第一百六十章 翰林院，文庙管理所？

回到衙里，在签押房坐下，潘应龙坐在椅子上稍微定了定神，从怀里掏出那叠文稿，一一展开，铺在书案上。

栾永芳给自己塞了什么文字？

神神秘秘的！

跃入眼睛的是一行行秀丽的字迹，习得是赵体，清邃朗逸，流美动人，隐隐有大家之风范。

好字！

潘应龙不由心头一动。

不过这字迹绝不是栾永芳的字。

他看上去文质彬彬，温良尔雅，很有学问的样子，但是字写得很难看。

栾永芳自小受父亲问罪牵连，被流配岭南，吃饱穿暖都是大问题，能有什么机会学字？

“我永远都记住小时侯跟姐姐一起，围绕在父亲身边，坐在父亲膝盖上，由父亲握住我的手，一笔一划地学写字。

我跟姐姐并排站在一起，摇头晃脑地给父亲母亲背唐诗，有时候自己背错了，牛头不对马嘴，父母亲会被逗得哈哈大笑。”

栾永芳说过的话，浮上了潘应龙的心头。

看来那段美好生活的回忆，刻在栾永芳心里，成了他的图腾。

正是因为这份图腾，栾永芳无论身处何种逆境，放牛、挖渠、耕地、熬盐.他都会抓住每一次机会去识字。

“给人放牛时我故意围着私塾转，牛吃草我听课，私塾周围不仅草被吃尽，连矮一点的树叶都被吃光了。”

潘应龙记得栾永芳当时说着这些话时，眼睛里饱含着泪水。

“私塾的雷老夫子心地纯善，看出自己的心思。不驱赶自己，还在讲课时故意说得特别大声，好让屋子外的自己听到。

自己在屋外一边听课，一边用树枝在沙地上比划。

那年自己被调去熬盐，特意向他告辞。雷老夫子叹息道，‘你父亲是进士出身，不管如何，你也是个读书的种子，老夫不忍埋没。’”

“后来我被调去挖水渠、熬盐，总是想方设法省下来点钱粮，贿赂给账房先生，向这些多年未中的老夫子请教些字词文章，或借几本经义看一看。

岭南冬天还是有些冷，我宁可钻干草堆，甚至猪牛干粪堆里，也要把被褥和厚一点衣服卖了换钱，攒下来买四书五经读。”

当时栾永芳说到这里，已经是泪流满脸，他看着自己，咬牙切齿。

“凤梧先生，我从小记住了父亲的教诲，你是诗书世家，以后也要好好读书，靠经义文章博取功名，光宗耀祖。”

想到这里，潘应龙不由长叹了一口气。

可恨之人必有可怜之处。

正是有了这股子读书的狠劲，栾永芳在艰苦的岁月里，居然打下了扎实的学识基础。被接回到京师，在崇义公学过渡了几个月，很快就进了国子监。

当初的国子监祭酒是李贽，他的性子，就算再卖冯保的面子，栾永芳要是基础差，他说不收还是不收的。

但是栾永芳最大的短板就是字写得难看。

这需要童子功，从小时候练起来。此前的栾永芳连笔墨都少有接触，怎么练字？

现在再怎么练，这个缺陷一时半会还是弥补不上来。

所以潘应龙能一眼就看出，这字迹不是栾永芳的。

那会是谁的？

“.叶落根偏固，心虚节更高。一林寒吹发，清夜伴松涛。淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。虚窗人静听，飒飒响琅玕。”

这诗清丽脱俗，读起来金声玉韵，余韵三绕，必是蕙心兰质之人才作的出这样的诗词来。

难道是栾永芳姐姐所写？

潘应龙暗自猜测。

可是栾永芳姐姐的笔迹，自己见过，跟此文稿的字迹完全不一样啊。

此前拿来的文稿，字迹只是娟秀而已，远不及现在这字迹。

那是谁写的？

栾永芳的红颜知己？

怎么可能？

栾永芳怎么会把自己红颜知己的文稿拿给自己看？他不是如此浅薄的人。就算是想炫耀，也不会搞得这般神神秘秘。

潘应龙突然想起，栾永芳曾经提过一句，他姐姐左右手均能写字，只是右手的字写得非常好，左手的字写得很一般。

如此说来，此前栾永芳给自己的他姐姐文稿，均是左手所写，不想露出真迹。这次可能是她平日的随笔习作，所以用了右手，显了真迹。

不知什么原因，被栾永芳拿了出来，塞给自己。

潘应龙忍不住把文稿又读了两遍，心中忍不住赞叹：“果真是一位才学卓绝的奇女子。就算是自己的琪妹，也不及。”

