第443章 诗佛王维

王维的一生，其实是一个不断失去的过程。

人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

人生有四大悲事：幼年丧母，少年丧父，中年丧妻，老年丧子。

但是从来没有人说，如果上天把这四大喜和四大悲几乎都降临在同一个人身上，他会怎样。

王维，就是这个被频频眷顾的人。

上天如果给他这只手里一颗糖，就一定会夺走他另一只手里的苹果。

不过，残忍的上天还是保留了一点点怜悯，给王维留下了他的母亲。

正是因为这一点点生之希望，王维最终成为和李白、杜甫并列的盛唐三大诗人。

“王维出生于武则天统治的时期，号摩诘居士。”

“王维的父亲是河东王氏，母亲是博陵崔氏。”

“因为王维的母亲崔氏信仰佛教，所以以摩诘菩萨之名给王维取字摩诘。”

“由于王维父族和母族都是当地的名门望族，所以王维在如此的家庭中长大其见识和才华远不是一般人士可比。”

“并且王维在幼年时期天资就已经高于同龄人。”

“尽管在王维九岁时，其父的去世导致家中家道中落。”

“但母亲崔氏仍然没有落下孩子的教育，王维的少年和童年时期就在陪母亲卖画以及学堂中度过。”

“在唐玄宗继位的开元年间，王维年及弱冠。”

“为了博得一举功名，王维下定决心入京赶考。”

“少年鲜衣怒马，才华横溢，一入盛世长安，受文人墨客所相追捧，王维时常与文人志士同游。”

“也就是在那段日子，王维在重阳节随同好友登高之时。”

“望眼前之山水景色念家中亲人，写下了独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的千古名句。”

“王维在长安游荡了几年，直至19岁时才去参加科举考试。”

“不幸的是，颇有才名的王维未在本次科考之中取得名次。”

“为何自己一生才华却得不到赏识呢，王维陷入了深深的自我怀疑。”

“在王维苦恼之际，他的一位好友寥寥几句将王维从浑沌之中点醒。”

“这位好友对王维说科举若不行卷，如同欲书而磨不研。”

“行卷是指科举学子在参加科举考试前，需要将自己的政见文章写成卷轴，投递到皇家贵族朝中显贵的府上，以获得其支持，延长自己的声誉。”

“一语点醒梦中人，王维经此好友一点拨。”

“在二十一岁这年，除了专心自己的科举备考之外，还创作了一曲《郁轮袍》做为自己的行卷之用。”

“也正是这一曲《郁轮袍》，让玉真公主痴迷不已，听得如痴如醉。”

“使得王维夺得玉真公主芳心，玉真公主也在王维科举之时出力颇多。”

“因为玉真公主的原因，使得李白同王维虽然处在同一个时代，但却从未有过一丝一毫的交集。”

“但所谓道不同不相为谋，天性豪放不羁的李白和闲适淡雅的王维。”

“哪怕是有所交集也没有办法进行神了的思想交流，没想办法达到思想共鸣，所以李白和王维注定是无法成为至交好友的。”

苏轼：王维治愈生活的三把钥匙，接受、改变、离开。

论及唐朝风流人物，绕不开李白、杜甫、王维三人。

李白犹如天上谪仙，可望不可即。

杜甫一生忧于国破，愁于民苦，活得逼仄，我们难以承受其重。

唯有王维是真实的，他对待生活的态度，为普通人提供了一种温润平和的人生模式。

王维出道即巅峰，绘画、音乐、诗歌各为一绝。

一到京城，如龙入大海，声名鹊起于王公甲胄之间。

十七岁时，以一首《九月九日忆山东兄弟》震动文坛，时人赞其才子之姿。

二十岁不到，以一曲《郁轮袍》，赢得玉真公主的赏识，敲开了仕途之门。

可是等他要摩拳擦掌地大干一番时，却被命运摁倒在地。

开元九年，王维走马上任太乐丞，负责音乐、舞蹈等教习。

然而供职仅数月，属下伶人私自舞黄狮子。

黄狮子舞专供皇帝享用，此行为实属不敬。

王维受牵累，被贬为济州司仓参军，也就是管理仓库的工作。

少年凌云志，自诩人间第一流，谁不心高气傲。

这样的变故与落差，足可让人一蹶不振，可王维却心平气和地接受了刁难。

他登山涉水，寻幽探胜，总是兴尽而归。

他去道观、佛寺谈道论禅，去乡野山林拜访隐士高人。

在畅游中，在交友中，被贬的郁结之气也慢慢散尽。

但命运似乎还不想放过王维，前半生对他有多偏爱，后半生对他就有多残忍。

开元十九年，与他患难与共的妻子难产而死。

人生四大悲事占其二，中年丧妻，老而无子，猝不及防地把王维锤入人生谷底。

王维恸哭过，形容枯槁过，为了纪念这段爱情。

他孤居三十年，终身不娶。

但逝者已逝，生者如斯。

王维扫掉心中的阴霾，看开苦乐两境。

他返回长安，与宰相张说等人积极来往，以期日后能有所提携。

在吴越游历时，身临名山秀水，联想古人描绘景色的诗句，欲与他们争胜。

便有了月出惊山鸟，时鸣春涧中的名句。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

事已至此，何不坦然接受，耿耿于怀，终究伤害的是自己。

“在一年精心准备之下，王维一举夺下了进士的位置。”

