七百三十三章 既济未济

听说欧阳修在遗表中推举了自己，章越不由揣摩，欧阳修到底写了什么？

但这个遗表内容，章越肯定是不知道的，因为这是一个大臣临终时最后与官家说得话，不可能透露给他人，甚至连欧阳发也不清楚。

所以欧阳修到底说了什么，如今除了官家之外，恐怕没有一个人知道了。

官家道：“朕读孔明的出师表，荐举了郭攸之，费祎，董允皆蜀国的名士。朕读欧阳卿家的遗表亦有读出师表之感。他一生以伯乐之命，但离世之时向朕推举了章卿，朕也是深信不疑的。”

章越道：“臣不敢。”

官家道：“这一次朕召你回京，最要紧并非是议论收取五州之事，而是如今新法之事激得天下反对之论汹汹，连两宫太后也是出言，要朕停止新法。朕如今也是难以决断，是不是乘着如今西北大捷之机，暂且罢免新法。”

“此事朕在心中犹豫了许多，但没有与任何人吐露一字，今日独问于卿家一人，请卿家无需有所顾忌，与朕知无不言，言无不尽。”

章越听了官家的话，知道此刻官家对变法的信心已经开始剧烈动摇了。

自己离朝两年后，官家对新法的态度，也从原先的坚信不疑，到了如今则是将信将疑。

但是自己面君前还答允了章楶，绝不在官家面前言一个字不利于新法之言呢。

如今怎么办呢？

现在是官家问我，又不是我主动说王安石与新法的坏话，说实话就是不遵守诺言，说假话就是欺君。

官家继续道：“还有人道王安石此人在国则误一国，在天下则误天下，章卿以为如何？”

误国误天下？

官家心底对王安石的信任这是大不如前啊！

眼下似乎是一个落井下石的好机会啊。

章越左思右想，这不是落井下石的机会，说到根本当初最早将王安石推荐给官家的人，那正是自己啊。

韩维，司马光，吕公著那是搬起石头砸了自己的脚，但自己可不行啊。

老王与人翻脸绝交那是常态化……从他当政到今日，哪个宰执

与他善始善终了？连之前最坚定的盟友韩绛都跟他翻脸了。

而自个岳父除了在开边熙河上与他有所默契，其他方面也是处处处不来，马上就要到了翻脸绝交的边缘了。

但现在老王能走吗？

官家来问自己肯定是因为自己秉持公正的立场。

章越道：“启禀陛下，臣近来习易有所得也，其中颇授邵雍之影响。”

邵雍的牛逼不用多少多说，富弼，司马光，王拱辰等大佬都争着与他为友。

当初章越判国子监时，三请五请地请邵雍来讲课，那听课的人可谓是挤破了门槛。

不过邵雍却觉得太累，讲了几天后便不讲了，拍拍屁股回洛阳去了。

此间章越也向邵雍讨教了一二。

章越道：“臣读邵雍所言，乾坤天地之本，坎离天地之用。是以《易》始于乾坤，中于坎离，终于既、未济，而否泰为上经之中，咸恒当下经之首，皆言乎其用也。”

“臣以为此言可为至理。”

官家听了章越之言想起王安石的话，王安石非常喜欢用易经的否泰二卦进谏。

上下交则泰，上下闭则否。

至于章越所言乾坤为天地之本，坎离为天下之用则是不太明白。

章越道：“泰卦与否卦各以乾坤两卦为上卦下卦，而既济和未济则以离坎二卦为上卦下卦。”

“以卦象乾为尊，坤为卑，乾为君，坤为臣，那么泰卦便是地天泰，上坤下乾，地气上升天气下沉，上下交通则为通泰。否卦则不然，天地否，上乾下坤，地气下沉，天气上升，如此则为闭乱之兆。”

“故而变法之事便取泰卦之象，从上至下交泰，要变风俗，立法度，破除上下之隔，使君民一心，如此便是一个泰卦之象。”

官家点了点头。

章越又道：“至于离卦则为顺遂之意，坎卦则为坎坷之意，即济则是离卦在下坎卦在上，意为事情之处一切顺遂，然终于有所危患，而未济则是离上坎下，则是事情之初艰难未济，然而未济也有可济之理。”

官家耐心地听着章越讲了下去问道：

“那么章卿，变法三年到了如今，到底是既济还是未济呢？”

章越沉默。

官家想了想道：“看来是未济了。”

章越道：“陛下圣明，易始于乾坤，中于坎离，终于既、未济。这离坎二卦就是天地之用，陛下要变法，使乾坤交泰，然而从上到下处处困难，这便是一直在走坎势，到了最后成了未济卦。”

“但陛下，未济之中也有既济之得，臣相信凡有所往，必有所得。”

官家问章越变法如何？

章越如实回答变法确实如今没有成功。

变法的初衷是很好的，使朝廷的政令能够从上到下，其一个很要紧的目的就是摧兼并，打破世家与大族在中间的阻隔，使国家的利益能够雨露均沾地分给底层百姓们。

这就是上下交泰的意思，是变法之用，也是变法的目的。

王安石刚入京时，屡次和皇帝进言讲泰卦，并将自己变法的思想与泰卦联系在一起的意思。

结果在变法推行的过程中遇到层层阻扰。

坎卦原意水的意思，但卦的意思就是坎坷，变法推行中困难不断，官员大臣们反对不说，如今连两宫太后都站出来反对，官家也是犹豫了，就要打退堂鼓。

所以说变法没有达到目的，这就是一个未济之卦。

章越不可以违着良心与官家说，变法现在一切都很好，成果非常非常的强大，那是不行的。

章越如实地说，变法就是处于一个坎卦的运势，按照现在这样走下去，变法是很难成功的。

但是未济之卦也很有意思。

易经讲得是一阴一阳谓之道，既济中也有未济，未济之中也有既济，就是祸兮福所倚，福兮祸所伏的意思。

很多时候我们作一件事，看似达到了目的，但达到目的的同时，我们又损失很多不为所知的东西去交换。

反而过来看变法的目的看似没有达到，但对于国家与官家而言就没有其他的收获吗？

章越的回答也没有说变法好与不好，但是又恰恰回答了官家的问题。

(本章完)