第一百八十二章 猴子原来是这么来的

原野招募“马政总管”失败也没多放在心上，这世上不缺有才能的人，缺的是施展才能的舞台。只要有舞台，总会有想登台展现才华的人，他只需要慢慢等待便可，所以这不是他的损失，是日吉丸的才对。

他很快就把这事抛到脑后，慢慢等待下一个合适的人选，而悠闲的一天很快便过去了，织田信长闲了一天又开始生事，派人来邀请他去参加狩猎。

这时代的狩猎活动并不单纯，追踪猎物需要敏锐的观察力、判断力，围捕时要求团队协作、快速决策与灵活应变，这些技能都与战争相通，顺便还可以获取皮革、肉类满足军事需求，是一种非常重要的社交和军事训练活动。

织田信长突然组织狩猎活动，大概是想给等待茶会的豪族们找点事做，也顺便看看他们的战斗能力，或者他就是单纯觉得无聊，想找人一起玩乐。

原野对此无所谓，转头就把这事交给了阿满。阿满倒是很上心，立马把内卫们召集起来开始练习弓术，不想在这种大型“军事演习”中坠了野原家的威名。

在准备了数日后，豪族们带着自己的家臣郎党一队队开始前往猎场，狩猎活动正式开始。

原野跟在织田信长身边随便应付，按“军议”要求，让他去哪就去哪，驱赶猎物也好，围射猎物也罢，他都无所谓，甚至从头到尾连箭都没射过几根，倒是织田信长玩得兴致勃勃，不但鹰狩犬猎，还亲自出阵，在家臣小姓的协助下，亲自猎杀了一头巨大的野猪，充分展现了自己的武勇和胆气。

阿满带着“野原家代表队”也努力了，只是他们现在更习惯使用铁炮，弓术都很一般，战果不大，连续出击数次仅弄到一些兔子雉鸡，最大的猎物也就是两头鹿了，放在豪族里面根本不值一提。

嗯，豪族们更努力，对参加这种“军事演习”十分上心，甚至隐隐有种逞强斗气的意味，生怕落后于人被别人看轻了，而且也积极向新的统治者表达忠诚，不停献上大型猎物，甚至是献上一些稀罕的猎犬猎鹰。

织田信长来者不拒，不停赏赐或回赠马匹、强弓和刀剑，似乎是某种惯例，同时也没忘了原野这位妹夫盟友，把一只豪族献上的优秀猎犬转赠给了他——一只柴犬，柴犬的主要产地就在美浓，极有可能是织田信长看到这只柴犬联想到了阿满，随手就送给了他。

这次狩猎活动白日“练兵”，晚上“社交”，一直持续了六天才算完，原野这才能跟着织田信长返回清州城。

整体而言，他倒是体验了一把高级武士的生活，武士从小就这样，一切都在为战争作准备。

因晚上还要参加“庆功宴”，原野也没回别宅，直接跟着织田信长去了他的家宅，而一到马厩，日吉丸就带着人亲自迎了出来，带家子郎党们接收马匹之余，还亲手给织田信长脱去“纲贯毛沓”，给他换上轻便舒适的细草半履——“纲贯毛沓”是一种日式皮革马靴，其设计较为独特，拇指与其余四指是分开的，类似牛蹄子的形状，这种分趾设计可以让武士在骑马时更好地控制缰绳和马镫，就是穿起来极为笨重难受。

除此之外，日吉丸还命人给织田信长准备了酸梅汤解渴解乏，替他拂去征尘疲累。

织田信长“龙颜大悦”，拍着他的肩膀感叹道：“不错啊，你这家伙，人人要是都像你我就省心了。”

日吉丸低着头接受织田信长的拍打，低声说了句什么，顿时织田信长笑得越发开心，连连点头。

原野现在身份贵重，自然也有一碗酸梅汤喝，不过他在外饮食一贯注意——这时代的食物很多

都是用脚踩出来的，就算不是，卫生条件也很令人头皮发麻，除非避无可避，不然他不爱在外面吃吃喝喝。

他打算去泡个澡轻松一下，直接出了马厩，而前田利家马上跟了出来，都走远了还回头乐道：“日吉还真是机灵，真不愧是猴子。”

原野正从身上搓老泥呢，闻言一愣，转头就盯着他问道：“你刚才叫他什么？”

前田利家被他吓了一跳，但想了想自己也没说错什么，迟疑道：“我没说什么吧，就是夸了夸日吉比较机灵……”

“不是这个。”原野已经停住脚步了，继续盯着他问道，“猴子是怎么回事？”

“他的……浑名，之前有个混蛋笑话他就是一只猴子，慢慢就都叫开了。”前田利家莫名其妙，感觉这种事也没什么大不了的，年轻人谁还没个浑名外号？织田信长还管他叫阿犬呢！再者说了，他和日吉丸关系不错，就是当面叫他“猴子”他也不会生气，只是一般不那叫罢了。

原野一时愣住了，赶紧回忆了一下日吉丸的样子，但再怎么回忆也是个看起来挺顺眼的小伙子，都勉强能说一声眉清目秀，既没有双臂过膝，也没有脸上生毛，更没有双耳招风，和猴子没有一点相像的地方。

前田利家看他呆愣住了，越发奇怪起来，小心问道：“怎么了，三郎？”

原野回过神来，微一沉吟后笑道：“没什么，只是觉得给别人起外号不太好。”

前田利家虽不以为然，但原野怎么也比他大几岁，又是“传奇人物”，他倒也老实点头道：“是我有些失礼了。”

“倒也没那么严重。”原野敷衍一句，又马上问道，“谁给他起的外号？为什么会管他叫猴子？”