琪妹！

潘应龙心头不由一阵刺痛。

不由自主地想到亡妻，潘应龙的心不仅刺痛

，还乱如麻，连忙把文稿卷了起来，收到匣子里藏起来。

栾永芳塞给我这些文稿，到底想做什么？

这小子的用意，聪慧的潘应龙能猜到一二。

可是他历练风雨，不再是一热血就上头的年纪。

佳人虽好，可中间牵涉的诸多障碍，每一条都会让人粉身碎骨。

不过潘应龙能察觉到，栾凤儿很聪明，她也清楚其中的风险，没有轻举妄动，只是把自己当成神交的文友。

跟聪明人打交道，至少不会被拖下水。所以潘应龙才愿意继续保持着交流。

唯独栾永芳傻乎乎的，一直在上蹿下跳，暗地里在撺掇怂恿着。

了解过栾永芳的过去，也曾经有过一段不堪回首岁月的潘应龙倒也理解他的心态。

无非是压抑太久，需要寻找一处宣泄的精神寄托。

栾永芳从心底渴望能够恢复诗书世家的门第，可他姐姐是冯府夫人成了最大的障碍。

“少尹，”沈万象在门口出声。

“进来。”潘应龙定了定神，“何事？”

“少尹，这是司礼监、内阁办公厅、戎政府办公厅联袂下发的《大明军政官署机关规范条例》。”

“《规范条例》？本官倒是听说过这本册子，说是移风易俗，改变此前的官场陋俗。原是张相配合考成法，纠正官风提出来的。

草案进了西苑，皇上觉得不错，留中增补了许多。现在终于下发了。给我看看。”

沈万象双手递了过去，潘应龙接过来后指了指靠窗墙的座椅。

“千鹤先坐，本官还有事找你。”

“是。”

潘应龙翻开册子，随意翻了翻。

首先是用语方面，下级见到上级，正式场合称职务。

不明职务，文官叫大人，武官叫长官。文官行礼叉手作揖，武官行军礼，不得再行跪拜

官署不再叫衙门，正式叫某某官署，自称是本机关，或本单位。

公文往来也定了新制式。

必须采用标点符号，以及规定的文字，以前两日礼部和太常寺联袂签发的《大明公文典范汇集》为准。

《大明公文典范汇集》除了规定句号、逗号、问号、分号、冒号、感叹号等十六种标点符号的规范用法外，还规定了从此必须用规定的文字。

此前的文字，从汉唐成熟开始，字体非常多，有的文人没暖事做，就喜欢编字玩，越编越复杂。

当然了，有人繁化，也有人简化。

简化字自古以来就有，文人也称其为俗体字。

大家使用的多半是俗成约定的字，有繁有简，变化多端。

不过很多文人无聊，喜欢玩文字游戏，觉得俗体字太俗，就是喜欢用繁体字，越繁琐生僻就越显得他有学问。

《典范汇集》后附一份《万历元年简体字表》。

这是礼部和太常寺在朱翊钧的督促下，于隆庆元年就成立了文字整理编修局，组织了大批文士，收集世面上出现过的简化字、俗体字，然后几经修改整理，汇集成第一批简体字，共计一千二百六十个字。

均为日常通用字。

文字整理编修局还在继续收集和整理简体字。

《典范汇集》规定，以后大明文武官署的往来公文，必须使用《万历元年简体字表》里的简体字。

然后报纸、公文印刷的字体，也规定用宋体。这种字方便雕刻，很多工匠世代相传就是用这种字，不好意思叫秦体，就叫它宋体。

现在铜铅活字印刷开始盛行，在字体上也沿袭了此前雕版工匠的习惯。

《典范汇集》规定了公文的类型和格式。

公文类型分十二种。

决议，即资政局、御前议政会、内阁政务会议、戎政府军务会议做出的重大决定事宜。

决定，对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。

命令（令）。用于公布行政军事法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。

大致有内阁的政令，戎政府的军令，御史台的钧令，宣徽院的院令。还有六部诸寺的部令，五军都督府的督令。

公告，用于公布重要决定或者重大事项。

以及意见、通知、通报、报告、请示、批复、函和纪要八种公文类型。

每一种公文的适用范围，书写格式，都一一规定。

《典范汇集》中还特别强调，公文必须通俗易懂、精简准确、意思完整、条理清晰。

还附有范文，看了范文你就知道，就是

用白话文，不要再拽文用文言文。

不用多想了，《典范汇集》这些很新颖的内容，多半出自朱翊钧这位资深公务员之手。

十几年练就的武艺，终于有了用武之地。

潘应龙简单看完后，往桌子上一放，对沈万象说道：“你通知梁长史，组织召开顺天府全衙，现在叫全机关大会，认真学习下发的《典范汇集》，同时还要部署各曹深入学习的计划。”

