第1007章 儒皮法骨

庆皇觉得打开了很好的思路。

南洋诸国。

大多都是南朝的大族子弟移居过去的。

这跟南朝羸弱有关。

南朝时期，重文抑武，无比的富庶。

但也因为以文抑武，打仗上不是太厉害。

也一直受到北方的压制。

从契丹人，再到东胡人，再到北胡人。

就没有一个打得过的。

也从黄河两岸，被打到了长江以南！

许多疆域，都被打没了。

一些南方的大族，不得不谋算后路，加上南朝时期，海贸还算兴盛。

这些有钱、有势、有人的大族，便盯上了南洋之地。

便陆续开始有分支，迁移到南洋之地，逐渐垄断了南洋之地的一切。

成为了南洋诸地，实际的控制者。

至于南洋诸国的王，那更是轮流的来坐，你方唱罢我登场。

总而言之。

南洋诸国，虽然也有许多当地土著，但最多的，都是南朝大族过去，跟当地人繁衍出来的新的大族。

文化上。

基本与大庆同宗同源，虽受到了天竺之地的影响，但这并不重要。

庆皇认为。

南洋有彻底收回到大庆的条件！

也跟当初庆皇定都在京都有关。

京都在长江以南，过于偏南，便有了向南发展的先决条件，便也顺势将南洋诸国都控制住了。

设立镇抚司、宣抚司等。

如今，庆皇认为，北胡已定，也该顺势，将南洋彻底收回来！

过了这个机会，下次再想找到这个合适的时候，可就不容易了。

“让南洋诸国册封女王，朕的那些儿子则可迎娶这些女王。”

毫无疑问。

庆皇已经将皇宫内，那些年幼的大庆郡王们给分配出去了。

未来不在大庆内。

而在大庆的周边！

因为庆皇觉得，若在大庆内部，那群文臣，迟早能将藩王们给控制了。

藩王们，很难玩得过那群文人的脑子。

兴许现在没事儿，到了未来，藩王们很有可能被文人架空，最后当猪一样的给养着。

既如此。

不如外封。

“南洋诸国，也就充当嫁妆，朕给的

彩礼也不会少了。”

庆皇谋算着，觉得相当不错。

秦风则点头。

“若当真这么做，儿臣以为彩礼中，当送至少三卫大庆兵马。”

庆皇重重点头。

“老六考虑的最为妥切，这个礼单极好！”

秦樉与秦棣互相观望了一眼。

看不懂了。

完全看不懂了。

三卫大庆兵马，相当于一万五千多庆兵。

这到南洋诸国那么巴掌点大的地方。

应该是最强大的战斗力了吧。

用得上这么多人吗？

不过当年始皇帝，为了征服南越，也下令五十万大秦精锐留守在南越之地。

最后即便大秦覆灭，那五十万大秦精锐也没有回咸阳救援。

后来在南越的大秦将领，更是自封为王，开始治理南越，直到死去之后，南越之地才被大汉彻底收回。

而那些大秦将领，也多于越女生儿育女，用另外一种方式，在南越的土地上延续了香火。

秦风建议的三卫兵马，一万五六千人。

可都是正值壮年的男丁！

到了南洋之地，便凌驾于南洋土人之上，会缺少女人吗？

用不了多久。

这一万五千人，在那片土地上，会生下多少人？

这些人。

才会是未来大庆统治南洋诸国的基础！

而并非，是大庆的皇子，迎娶了南洋的一个王，前去那里生活那么简单。

这背后。

必然会被大庆文臣们包装一下，诉说成一件无比美好的事儿！

虽然内核比较明显，就是将南洋诸地收下。

但表面上，自然要做的无比的漂亮，当做庆皇六十大寿的大喜事儿来办。

这些使臣，给庆皇最后的寿礼。

就是他们的国度！

再无其他。

当然，如何将这么一件事儿，说得更好，这怕是个难干的活。

但若这都干不了，大庆花了那么多民脂民膏，养那么多的文臣做啥？

秦风瞧着桌子。

“儿臣曾听说，昔日周天子册封诸侯时，给诸侯们配备了足够多的兵马。”

“那些封地上的子民，根本不认同周天子的册封，是这些诸侯带着兵马，打服了地方上的一

切不服，彻底占领控制了那些地方。”

“若打不过地方上的，便可去周天子处请求支援，如此才有了周朝六百年的江山。”

秦风说到这，便见庆皇的脸色无比郑重。

“老六休要听他人胡说！”

“周时素来是以礼治国，以礼服天下人。”

“周礼要的，是经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”

庆皇说的相当庄重。

“周礼的一些礼仪，至今仍旧在传承延用，朕这大庆也是礼仪之邦，绝不可能出现那种兵马攻伐强行占据之事。”

“那些兵马，只不过是为了护卫诸侯们安全罢了，以免那群不听话的民人生事。”

秦风听此，重重点头。

昔年周天子分封天下，每一名诸侯带走的也就五十人，百人左右。

便可治理一地。

如今。

大庆要给未来皇子们配备的。

可都是三个卫。

一两万人的规模！

治理一国，应当毫无悬念。

假以时日，经历个几代人，南洋诸国，便彻底在朝廷的统治之下。

毫无疑问。

这是一件功在当下，利在千秋的好事儿。

“父皇说的是，儿臣记住了。”

秦风对周礼，有了新的认知。

虽说……

这两千多年来，后人的周礼魔改了无数次。

就连孔圣人，也期望用周礼来治天下。

如今虽说以儒家治理天下，延用了许多周礼的思想。

可当下的大庆，终究是儒皮法骨。

早就不是孔圣人单纯希望的，以周礼就能治天下的样子。

周礼将所有民人，都变成了谦谦君子，如若绵羊，便于统治。

可这么一来，也很容易走向极端，最终人民人变成了两脚羊。

儒学在南朝时，早就被推翻了，又在儒学的基础上，重新构建了一次。

与当年孔圣人所宣传的儒学。

怕是早已大相径庭。

也更有利于统治者，去更好的治理这天下江山。

“嗯，你们哥三个也要记着，千万不要做出恃强凌弱的事儿。”

“就算一定要做，也一定要先找几个儒生去问一问，该举着什么名义去做。”

……