“是殿下身边一个叫拾阿弥的混蛋起的，那家伙平日里就喜欢装疯卖傻取笑人。”前田利家答完想了想，迟疑道，“为什么管日吉叫猴子，大概是因为日吉叫日吉，还有住在马殿里吧！”

“怎么说？”原野没听懂。

“因为日吉大社啊，日吉刚好和日吉大社重名，日吉大社就是供奉的神猴……呃，最初供奉的是神猴，现在只是大小比睿山主的陪祭了。”前田利家不清楚原野为什么会关心这些屁事，但还是努力回忆道，“另外好像是因为《兽经》还是什么书里说过，养马时在马厩里栓只猴子可以避免马匹生瘟，日吉干活很尽心，几乎天天睡在马殿里，所以拾阿弥那家伙才会笑话他像只整天栓在马厩里的猴子。”（注1）

原野缓缓点头，经过前田利家提醒，他记起来了，好像中国古代确实认为“猴子可以避免马生病”，有给马厩里栓猴的传统。

比如《齐民要术》书中就有提到“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也”。

比如《四时纂要》其中就记载有“常系猕猴于马房内，辟恶消百病，令马不着疥”等句子。

比如《本草纲目》里在“猕猴”条下就引用过《兽经马马十二》里的“马厩畜母猴，辟马瘟疫”，还提到“逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣”等句子。

再比如《虎钤经》《云麓漫钞》等书中也有相关记载，甚至这都影响到了元明时期的一些话本，像是《西游记》里孙悟空第一次上天庭就被封了一个“弼马温”的官职，其实本意就是指的“避马瘟”。

原来木下藤吉郎之所以被称为猴子，不是因为他长得像猴子，而是因为他是管马的，住在马厩里，这才被人当成了猴，取了这么一个外号。

说真的，这之前原野还真没想到，整天在织田信长家宅里逛来逛去

，全都在看有谁脸上生毛，双臂过膝，形似猿猴了，哪怕和日吉丸聊过天，都没往他身上想——日吉丸看起来是挺有能力挺有上进心的，还想当武士，但这年头有能力想当武士的人真的大把是，要是原野见一个就怀疑一个，那他整天也不用干别的了，全瞎猜好了。

当然，现在有了“猴子”这外号当证据，那日吉丸99.99%就是未来的木下藤吉郎、羽柴秀吉和丰臣秀吉。

天见可怜，在落难多年后，在织田信长都把尾张八郡统一了，他终于找到猴子了。或者说，猴子终于出现了，现在在给织田信长当郎党，还没成为武士。

只要找到人就好办了，原野也没急着转身就奔回马厩一刀把日吉丸给捅了，脸上不动声色，狠狠批判了几句那个叫拾阿弥的无礼家伙，然后顺着这话题又打问起了日吉丸的来历——他实在记不起猴子的出身来历了，只记得他出身草根，但目前好像又对不太起来，单纯平民子弟不太可能念过寺子塾，更不可能在某家豪族家里担当过“出计奉行”，甚至离开后又能很顺利的进入织田信长的家宅，快速升到马殿头。

前田利家对这些倒很清楚，见原野对日吉丸感兴趣也很高兴，马上就说道：“日吉丸的出身啊，他父亲是信秀殿下的同朋众，被人称作筑阿弥，以前深得信秀殿下的信赖，不过现在隐退了，就住在离日比津村不远处的中村。

日吉丸也出去闯荡过一段时间，不过听说结果不好，因为能力不错，在松下家引起了一些人的嫉妒，最后只能离开。离开后他又在美浓、近江和京都待了几年，去年才回来的，回来就被他父亲推荐到了主公这里。”

原来是这样吗？

原野感觉这就能说得通了，轻轻点头：“原来他父亲是同朋众啊……”

同朋众主要工作是陪伴大名，为他们提供娱乐和社交方面的服务。比如在大名的日常生活中，同朋众会陪大名下棋、玩歌牌、进行蹴鞠，以帮助大名放松身心，缓解政务和军事带来的压力。在一些重要的社交场合或宴会上，同朋众也会参与其中，通过表演才艺、讲笑话等方式来活跃气氛，促进社交交流。

这段时间原野也没少看织田信长的同朋众表演才艺，但真没想到猴子竟然是出身“艺术家族”——从某种意义上来说，说猴子出身草根也不算错，同朋众很多就像是玩物，根本上不得台面，在身份上还是远远比不上武士。

前田利家感觉今天原野有些怪怪的，但怪在哪又说不上来，只能顺着他的话说道：“是同朋众没错，那个混蛋拾阿弥好像就是因为日吉丸的父亲以前取笑过他，所以才一直在取笑日吉丸，不过日吉丸一直没和他计较。”

原野再次点头，又胡乱批判了一下那个拾阿弥小肚鸡肠，然后再扯了几句闲话就表示自己累了，要泡个澡轻松一下，把前田利家直接赶走了。

不过他也没真去泡澡，现在他没那心情，把正大声喝斥织田家侍女们快点把浴桶搬来的阿满叫了过来，顺便把织田家的侍女们也赶了出去，轻声对阿满和阿清说道：“我打算杀个人，你们帮我看看怎么杀才好。”

谋杀他没经验，还是要请教专家。

阿满阿清齐齐一愣，原野一向脾气相当温和，哪怕上了战场从没手软过，但日常之中说要“杀个人”，这倒真是第一次。

…………

注1：这个是我瞎猜的，我看了羽柴秀吉的好多画像，虽然看起来都像腌萝卜一样皱皱巴巴的，但怎么看也不像只猴，后来查了一圈资料没查到，就推测了一下，有其他解释以其他解释为准。