“年少状元，走马观花，同曾经那位点醒他的好友，诗词歌赋好不风光。”

“当然，到处点醒他的那位好友身份并不平凡。”

“他是当朝歧王李范，也就是杜甫诗中歧王宅里寻常见的那位歧王。”

“王维在本次科举之中取的进士，被授予太乐丞的职位，主管宫廷乐器舞蹈。”

“王维在任太乐丞后，意气风发。”

“常常与歧王李范一起，在歧王宅里招待文人墨客，风光无比。”

“可惜好景不长，王维仅仅担任了太乐丞几个月。”

“就因为手下之人违反规定，表演了只有皇帝才有资格观看的舞。”

“被贬为济州参军，远离长安。”

“王维年少失圣心不得志，在被贬为济州参军后没有时常回想起在长安诗意人生的日子。”

“越发郁闷，最终是王维的母亲用佛教的说法参透了他。”

“王维的母亲向王维说明了给他取名维，字摩诘的意思。”

“是希望他无论做什么，经历什么最终都能够回归本我，回归净土。”

“在母亲的调拨下，王维开始回归自然，寻找人活在世的意义，追求一方净土。”

“并在几年后离开济州，在淇水之上过上了采菊东篱下，悠然见南山的休闲日子。”

“也是在这段时间里，王维开始追崇陶渊明的田园主义，好不快活。”

“也是在此时，王维的创作风格发生了极大的变化。”

“王维的休闲日子才过不到几年，面对家中的经济困难。”

“母亲年迈多病，家中小妹及笄之年，妻子崔氏面临生产。”

“面对着一桩桩的开支，王维家中毫无积蓄可支撑。”

“王维面临着自己的理想和养家的两大难题，此时的王维虽然看似闲适自在但却内心受折磨。”

“好景不长，王维的妻子清河崔氏，于公元731年难产去世。”

“一夜之间，王维丧妻失子。”

“清河崔氏同王维年少夫妻，两小无猜。”

“王维还为其拒绝皇家赐婚，痛失爱妻的王维心中自然是悲痛万分。”

“但他并没有向大多数文人一般大写悼词，而是开始投身于南方山水，开始了自己半官半隐的生活。”

“也或许是爱妻离世，使得王维参透了人生，愈发的明白了摩诘所代表的净之意。”

辛弃疾：王维的魅力在于，把不痛快活成了诗意。

李白到了四十多岁，仍写诗干谒，不过希望谋得一官半职。

白居易读书读得口生疮，手磨茧，只为一日看尽长安花。

入朝为官，治国安邦，这是千年来文人士大夫的终极理想。

王维也不例外，他心中的这一团火从未熄灭过。

闲居几年后，他决定再次入朝。

可黄狮子舞事件背后的权利交锋，让他明白了，君子应不立危墙之下。

他开始收起傲气，放下身段。

他献诗给丞相张九龄，诗中自比贾谊，恳请提携。

如果张九龄能看中他，他甘愿做任何工作。

上任右拾遗不久后，王维又写了一首言志之作给张九龄。

他变得进退有度，在形形色色的人物之间游刃有余。

他入朝有一批王公贵族当朋友，出则有一群文友玩山游水。

他跟一干王子公主赏玩音乐，却从不去站队，不去掺和是非恩怨。

他跟裴迪、晁衡、李龟年等来往唱和，却不结党营私。

总而言之，他跟谁都保持不远不近的距离，跟谁的关系都处理得融洽妥帖。

这些积攒的人脉，最后也帮他度过了人生危机。

在安史之乱中，安禄山攻下长安，王维被迫接受伪职。

后来，大唐军队收复洛阳，王维等接受伪职的三百余人受审。

这些人中有的被处死，有的被廷杖，有的被流放，王维最后却安然无恙。

原来，好友裴迪当初去菩提寺探望王维时，把王维吟诵的一首诗《凝碧诗》给记了下来。

在朝廷审查王维时，裴迪出示这首诗，并据理力争。

阐明诗中包含了王维对逆贼的态度，对朝廷的忠心。

不仅如此，王维的一干好友和同僚也纷纷出言力保。

唐肃宗听完众人意见，便放了他。

王维的改变，思维上转个弯，让他广拢人缘，一路扶摇直上，最后官至尚书右丞。

“妻子走后的第二年，王维的人生遇到了一位大伯乐——张九龄。”

