0631【贵国皇帝是否太过霸道？】

翌日。

朝阳初升。

藤原斤还是命大，橘竹康那一刀并未取走他的性命，可因失血过多，如今处于昏迷之中，能否醒过来就全看老天了。

人没死，加上最弘出面干涉，此事并未在京都掀起甚么波澜。

毕竟只是个小小的左门卫，哪能引动权贵老爷们的注意。

不过为了维持藤原氏的威严，哪怕藤原忠通再不待见藤原斤，还是派人去了橘家，将橘印一味训斥一番，并索要凶手，以及凶手的亲眷。

面对这种无妄之灾，橘印一味只得陪着笑脸，送出大批财宝，然后派人去兵库津港拿人。

寅先生换上官服，推门走出房间。

见到孙志的瞬间，他不由微微一愣。

孙志也是一袭武将官服，头戴交角幞头，穿着打扮并无不妥，问题在于，他腰间玉带上，悬挂着三颗铁疙瘩。

火器！

寅先生问道：“你这是作甚？”

“来之前大当家特意叮嘱过我，言说倭国人有小节而无大义，心胸狭隘，担心递交国书之时，会狗急跳墙，对你我不利，特意做些准备。”

孙志拍了拍腰间的火器，狞笑一声：“届时，若倭国人胆敢动手，老子就把天皇和满堂朝臣一锅端了！”

到底是做过匪寇造过反的人，那股子狠劲远非寻常人能比。

寅先生眼角抽了抽，好半晌才憋出一句：“也好。”

孙志继续说道：“我已吩咐过麾下儿郎，若听到火器爆炸声，或在傍晚之前，我们还没有回到使馆，便让他们杀出城去，通知驻扎在海港的水师，攻打平安京。”

进宫面见天皇自然无法携带麾下士卒，万一他们在宫中出了意外，也得有人能通知驻扎在海港的水师。

一切准备妥当后，两人迈步走出使馆。

一辆马车停在使馆外，似乎早已等待多时。

侍官弯腰鞠躬：“两位使节请上车。”

“嗯。”

寅先生轻哼了一声，迈步登上马车。

一路来到皇宫，马车在大门前停下，接受盘查。

值差的武士扫了一眼两人，在孙志腰间停留了片刻后，见没有携带刀兵，选择了放行。

如今齐军之内，火器

早已更新换代。

原先的陶罐在数次大战中消耗殆尽，全军上下都换成了生铁外壳的火器，这些倭国武士哪里见过火器，只当是甚么独特的装饰品。

漫步在皇宫中，孙志四下打量了一眼，看着低矮简陋的建筑，不由吐槽道：“这皇宫处处透着小家子气，连益都的少阳宫都远不如。”

寅先生轻笑道：“番邦蛮夷能有个皇宫就不错了。”

说话间，侍官已经领着两人来到一座宫殿前。

略微等待了片刻，侍官伸手示意道：“两位使节请。”

寅先生掸了掸衣襟上的褶皱，迈着官步走进大殿。

大殿主位上，跪坐着一名年轻人，约莫二十上下，正是鸟羽天皇。

殿下左右两侧，跪坐着数十名官员。

“齐国使节到！”

伴随着一声唱喏，所有人的目光都落在寅先生与孙志身上。

“大齐使节拜见倭国国王。”

寅先生顿住脚步，躬身一礼。

此言一出，不论是鸟羽天皇，还是一众倭国朝臣，眼中都闪过一丝不悦。

《新唐书·日本传》记载：咸亨元年，当时的倭国“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。

学习了汉家文字后，倭国人不喜欢倭这个字，认为是中原对他们的一种蔑称。

到了唐之时，倭国就在递交的国书中，强调自己已改名为日本。

但不管是隋唐还是五代至宋，中原依旧沿用倭国之称，而不称日本。

至于寅先生称国王，而非天皇，倭国君臣则没甚反应。

天皇这个称谓，最早出现在唐玄宗时期。

当时，倭国在向唐朝递交国书时，为不失体面，把自己的君主称为“天皇”。

可是倭国人又担心天皇这个称呼，引得唐朝震怒，于是玩了个小心思，在提交的国书中不出现“天皇”二字，而是将“天皇”训读的读音用汉字标了出来，即“主明乐美御德”。

以至于还闹出了乌龙事件，唐朝一度以为“主明乐美御德”就是日本天皇的姓名。

中原一直将倭国天皇，称为国主或国君。

天皇，则是倭国关起来门来的称呼罢了，从未摆在明面上。

鸟羽天皇朗声道：“贵国使节不远万里，远渡汪洋而来，所为何事？”

他的中原官员一般般，发音生硬，不过咬字倒是还算准。

寅先生从袖兜中取出国书，高声道：“奉我国陛下旨意，前来递交国书。”

一名侍官上前一步，接过国书，递交到鸟羽天皇的手中。

手握国书，鸟羽天皇翻看起来。

看着看着，他的面色一变，眉头渐渐蹙起。

啪！

鸟羽天皇合上国书，面色阴沉道：“我国对贵国向来恭敬，贵国商贾前来贸易，也是礼遇有加，然贵国皇帝是否太过霸道了？”

他原本以为所谓的国书，与宋国无异，不外乎是两国交好，开通商贸，互通有无。

结果，他低估了齐国皇帝的野心和霸道。

闻言，一众倭国朝臣的目光纷纷投向国书，想看一看中国皇帝到底说了甚么，让鸟羽天皇当众失态。

寅先生面色毫无波澜，答道：“汉朝之时，倭国派遣使节前来中原，请求册封，而今金印犹在，我国陛下要求倭国称臣，合情合理，何谈霸道一说？”

事实上在宋之前，倭国先后接受过中国两次册封。

第一次是东汉时期，倭国遣使来到汉朝，希望能接受光武帝刘秀的册封，于是刘秀赐给倭奴国王金印。

金印底座刻有【汉委奴国王】五个字，委便是倭。

这枚金印后来一直被倭国当成王权的象征，在每一代天皇手中流传。

第二次册封，则是刘宋时期，气吞万里如虎的刘老虎打下南国基业后不久，倭国便派遣使节向刘宋纳贡称臣。

并且刘宋期间，倭国连续五位国君都派遣使节前来纳贡，合称“倭五王”。

这番话让鸟羽天皇面色一滞，无从反驳。

汉朝赐下的金印乃是皇室一系的传承之物，金印犹在，按理说倭国就还是中原的臣子，合情合理。

不待鸟羽天皇反驳，寅先生继续说道：“天无二子，地无二皇，我国陛下乃天下共主，万邦皇帝，倭国国君自称天皇，已逾制，往后当自削天皇之称，改为国主！”

这份国书，本就是马扩自行纂写，意在激怒倭国，使得宣战名正言顺。

所以，自然不会客气。