第484章 秋思之祖马致远

在元代散曲作家中，马致远是卓有成就的大家，他的作品历来为读者所瞩目。

马致远是以人生如梦的老庄虚无思想作为精神武器，以及时行乐的消极人生观作为抗争哲学。

所以，他用人生如梦，世事无常来嘲笑名利场上的勾心斗角。

一个艺术家越是休戚相关地，越是强烈地体会他当时的悲哀和问题。

那么在他笔下，这些东西就越是能够得到有力地表现。

反映了他那个时代知识分子在思想上共同的旁皇、苦闷以及潜在的反抗意识。

“马致远出生在一个富有且有文化素养的士族家庭。”

“他自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟。”

“马致远年轻时热衷于求取功名，曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官。”

“元朝太子孛儿只斤·真金去世，马致远失去了靠山，马致远不得不离开元大都外放江浙行省务官。”

“在此期间，马致远参加了杂剧创作，写了《汉宫秋》《荐福碑》等杂剧。”

“后来马致远参加科举考试，但屡次落榜，他非常苦恼写下《金字经·夜来西风里》。”

“夜来西风里，九天鹏鹗飞。困煞中原一布衣。”

“悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯！”

“一直到中年他才考中进士，在浙江省曾经担任过官吏。”

“他勤政爱民，兴修水利鼓励农业生产，后来他被提拔在大都任工部主事一职。”

“元朝的工部主要统掌诸色人匠总管府等官署机构，负责开展土地规划、河道运营、桥梁修筑等事务。”

“经常深入基层调研，曾写下《夜行船》。”

“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。”

“今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。”

“公元1295年初至1297年初，已经45岁的马致远参加了元贞书会，聚集当时比较有名望的文学家。”

“大家在一起吟诗作赋，马致远作为元贞书会的中坚人物，最后成为了大家公认的曲状元。”

“马致远在参加这次元朝时期的文学盛会之时，与元代杂剧作家王伯成结为了忘年好友。”

“1297年，在长达二十五年的仕途生涯中。”

“马致远终于看破了世事沧桑与红尘俗世，产生了归隐之意。”

“他脱下了官服，走向了广阔的田野，迈向了山间的幽林，筑起了一间竹篱木屋。”

“他如释重负，写下《般涉调·哨遍·半世逢场作戏》。”

“半世逢场作戏，险些儿误了终焉计。”

“白发劝东篱，西村最好幽栖，老正宜。”

“茅庐竹径，药井蔬畦，自减风云气。”

张居正：马致远出身于富豪家，少年时漫读诗书，受到了良好的教育，常以栋梁材自许。

元代曾一度废弃科举制度，断绝了文人正常的仕进之路。

但是，学成文武业，总要货于帝王家。

所以他只好自谋仕路，向元蒙最高统治者献诗求官。

在进献给皇帝的散曲中，他对元朝帝国的所谓文治武功不惜大肆吹捧，极力褒扬。

也许是他的吹捧奏效，或者是还有别的什么缘故，二十几岁时他离开生地大都到杭州就任江浙省务提举。

马致远以饱满的激情，真诚的期待，追求着他所向往的东西。

但当他的理想与现实发生冲突的时候，他追求的激情，期待的焦躁的苦闷就转化为巨大的怨愤和不满而发泄出来。

面对这样概端轻视人才的现实社会，他也只能无可奈何地哀吸几声。

尔后是怨天尤人，在命定论初虚无论的迷雾中寻求解脱。

于是他以悟透人生，高标出世者自居。

但与此同时，在他的内心深处却正萌动着及时行乐的思想。

就这样，一方面是对遥远的功名事业的彻底否定。

尽情地嘲笑历史上的英雄志士，如楚霸王、诸葛亮等极力地回避梁园同辈对其艺术造诣的称道。

然而，这不过是扬汤止沸，根本问题是解决不了的。

像这种奢侈的及时行乐，是须有高官厚禄作为保障的，也就是说它需要的是权和钱。

不然的话，维系不了多久，这种生活就将土崩瓦解。

所以，当他否定功名利禄的时候，无非是唱歌当哭，发发牢骚而已。

而功名富贵终究是不能不要的，只不过要耐心等待机会罢了。

于是乎他就一而再，再而三地醉面醒，醒而醉。

但是，任何一种麻醉剂都有时间的限制。

当酒醒之后，在他的心底仍不免是一片落寞惆怅的空虚和愤懑。

而这种空虚和愤懑比以前更残酷地折磨着他。

让一个清醒的头脑停止思维，不问是非，那是绝对不可能的。

他终于无计可施，打算逃离这黑暗的社会、险恶的官场了。

此时，他的隐居思想完全是及时行乐思想的变种。

他首先想到的不是洁身自好，而是如何享乐。

他从浮生若梦的观念出发，去追求今世闲散的快活。

尽管他低讴着白雪歌，摆出一副飘然高雅的样子，实际上他却准备过庸俗的寄生生活。

“嚼蜡光阴无味，旁观世态，静掩柴扉。”