“张九龄升官至洛阳担任宰相，王维一首《上张令公》获得张九龄赏识。”

“其后又先后向张九龄献诗多首，张九龄十分看重王维这一匹千里好马。”

“此时献诗求进的王维，早已经不是当初在盛世洛阳之中意气风发的少年郎。”

“其生活苦楚，其丧妻之痛早已将其压垮。”

“王维遇到张九龄，对曾经的他是不幸，但对现在的他是幸运的。”

“在张九龄的提携之下，王维当上了右拾遗。”

“可惜好景不长，张九龄在任不过3年，就被奸臣李林甫陷害贬职，流放荆州。”

“而王维作为张九龄一手提携上来的人，也被李林甫针对，美其名封为刺史出使大漠。”

“王维此时也开始放平心态，不再追求官名俸禄。”

“即使面对风沙飞起的大漠景象，也能提笔写出大漠孤烟直，长河落日圆的澎湃欣赏之心。”

“大漠虽苦，但风气淳朴，王维在此中寻找到自我，不再如在长安当官那般如履薄冰。”

“并且在凉州大漠之中，王维结识了自己的莫逆至交——裴迪。”

“裴迪同王维在凉州烧水煮茶、吟诗作对好不快活，王维仿佛又回到了刚入长安同歧王李范在一起之时。”

“后王维虽然又被调回长安任职，但此时的长安已经是奸臣当道混乱无比，大漠之中的潇洒肆意已经深深刻进了王维的脑海之中。”

“后来，因唐朝动荡不安，安史之乱爆发。”

“唐玄宗逃离长安，王维却在这个过程中不幸被叛军所孚。”

“王维的名气和声望对于当时的百姓来说是十分具有影响力的，叛军十分的需要王维这样的人物为他们正名以获得百姓的支持。”

“王维虽然喝完装病但也逃不过被叛军送押到洛阳，王维被囚禁在了洛阳的菩提寺之中。”

“不仅如此，叛军还大放消息对百姓说，王维已经为他们效力。”

“安史之乱的第二年，唐军开始逐步收复洛阳长安等地，安史之乱被平息。”

“王维因其弟是安史之乱平叛主将以及《凝碧诗》一词，并没有收到多大的牵连，最后还官至右丞。”

“晚年的王维因病重辞官，终于又回到田园中去，过上了他的退隐山林的生活。”

李清照：四大喜和四大悲交融的王维，他的一生就是一个不断失去的过程。

母亲崔氏临终前曾问过王维一个问题，知道为什么叫王维，字摩诘吗？

王维精通佛法，自然心知肚明。

维摩诘原本是一位印度高僧，这三字意为没有污垢，即净。

礼佛的母亲把他的名字拆开来为自己命名。

这样的名字，仿佛命运冥冥中已给他铺上了人生底色。

几十年的为官生涯，王维看到太多龌龊与黑暗。

有派系之间的倾轧，有以权谋私的贪欲。

一心为国的良相被罢黜，躬身请命的好官被排挤。

李林甫肆无忌惮地把持朝政，上演野无遗策的闹剧。

有才华的人得不到启用，把朝堂弄得乌烟瘴气。

他心里悲愤，不想同流合污。

因为皇帝不察，滥用胡将，安禄山势力坐大，导致安史之乱。

那时，长安城的宫室被焚烧，许多城池都成为修罗场，百姓十不存一。

放眼望去，人烟断绝，千里萧条。

他心里怆然，一个伟大的王朝，不可避免地走向衰颓。

经历如此种种，王维不断地拷问自己。

人人都趋之若鹜的官场，为什么自己非得往里面挤？

生活千万种，我自有天地可栖居。

他不再关心官场的尔虞我诈，开始苦心经营蓝田辋川别业。

经常邀请裴迪等好友过来小住，一起谈琴赋诗，把酒闲谈。

他采取了圆通混世的人生态度，半官半隐地生活起来了。

有事上朝，无事还家。

王维身在官场，心在山水，得以一颗清净心过日子，生欢喜。

大部分人无法决绝地脱离社会，隐遁起来。

也无法在社会中不计底线，混成人精。

因此王维的存在，丰富了人生道路选择的可能性。

人这一辈子，得自洽于内心，又得融于世俗。

像王维一样，接受必须接受的，改变可以改变的，放下应该放下的。