第644章 虚假的《朱子家训》， 真正的《朱子论政》！

“老罗，你能这样想，也不枉孤对你的一片苦心了。”

朱樉乐的快压不住嘴角了，他在心中暗笑：“《三国演义》这份红利能让他的子孙从明初吃到明末，相反这本《大明英烈传》能值几个钱？”

朱樉原本以为他又白占了罗贯中一份便宜，殊不知罗贯中在爆肝的状态下之下，写出来的《大明英烈传》。在后来会成为另一本传世巨著。

真是朱郎妙计安天下，赔了‘夫人’又折兵。

“行了，我们俩酒也喝了，饭也吃了。孤要出去走走，消消食了。”

朱樉起身走向了门外，罗贯中躬下腰，一拱手道：“老臣恭送大王。”

朱樉摆了摆手，直接走了出去。

等到朱樉走后，赛哈智派人进来收拾桌子。

罗贯中拿着那本三国平话，走到书架前，正要放回原位。

眼尖的罗贯中突然发现地上还躺着一本书，他拿起来就发现一些不对劲。

“奇怪，老夫记得《三国演义》没有这么薄啊。”

罗贯中随手一翻，只见第一页上：“序曰：朕闻大德曰生，大宝曰位。辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器！是以翠妫荐唐尧之德，元圭赐夏禹之功。丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣……”

序言上还有几个朱红色的大字，银钩铁画的字体，笔锋快要透纸而出。

只见那几个洪武大帝御笔亲书的大字——“非朱明皇储，擅阅此书者，族之”

罗贯中的衣衫被汗水浸湿，他强行按住发抖的右手，合上了这本书。

准备放回去的时候，罗贯中忍不住心中的好奇。

他悄悄撕开了封面上包着的书皮，只见一手苍劲有力的飞白体写着明晃晃的两个大字——《帝范》。

罗贯中的心脏怦怦直跳，果然如他所料，这个秦王不是一个安分的主。

罗贯中轻手轻脚将书皮

包好，放进了书架上最不起眼的角落里。

完成一系列动作后，罗贯中悬着的心终于安定了几分。

他捂着胸口，长舒了一口气。

有一个古怪的念头，在罗贯中的脑海里冒出了出来。

“要是被皇上得知，秦王读了这本禁书。不知道皇上会不会诛秦王的九族？”

一想到这儿，罗贯中又冒出了另一个念头。

“皇上本人应该也是在秦王九族之内吧？”

转念一想，罗贯中发现秦王这人还真他娘的是一个天才，像是专门为了卡BUG，钻空子而生的一样。

罗贯中跟做贼一样，把手中这本“三国演义”塞到了书架最底下。

他转过头来四处张望了几眼，见到四下无人。

罗贯中细细打量着书架上摆放着的书籍，想要了解一个人的喜好，看他平时都在阅读哪些书籍无疑是最简单快捷的一种方法。

罗贯中的目光扫过书架上的每一本书，一本用牛皮包裹的册子吸引住了他的目光。

牛批册子封面没有一个字，用一根明黄色的丝绸带子绑着。

这让罗贯中不由感到好奇，在好奇心的驱使下，罗贯中解开了丝绸绑带。

翻开第一页，那馆阁体十分眼熟，显然是秦王亲笔所书。

罗贯中情不自禁念出了声：“读先贤诫子书有感，自古能军者无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”

唐太宗李世民的《帝范》被秦王偷换概念，说成了先贤诫子书。

读到这里，罗贯中哑然失笑。

罗贯中大摇其头，他心中暗笑：“秦王何许人也？他竟敢不知天高地厚，如此评价古今两代帝王。”

要是让罗贯中知道这句话是朱樉从何处抄来的，一定会惊掉他的下巴。

看在书法还算优美的份上，罗贯中耐着性子，看了下去。

“李世民的工作方法有四，即李世民平定四方，用怀柔政策，不急功近利，劳民损兵，不贪图有乐。每早视朝，用心听取各种建议，出言周密；罢朝后又

与大臣们推心置腹讨论是非；晚上同人高谈经典文事。”

读完，罗贯中忍不住点头附和：“这段总结虽用的是白话，倒也分析的鞭辟入里，十分的切中要害。”

“无农不稳，无工不富，无商不活。”

民间的这句谚语，罗贯中当然有所耳闻。

令他惊讶的是秦王又在后面加了四个字。

“无才不兴。”

更令罗贯中惊讶的是后面的一段话，“天下四行，士农工商。大明朝地大物博，南北出产各不相同，商旅不行则贸易不兴，贸易不兴则货不能通南北，物不能尽其用，国如一潭死水。”

“民不能得其利，民无利而不富；民不富则国无税，国无税则兵不强，兵不强则天下危。立国之本在于赋税，除赵宋之外，历朝赋税农占其七，商占其三，天下九成百姓要担七成之赋，皆因重农抑商之过也。”

“吾尝闻以贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如依门市。换而言之，种地不如做工，做工不如从商。此乃重农抑商的源头。”

“然则一国之地有限，人口自然增长无限。历代权贵、官绅、富商皆以天下土地为财富，在世代积累之下，天下土地之利，官绅取之有余，而百姓取之不足。是为土地兼并也。”

“古之世，田土者，民之命也。然豪右之家，贪而无厌，以势凌弱，以财役贫。

昔汉之成哀间，外戚王氏专权，其族中子弟广占膏腴，阡陌相连，贫者无立锥之地，致流民日增，国势渐颓，此土地兼并之祸首也。又若西晋之时，石崇与王恺斗富，其富可敌国之财，多源于兼并土地、聚敛民财，致使百姓苦不堪言。

彼等或假买卖之名，或恃强权之威，兼并田亩。贫者失其恒产，无所依存，或为流民，转死沟壑。富者田连阡陌，役使众人，租税不供于公，而私囊盈满。土地兼并之害，使民生凋敝，世风日下，国之根基亦受动摇，此乃大乱之由也。”

“以此可见，土地兼并乃历朝祸乱之根源。然则吏治不清，民由何安？贾生曾言民之治乱在于吏，国之安危在于政。”