“成趣南园，对榻青山，绕门绿水。”

“在隐居期间马致远的心态变得异常平静，养鱼，和僧人一起下棋吃笋蕨。”

“以衔杯击缶自娱，并乐在其中，他曾写《拨不断·菊花开》。”

“菊花开，正归来。”

“伴虎溪僧、鹤林友、龙山客。”

“似杜工部、陶渊明、李太白。”

“在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。”

“哎，楚三闾休怪！”

“种瓜、栽韭菜、饮酒、睡午觉，醒来之后吃一碗淡粥，非常惬意。”

“马致他还在《恬退》中描绘他的隐居生活。”

“绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台。”

“故园风景依然在。”

“三顷田，五亩宅，归去来。”

“绿水边，青山侧，二顷良田一区宅。”

“闲身跳出红尘。”

“紫蟹肥，黄菊开，归去来。”

“翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋。”

“太平幸得闲身在。”

“三径修，五柳栽，归去来。”

“酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开。”

“清风明月还诗债。”

“本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。”

“马致远病逝于1322年，享年71岁，死后葬于祖莹。”

“马致远是元代散曲大家，有曲状元之称。”

“与关汉卿、郑光祖、白朴并称元曲四大家。”

“马致远的散曲有一百二十多首，有着《东篱乐府》辑本，作品也负盛名。”

“散曲思想内容丰富，涉及元散曲中的咏史、叹世、归隐、闺情、叙事诸题材。”

“并各具成就，拓展了散曲的题材范围。”

“艺术意境高、声调和谐优美、语言疏宕豪爽、雅俗兼、词采清朗俊雅而不浓艳。”

“《天净沙·秋思》作于马致远中年时期，离家求取功名二十多年，马致远觉得自己已经走到了人生的低谷。”

“《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运，自然天成。”

“丝毫不见雕琢痕迹，被誉为秋思之祖。”

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

“夕阳西下，断肠人在天涯。”

“还有一首小令是马致远所作的潇湘八景组曲之一，题目是《寿阳曲·江天暮雪》”

于谦：马致远仅仅只是打算放弃功名，对于富贵，他从未想过要放弃。

因为在他思想中占据统治地位的是及时行乐，而富贵正是及时行乐的经济保障。

正是由于支配言行的是及时行乐的思想，所以这时他无论做什么事情，首先考虑的是能否舒适和享受。

何况他本是个风月主，有着浓厚的封建文人的恶习，生活十分放荡，秦楼楚馆是他经常出入的地方。

真的要丢下这热闹享乐的都市生活去作隐者，遣发那漫长而淡泊的岁月，是根本不可能的。

为了摆脱抱官囚的尴尬困境，马致远找到了两条途径。

一是抱官醉酒，二是挂冠隐居。

当两条途径都行不通的时候，他又找到了第三条途径，追求更舒适更理想的富贵与享乐。

很明显，马致远的出游，是想拜谒权贵，再求知音。

以博得举荐提携，实现他跃马食肉的生活理想。

为了高官厚禄和荣华富贵，他确实下了一番苦功夫。

靠别人的政举而成为朝廷重臣，这在元史中是不乏其例的。

马致远既然熟知这条门经，自然就更加希望故人的引荐。

然而，他的谦卑的哀求，并未引起那些权贵们的怜悯与同情，以至于求告无门。

在二十年的漂泊生涯中，他涉足江河博览名胜，同时也广泛接触和了解了下层人民的生活情况。

在旅途中，他常常是留恋云霞，醉心山水，深切地感受到大自然的美和善。

每当走出恶浊的官场，置身于大自然的怀抱。

他的世俗思想便得到了一次洗涤，他的卑污灵魂便得到一次净化。

他便再一次从痛苦中解脱出来，他的心情便显得舒畅明朗。

由于马致远真诚地热爱自然，于是开始真诚地热爱起与自然联系密切的田园生活。

为了谋求仕进，他常常是戴月行，披星走。

特别是当阴晦淫雨之际，路阻荒郊之时。

他就会更加苦闷彷徨，空虚绝望。

仕进的道路一而再，再而三地失败。

使他那发热的头脑逐渐冷静下来，开始认真反思自己。

并把自己的流浪生活同下层人民的田园生活作了比较，写下了有名的《天净沙·秋思》。

然而，这个孤独困顿的游子竟没有按照读者的意愿而投宿荒野上唯一的小桥流水人家。

最后写游子之苦，古道、西风、冷寂的秋色都是因他而存在的，而对于安栖的昏鸦、欢笑的人家则失去它们的威力。

“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。”

