烈程度有些出乎所有人的意料，各种意见和建议纷纷出笼，各种思想和观念激烈碰撞，最终在穿越者群体里形成了激进、保守和中间三派。

激进派以红楼里的女士们和少数颇具正义感的男士们组成，据说，女士们的老公们都是激进派。

这一派认为，《联邦婚姻补偿法》只能是一个过渡性法律，最终将在不久的将来消灭一夫多妻制这个丑陋的、压迫和侮辱广大妇女

的婚姻制度。

激进派甚至还提出了一个为期三十年的过渡期，还说，这是照顾了各位的年龄，因为有了这个过渡期，“也足以给予你们这些色胚们一个性福的人生了！”

然而对于不少高中生单身狗们而言，这显然有些不够，于是他们之中的很多人成为了保守派，这些人成天梦想着醒掌天下权醉卧美人膝，所以，三妻四妾什么的，仅仅是标配啊！

三十年？哥几个八十了都可能金钢不倒信不信！？

所以首先这个三十年的期限就通不过……

因此他们的意见是：赞同从法律上明文规定对一夫一妻多妾制给予某些限制，比如给予经济补偿等。

但这一派认为，只要是女方自愿的，就应该顺其自然。

毕竟在这个时代的东方，男尊女卑的风俗都至少上千年了，这是风俗的一部分，从旧世界的历史上讲，除非遇到带有根本性的社会变革，法律是很难禁止风俗的对不对？有人还举了旧世界印度的例子说，尽管印度老百姓手里有票，宪法也规定人人平等，但那里的种姓制度仍然根深蒂固，各级种姓的人很自觉地认为种姓造成的人权差别天经地义，包括低种姓的人也都这样认为，你有什么办法？

而在如今的这个时代条件下，如果我们不顾现实社会条件，简单粗暴地从法律上直接禁止一夫多妻制——哪怕是在三十年后，也是要遇到重重阻力的。

各位别以为三十年很长，在历史和风俗的长河中，三十年就是一个瞬间！

真到了那个时间点，难道这个社会就没有纳妾的风俗了吗？显然不是的，粗暴禁止的后果会很严重，且不说会不会发生什么严重的社会反弹，最起码，纳妾可能变得的地下化、黑市化，甚至还会出现地下情人泛滥这样的现象。

到那时，对于很多女人们而言，以其变成地下的、不受法律保护的情人小三，还真的不如名正言顺登堂入室当妾室，这样对女人也有权益保障，男人也有法律上的责任为这个女人负责，因此从这个角度上讲，纳妾反而保护了这些妇女的权益呢。

不少人还引经据典说，治国理政要顺其自然，你们不要妄图依靠法律和行政手段去改变千百年来形成的传统和风俗，那绝对是要碰壁的！最终结果除了折腾一番老百姓外，剩下的就是一场笑话！甚至会制造社会悲剧！

治大国如烹小鲜明白不？你们多多少少也应该认真吸取一下旧世界的经验教训吧……