第667章 马克·吐温：索雷尔写的是我的哈克！

美国读者睡不着的原因很简单，他们在精神上被莱昂纳尔用「三十二颗牙齿」瞬间撕裂了。并且是在那行字印入眼帘的那一刹那，就完成了！

「这座岛在吃人？然後才长出了那些树？」这个念头在读者脑海中瞬间成型。

在之前的当中，Pi已经发现了树的根系与管状海藻连载一起，那麽下面的猜测顺理成章：这座小岛会悄悄把人吃掉并消化。

牙齿由於太坚硬了，所以被保留了下来，并随着不断长高的树，被裹进了叶子里。

就好像那些被野兽吃掉的人，最後总会在排泄物里看到他们的牙齿、头发一样。

人们已经可以想像，在Pi以前一定还有一个倒霉的登岛者。

也许是因为疲惫，也许是因为受伤，也许是因为丧失了警惕一总之他被这座岛吃掉了。

也许是地面上那些密布的管状海藻，也许是那些看起来平静的湖水一一总之他消失了。

只剩下一副牙齿。

这也解释了为什麽理查克·帕克不愿意在岛上过夜，以及沼狸们为什麽一定要上树睡觉。

动物往往比人类有更强烈的危险直觉。

这比任何食人族故事都惊悚，也不是任何野兽、吸血鬼或者其他什麽怪物能比的。

因为吞噬你的，是脚下的立足之地，是包裹着你的自然环境。

这完全刷新了十九世纪的读者，对「恐怖」这个词的极限想像。

里的Pi还有时间剥开所有的果子，露出所有的牙齿；但现实里的读者没有任何缓冲。之前几期积累的所有诡异、不安、隐隐的恐惧，在这一期的最後全部爆发出来。

夜晚在池塘里浮起的死鱼，密密麻麻挤在树上睡觉的小动物，会随着天气收缩扩张的岛屿一所有这一切，在那副完整的人类牙齿面前，突然被赋予了某种可怕的意义。

巨大的冲击，让这个时代的读者短暂地失去了思考能力，只剩下本能的恐惧，甚至是厌恶。他们闭上眼睛，仿佛就能看到那座小岛在闪烁着绿幽幽的光，那副牙齿也被摊开在自己眼前。第二天开始，美国的报纸上就炸开了锅。