“江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。”

“马致远还写了一些言情的闺怨诗，其中一首独守空房的年轻女子的哀诉是《落梅风·人初静》。”

“人初静，月正明。纱窗外玉梅斜映。”

“梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。”

“马致远从事杂剧创作的时间很长，擅长用叹世超世的形式。”

“虚掩其外，而愤世抗世的内容，则深寓其中。”

“《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种。”

“写了王昭君出塞和亲故事，其中有一段内容特别吸引人。”

“她她她，伤心辞汉主。”

“我我我，携手上河梁。”

“她部从入穷荒，我銮舆返咸阳。”

“返咸阳，过宫墙。”

“过宫墙，绕回廊。”

“绕回廊，近椒房。”

“近椒房，月黄昏。”

“月黄昏，夜生凉。”

“夜生凉，泣寒螀。”

“泣寒螀，绿纱窗。”

“绿纱窗，不思量。””

“不思量，除是铁心肠。”

“铁心肠，也愁泪滴千行!”

“文中写汉元帝送走王昭君到匈奴后的感怀，通过一连串的叠句。”

“嗟叹了他内心的怅恨，给人以机趣盎然的艺术享受。”

“《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，倒霉不断。”

“甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。”

“后来时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。”

“《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事。”

“中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。”

“在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，或多或少表现出落魄文人的一种自我陶醉。”

“马致远的一生都是郁郁不得志，漂泊无依。”

“在官场生涯里，他看透了世俗的可悲以和人生的耻辱。”

“因此他创作出许多情节涤荡起伏的杂剧，和令人荡气回肠的散曲被称为曲状元。”

徐光启：经过马致远的苦心经营，作品中先后出现了两类图景，一类是乐，一类是悲。

由前者的自由，尤能看出断肠人的不自由。

一次又一次的打击和痛苦磨难，使马致远对社会现实有了比较深刻的认识，强烈的憎恶感开始从心底泛起。

他终于从富贵行乐的迷梦中醒来，找到了解除肉体痛苦和心理窘境的真正途径。

由于完成了由热衷功名富贵到向往田园的思想转变，马致远的作品也呈现出两种从未有过的新面貌。

一是隐士的旷达情怀，一是斗士的批判精神。

此时，他不用奴耕婢织，在服饰用具上也不讲求堂皇耀眼的排场。

亲事农桑，自给自足，粗茶淡饭，寻常度日。

这种朴实的田园生活和他为官时的隐居理想的大相悖谬，说明他是以一种新的价值观念彻底否定了世俗的荣华与富贵。

但他并未淡然忘世，独享其乐，这时不过是旁观世态而潜运机心罢了。

人们知道，陶渊明隐居后大写其田园之乐是与社会进行抗争，马致远写田园散曲也是如此。

当然，在元蒙的统治下，没有一块土地是光明的。

马致远的田园散曲的和平景象，显然是对田园生活的美化。

但须注意，马致远这类散曲的抗争意义也正在于斯。

田园生活是具有理想主义色彩的，没有田园生活的光明，就反衬不出官场及社会的黑暗。

当然，马致远的难能可贵之处，还不止于此。

他的著名的《双调夜行船·秋思》公开而大胆地对当时社会的丑恶现实进行揭露，甚至是痛骂。

元蒙统治者入主中原后，在统治人民方面一向是残酷的，在文化方面的禁锢也从未放松。

在这种高压政治下，马致远仍然敢于站出来对统治阶级进行猛烈的抨击，表现了斗士的勇敢和无畏。

由此可见，马致远归隐后，并没有高卧松云，不问世事。

他的思想不仅是消极的，也有积极的一面。

这样，在他的作品中出现人生如梦、及时行乐等情调，就是不可避免的了。

但是，他信奉或鼓吹这些还不全是为了麻醉自己、逃避现实。

从另一个角度看，也可以说，是武装自己，干预现实。

特别是隐居以后他的生活是充实的，已不需要这种精神鸦片。