“好的少尹，”沈万象嘻嘻一笑，“按照《典范汇集》我该叫少尹大人。要是梁长史问起什么时候安排会议，怎么回答？”

“刘尹巡视即将结束，滚单说后天回来，那就暂定在五天后。要是刘尹有其它安排，我们再说。”

“是。”

“还有一件事。”

“大人请说。”

“你去跑一趟镇抚司，找下镇抚使苏峰。说我想请他吃饭，中午、晚上都可以，看他什么时候方便，越快越好。”

“好的大人。”

文庙坐北朝南，面积大约有三十多亩，建筑面积约有十一二亩，有房屋二百八十六间。

院落共有三进，沿着中轴线往里走，从南向北依次为先师门和第一进院落，祭孔前筹备各项事宜的场所。

再进去是大成门，以及大成殿为主题的第二进院落，祭祀至圣先师就在这里。

大成殿红墙黄瓦，下有月台，面阔九间，进深五间，双层飞檐，四坡五脊。

沈一贯抬头看了一眼。

没落了！

以前世宗皇帝时，前期还亲自来祭祀先师，后期虽不亲至，但年年都会派重臣阁老来祭祀。

可是隆庆元年后，不仅皇上不来，连官员代祭也不来了。

原本文官士林们还心中激愤，纷纷上疏抗议。

可是江南三大案，接着湖南等地陆续出现其它大案后，文官士林们再也不嚷嚷了。

至圣先师，对不住了，我们要先保住自己的身家性命，名教和你老人家，就只好先苦一苦了。

沈一贯继续往前，从启圣门走进去，这里启圣祠为主的第三进院落，也是翰林院的所在。翰林院百十号人，散落在两厢的房屋里。

正中靠北的启圣祠，建于嘉靖九年（1530年），用以祭祀孔圣先师的父母以及先代。现在连孔圣人的牌面都保不住了，他的父母以及先代就更不用提了。

崇圣祠面阔五间，进深七檩。

正殿前建有宽大的月台，殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。

东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐/程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹六位先儒之父。

隆庆二年，皇上就下诏，把孔圣人的先人搬回曲阜孔庙。其余先哲和先儒之父，也统统送回各自的家庙祭拜。

理由是国家祭祀圣人，以及配享的先哲、先儒是国事，但是祭拜圣人、先哲和先儒先人，是各家之家事。

国事家事要分别开来。

于是启圣祠正殿和东西配殿被清理出来，成了翰林院掌院学士、学士、侍读/侍讲学士以及庶务和典簿两厅的办公场所。

有人戏称，翰林院现在成了“文庙管理所”。

真是三十年河东四十年河西，想不到曾经炙手可热，养才储望，被称为储相之所的翰林院，居然败落成这个样子。

沈一贯心里一点惋惜都没有，只是有些痛恨，自己当初为何没有认清形势，没有早点从这个臭水坑里跳出来。

他转到了启圣祠的后殿，掌院学士张四维在这里办公。

隔着半开的纸窗户，沈一贯看到张四维坐在里面，戴着一副玳瑁眼镜，聚精会神地看着一叠文卷。

沈一贯出声叫道：“凤磐公！”

大人在元朝前是对父亲、祖父的尊称。但是在草原民族却是用来称呼贵人和头人。

到了明朝中期，大人已经成了对官员的尊称。《西游记》、《金平枚》以及当时士人笔记里都有记载。原因是元朝由草原民族入主中原，带来许多称呼的改变。

在作者心里，老爷有主仆之分，大人是尊卑之分。所以在新时代的称呼改变上，最后还是选了大人和长官两个词。

每个词不同时代都有不同的含义，比如小姐，同志为什么那么拘泥。

满清用过的就不能用？满清除了阿玛、格格之类，有几个是自己的？他们兴起于东北，奴隶社会，有多少自己的文化，还不都是学的明朝的？连八旗都是学得明朝卫所的小旗、总旗，再把自己的奴隶制往上套。

以上针对部分读者的忿忿不平做出的解释。