《纽约论坛报》最先刊出长篇评论，标题是：《一座会吃人的岛》。

评论者认为，岛显然是某种隐喻，那些牙齿是「某种我们不愿正视的历史真相」。

【这座岛是活的，它白天提供食物和淡水，夜里却消化掉一切活物。这不正是我们和印第安人关系的写照吗？

我们给他们保留地，给他们食物，给他们所谓的保护，然後慢慢消化掉他们的文化、他们的传统、他们的灵魂。】

当然也有不同意见。《芝加哥论坛报》认为，岛象徵的是印第安人内部的问题。

【那些沼狸就是印第安部落，它们密密麻麻挤在一起，对外来的危险毫无警觉，甚至对老虎的杀戮也无动於衷。

那座岛是它们的整个世界，但它们不知道，这个世界在夜里会吞噬它们。这就是文明世界的规矩！印第安人要学会的是适应，而不是抱怨！】

这个解读也引发了不少共鸣。有人在读者来信中写道：「我就是西部来的

。我见过保留地里的印第安人他们确实像那些小动物，无所事事，靠政府发的食物活着。我们为什麽要把宝贵的税金浪费在他们身上。」

这些抱怨展现了美国人对现有政策的不满。

从19世纪70年代起，随着印第安人被强制迁入保留地，美国政府开始根据1868年的《第二次拉勒米堡条约》等条约规定的义务，分发食物。

保留地上的印第安人获得的食物包括糖、面粉、咖啡、培根、干豆等「国内配给」，以及活牛分配活动一即所谓的「牛肉发放」。

此外，美国政府还提供年金、衣物、农具，以换取印第安人放弃传统游牧生活方式，接受农耕生活。而《大西洋月刊》的一位撰稿人提出，那座岛象徵的是「文明本身」。

【文明在「白天』的时候是美好的，它提供食物、淡水、安全感。但到了「夜里』，文明就会消化掉那些不适应它的人。

那些牙齿，就是被文明淘汰的人的遗骸。

Pi离开那座岛，是因为他想融入真正的文明，而不是继续野蛮的生活！】

更有人把解读引向了宗教层面。纽约一位神学家在报纸上发表长文，认为那座岛象徵的是「现世的诱惑」。

【那些海藻甜美可口，那些淡水令人陶醉，那些小动物温顺可爱一一但这一切背後是死亡。这不正是《圣经》里说的吗？

「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。』Pi识破了这个骗局，所以离开了。】

不过一位在盐湖城布道的牧师显然有自己的理解：

「那个法国作家比我们更清楚地看到了真相。那些海藻，那些池塘，那些树，就是这个充满罪恶的国家！

这个国家在吃人一不仅吃印第安人，也吃黑人，吃白人，吃每一个笃信上帝、奉行美德的人。末日之後，只有那些没有吃过人的义人，才能进入高荣国度！】

就在各种解读吵得不可开交的时候，一个声音让这场讨论变得更加热闹了。

马克·吐温在《哈特福德新闻报》上发表了标题为《Pi，哈克，牙齿》的短文。

【我刚刚读完莱昂纳尔·索雷尔的《Pi》。读的时候，我一直在想我的哈克贝利。

这两个孩子太像了一一一个在密西西比河上漂流，一个在加勒比海上漂流；一个坐着木筏，一个坐着救生艇；一个身边是吉姆，一个身边是老虎。

他们都离开了那个所谓的文明世界，都找到了自己的小岛！

哈克在杰克逊岛上遇到了吉姆。一个白人孩子和一个黑人奴隶，在那个小岛上成了朋友一一多麽美好的一幕啊！

而Pi呢？他在那座食肉岛上遇到了什麽？他遇到了一百万温顺、无害的沼狸，甚至愿意挤在他身上睡觉一同样美好的一幕！

一个孩子只有二十八颗牙，等到智齿长出来，才有三十二颗。所以那些果子里的牙齿，是成年人的牙这意味着那座岛只欢迎孩子，不欢迎成年人！它是孩子最後的避难所！

如果成年人来了，岛就会把他消化掉，只剩下牙齿，作为警告。

所以那些牙齿在告诉後来的孩子：离开这里！快

离开这里！回到海上去！回到漂流中去！因为只要你长大了，你就会死！

我不知道索雷尔先生是不是这麽想的，但这就是我从他的里读到的。也许这就是为什麽他的让我睡不着觉。

因为他写的就是我的哈克，也是所有不想长大的孩子！】

这篇文章一出，立刻引发了更大的轰动。

人们纷纷把《Pi》和《哈克贝利·费恩历险记》放在一起讨论。书店里，《哈克贝利·费恩历险记》的销量突然翻了一倍。

很多人买了一本，想看看马克·吐温说的到底对不对。

在大西洋另一边，原本对《Pi》冷淡的法国读者，也因为「三十二颗牙齿」改变了自己的态度。《现代生活》杂志的销量短时间内上涨了三城，巴黎人纷纷开始开始议论那座会吃人的岛，议论那些果子里的人类牙齿。

但他们的解读和美国读者完全不同。

一部分人仍然坚持莱昂纳尔·索雷尔又在玩他的老把戏了一那座岛显然是法国殖民地的象徵。那些白天提供食物、夜里消化一切的海藻，就像法国政府给殖民地修路、建学校、送文明，但同时也在把他们变成法国的一部分。

那些牙齿，就是被法国消化掉的文明的遗骸。

但斯特芳·马拉美在自己的沙龙上发表了看法：「你们都想错了，那座岛不是殖民地，不是美国，不是任何外在的东西。

那座岛就是Pi自己！

那艘救生艇上从来没有猩猩、没有斑马、没有鬣狗，没有幸存者，也没有老虎……

那些动物和人，都是Pi自己内心的恶念、欲望、善良与爱。

而那座岛，就是Pi的内心。沼狸代表他的记忆，所以才能密密麻麻地挤在一起，温暖又无害。那些池塘是他的意识；那些夜里浮上来的死鱼，是他的恐惧。

果子里的牙齿则象徵他抛弃了一切文明社会准则！因为这些准则是大人们建立的。

他没有像鲁滨逊那样只身在荒岛上重建文明，而是选择回归自然，成为纯粹的上帝的造物！」这个解读迅速在巴黎传开。有人说马拉美疯了，有人说他看穿了莱昂纳尔的把戏，还有人说这不过是诗人过度解读的老毛病。

但更多的人开始买《现代生活》或者读那篇，想看看马拉美说的有没有道理。

居伊·德·莫泊桑的看法则完全不同。这段时间，他正对神秘主义和不可知论大感兴趣。

他刚读完叔本华的《作为意志和表象的世界》，正在尝试写一些探讨「世界本质不可知」的短篇。在他看来，《Pi》恰恰印证了这一点一世界是不可知的，我们永远无法确定真相是什麽。各种猜测越吵越热闹。

书店里，《哈克贝利·费恩历险记》的销量还在涨。

沙龙里，人们还在争论那些牙齿到底代表什麽。

报纸上，新的解读文章还在不断出现。

然後，《哈珀周刊》和《现代生活》同时宣布：

《Pi》的最後一期连载，即将刊出。

GG词很简单：「Pi的故事，终於讲完了。」