第486章 ：圣君之治

新年伊始，本该天下同乐。

然则世间有喜就有悲，有欢乐便有恐惧。

如各地囹圄中，那些被关押起来等待服刑的囚犯，就不可能因为过年而感到高兴，他们的心里只有满满的恐惧。

赵地，巨鹿郡，观津县。

“汝等害我！”

“汝等害我啊！”

窦建站在囚室里，对另外几人怒吼：“若不是被尔等蛊惑，我岂会待在此处，同尔等一起等着受刑。申虎，就是你先提议的，我真是被你害惨了啊！”

声音凄厉，满是不甘。

“长君，话不是你这么说的，我当初提议去偷鸡来下酒，你也没有反对啊，还跟着吾等前去，怎么能说是我害了你？”

申虎哼了一声。

其余三人闻言，也都附和道：“就是就是，你要是不愿意，咱们难道还能逼着你去不成？要是没有你在，咱们被抓住了最多就是叛成鬼薪，岂会被定成群盗？该怪的是你窦长君才是！就是因为多了你一个人才落到这般地步！”

窦建气的咬牙切齿，可这事又实在辩不过去。

他们几个本是乡里友人，因新年到来，相互聚在一起凑了些钱买酒喝。

这酒啊，越喝越有劲，喝着喝着大家就有些嘴痒了。

只是大家都不太宽裕，钱全拿去买了酒，实在是分文也摸不出来。

申虎便提议去偷只鸡来宰了下酒。

窦建本不欲做这事，可其他几人都同意了，甚至还商议出了下手目标。

窦建醉意上头，也馋肉味，结果就晕乎乎的跟着去了。

结果也很简单，一群醉汉大白天去偷鸡，被当场抓了个人赃并获。

按理说一只鸡也值不了多少钱。

按原本的秦法，偷窃不满二百二十钱而在一钱以上，加以流放。

唐律更改后要宽松许多，不流放了，只判做为官府打柴做苦力活的鬼薪，刑期一年。

干一年的苦力说不上多严重的惩罚，这也是他们敢冒着风险去偷盗的缘故。

可哪知他们因为酒醉而没有细想，人数竟然超过了五个。

这一来性质就不一样了，直接属于群盗罪。

对于群盗，唐律直接沿用了秦之律法，作为威慑。

五人行盗，赃物在一钱以上，斩左

趾，并黥为城旦。

醉酒去偷一只鸡，不仅鸡肉味没尝到，还得被砍了左脚，

窦建一想到这里，便不由痛哭出声。

“斩趾黥面，我窦建日后如何见人啊！吾母今怀有身孕，日后吾那弟、妹出世，怕是要因我窦建而为人所鄙夷啊！”

申虎等人听到这声痛哭，不再指责了，脸上跟着露出恐惧之色。

很快半个月过去，到了他们既定行刑的时候。

“足也足也，今日我窦长君就要失了汝也。”

窦建在走出囚室前，不断留恋的摸着左脚，然后痛哭着和其他罪人一起被押了出去。

囹圄外的刑场，颇为宽阔，摆满了各种斧钺、刀戟、鞭子等刑具，周围也站了许多全副武装的县卒和法吏，正冷冷的盯着他们。

这场面将窦建等人吓得瑟瑟发抖，甚至还有胆小的罪犯当场尿了出来。

“等会儿砍脚是用斧头砍，还是用刀砍的？我的脚被砍下来又会被如何处置？没了脚，我日后又该如何走路啊。”

窦建牙齿打着颤，脑袋里冒出一些胡思乱想的东西。

就在这气氛极度压抑的时候。

一个县中法吏站到木台上，对下面的罪人们大声道：“尔等皆是罪人，违反了律法，本当处以肉刑惩戒，或斩趾、或劓鼻、或黥面。然则尔等十分走运，碰上我大唐皇帝仁德至圣，不欲残人肢体以断尔等日后之善道，今皇帝传诏天下，除肉刑，改以他刑惩之。”

“当黥者，髡钳为城旦三岁；当劓者，笞五十，为鬼薪一岁；当斩左趾者，笞一百，为城旦五岁……”

窦建惊愕的抬着头，一脸不可思议的望着法吏。

他不用被砍掉左脚和黥面了。

笞一百，听上去就很疼，但和砍掉左脚相比，这已经是轻的不能再轻了，只要扛过去就好了，而不用终身都缺一只脚。

至于挨了鞭笞、被剃头后还要被罚去做城旦这种极苦的工作，也并非不能忍受，而且做城旦还有刑期限制，只要干满了这个期限就能重新获得自由。

和之前残伤肢体的惩罚比起来，如今的判决真可称得上一句“仁德”。

“皇帝仁德，真是圣君啊。”

窦建喃喃说着，一想到自己不用被砍脚了，就情不自禁的留下了眼泪。

不仅是他，其

余本该遭受肉刑的罪人也都惊喜交加。

“太好了，我不用被黥面了！”

“我也不用被割鼻子了，我的鼻子保住了！”

“皇帝宽厚仁德，竟能废掉这该死的肉刑，真是圣君啊！”

“我等能在圣君治下，真乃幸哉！”

“吾皇万年！”

欢呼声和对皇帝称颂声响彻一片，直冲云霄。

这样的称颂声不仅是在这巨鹿观津县的刑场上响起，更是随着洛阳的皇帝使者将诏书传送各郡，四海之内无数人为之欢呼。

而除了本该受肉刑的罪人为之欢呼雀跃外，他们的亲属，甚至那些与犯罪无关的百姓也都一齐称颂圣天子之名。

因为皇帝这一次的律法刑制改革，不仅仅在于废除了肉刑，同时还废掉了许多早已被人诟病的罪名。

废除诽谤妖言罪！

这个是秦时就有的重罪，只要你老百姓敢说皇帝和官府的坏话，甚至只是一些敏感的内容，那就等着被抓起来受刑吧。

秦亡后，唐国对这方面并没有怎么严厉管制，老百姓说些吐槽官府的话其实也没人去管，但这条律法终归没有废除。

直到现在，唐皇将这诽谤妖言罪彻底废掉了。让老百姓想说就说，只要你不是刻意的去诅咒和辱骂，正常的谈论政事基本没什么问题了，算是在一定程度上重开言论自由，使自秦朝以来的文化高压暂且散去。

这还只是皇帝废掉的一道边缘恶法，真正的重头戏，乃是他废除了商鞅所推崇的连坐法。

“法者，治之正也。今犯法已论，而使无罪之父母、妻子、同产坐之，及为收帑，朕甚不取！其除收帑诸相坐律令！”

唐皇发下了废除连坐法的诏令。

从今以后，除去谋反、叛国等不容赦免的犯罪行为外，其余小罪皆“恶恶止其身”，不再像秦时那般，一人犯罪，牵连极广，波及到其他无罪的人。

废除连坐之法，让人不再整日担惊受怕，可以活的更加轻松自在，大大缓解了社会压抑的氛围。

从除肉刑，再到废恶法，这就是唐四年一开始，唐皇吴广对天下万民所施以的恩德。

无数人为之激动欢呼。

最终他们的声音汇聚成了一个专门的称呼。

“圣天子！”

“吾皇，圣哉！”