第四七三章 高楼与修历的设想

朱仲梁听了朱靖垣直接承认了，就是想要搞个奇观出来，本能的就瞪大了眼珠子。

朱仲梁差点儿直接站起来。

但是这个颇为激动反应没有完成，就又回到了正常的坐姿，并且饶有兴致的反问：

“到目前为止，大明紫禁城的最大高度，就是民用建筑的高度上限。

“如果你把大殿建设到两百米高的话，那是否允许民间百姓建设略微低一些的，但同样有将近两百米高的大楼？

“如果城市中出现这种大楼，那核心区的地价和房价都会直线飙升的……

“这又和历代祖宗以及你自己平日的观念相悖了吧。”

城市大楼的高度与地价之间是有相关性的。

限制楼房的高度和层数，也就限制了相同土地面积上的商业楼房的最大容积。

最大容积有限，容纳的伙计数量有限，能够容纳的商行数量同样有限。

这样就限制了相同面积土地上的商业楼房获得的利润上限。

利润上限又会反过来限制地价和地上的房价。

顺天府紫禁城奉天殿，在永乐初建的时候高度应该在五十米左右。

但是嘉靖年重修之后，高度就只剩下三十五米了。

所以大明民用楼房最高就是三十米出头，最高也就能做到十层，实际通常只有八层。

绝大部分普通民间楼房都不超过六层。

如果朱靖垣把新宫殿直接拔高到两百米，同时不作出任何明确的限制，民间很可能会跟着建设将近两百米的高楼。

这种五六十层的商业大楼出现之后，这些楼房和周围的地价以及房价都会直线飙升的。

如果不做出针对性的控制，市中心的地价和房价可能就会迅速疯涨几十倍。

所以朱仲梁会有此一问。

朱靖垣听了之后直接说：

“民间的楼房肯定是要限制高度的。

“而且要把用奉天殿作为上限的潜规则，变成明确标识出来的正常管理规定。

“象征朝廷权威的仪式性的正殿的高度，不能用来作为民间楼房的高度上限。

“而是要用中央朝廷的新办公大楼的高度，作为民间的商业楼房的高度上限。

“朝廷正殿最高点高度是一百六十米的话，那中央朝廷的办公楼高度就定为八十米。

“同时规定包括宗教建筑在内，民间的任何形式的楼房，高度都不得超过八十米。

“要拉开一倍的绝对的差距，让朝廷的大殿在视觉上就有鹤立鸡群的效果。

“同时限高也要分级，只有南北两京城区可以造八十米的民用楼房，且需要专门审批。

“省城的楼房限高六十米，府城的楼房限高四十米，县城的楼房限高三十米。

“县城以下的建筑最高就是二十五米，而且不得超过六层。

“皇室的居住的宫殿，则不必太在意高度，太高了住起来并不舒服。

“但是，我们可以把江北的老山圈进宫墙，并在山顶上建设一个小型皇家行宫。

“仅作为地位上的象征作用，不用太考虑实际居住效果。”

朱仲梁听了这些规划，最终慢慢的点了点头：

“这个方案还行，略微放开一些大城市的民间建筑高度，可以促进城市的发展。

“但是，不能一开始就直接开放到上限。

“应该首先设置较低的限制，随着城市的发展逐步开放更高的高度。

“让当地的城区经济发展保持相对平滑的趋势。

“还有，一百六十米的高度有点保守。

“我听说，露西亚人已经搞了一百六十米的高楼，以他们后可能会造出两百米的。

“所以，如果你要搞个象征性建筑的话，高度至少要两百米起步。”

朱靖垣听到就有点错愕，您老人家刚才还惊讶于我要搞奇观的想法，现在您自己就觉得我的目标还不够高了……

朱靖垣可是知道，在建筑技术成熟之后，摩天大楼的高度刷新速度是非常快的。

美国的帝国大厦也就维持了四十年的世界第一。

这中间还有世界大战的影响。

而新的大殿建成之后，就不可能随便拆迁重修了，早晚要被别人超过。

现在两百米算高，以后可能就排不上号了，四百米乃至六百米的东西会不断造出来。

除非全世界都没有外国人，都按照大明的命令，都不去建设更高的大楼。

与此同时，那些刷新摩天大楼高度的成员，基本都是写字楼。

这跟自己准备当仪式性建筑的目标是不同的。

他们的大楼是能赚钱的，自己的大殿不仅不赚钱，还要花大钱持续维护。

就像是教堂一样。

西班牙有个圣家族教堂，从十九世纪末开始，到二十一世纪初，修了一百多年没修完。

朱靖垣不知道该怎么表达自己的心情的时候，朱仲梁又伸手补上了几句：

“你要修个更高的大楼，在以前本来应该是冒天下之大不韪的事情。

“但是现在民间的舆论……多半会支持甚至期待。

“就是因为，朝廷的正殿高度，就是民间建筑高度的上限，有这么个潜规则在。

“你只规划两百米的新大殿，不提同时要限制民间楼房高度的事情，那民间有想法的商人和贵族多半都是喜闻乐见的。

“而且，这件事情本身的影响，肯定也能抵消或者掩盖其他改革的影响。

“可以在新大殿落成的同时，出台民间的楼房高度限令。

“根据民间的舆论和官僚们反应，逐步放开到预定的民间楼房高度限制。

“只要不急躁也不硬来，应该能够正常办的成。

“至于还都应天府的事情，可以打着南巡的名义去应天府，但是到了之后就不回去了。

“后续就是慢慢把实际的行政中心转过来了。

“这其中肯定也会有拉扯，但没有什么无法解决的事情。

“所以我和你爹就不管了，到时候你自己去折腾吧，正好也算是个锻炼。

“到时候真的搞不定，再让你爹帮忙也不迟……”

朱靖垣听着朱仲梁的分析，稍微考虑了一下也觉得有道理：

“还是爷爷经验丰富……”

朱靖垣这句话刚说完，朱仲梁就再次开口了：

“对了，还有修历的事情。

“从崇祯朝到仁武朝，咱们大明已经修过一轮历法了。

“世祖他老人家在威庙老爷的崇祯历书的基础上，又继续精校了一番。

“关键是，制定了定期修历，调整和消除误差的规矩。

“到目前为止，虽然积累了一些误差，但也都在按照计划不断校正。

“除非你设想的这个历法……过于颠覆传统，否则没必要专门提修历这件事情。

“按照我对你小子的理解，你这个历法不可能是在传统形式上修修补补。

“所以你到底准备怎么修？”

朱靖垣直接点头说：

“我的想法……确实可能是稍微有点颠覆性的。

“我们现行的历法，其实是阴阳合历，要兼顾太阴历和太阳历的准确。

“这就和咱们的紫禁城一样，既是皇室的家也是朝廷的象征。

“两边兼顾的结果就是两边都做不是很好。

“现行历书虽然已经很精确了，但是日常使用起来仍然颇为复杂。

“不是专门的学者，别说说出秦汉距今年具体有多少年了，就连太祖高皇帝登基距今具体多少年，他们一时之间都是说不上来的。

“普通百姓很难弄清楚什么时候闰月，什么时候调整大小月。

“二十四节气的时间，在日历上也是来回横移，而不是固定在某几天。

“百姓要知道节日和节气只能去查皇历。

“在古典时代这是能够增强朝廷的权威的，但是现在已经不需要了。

“我的想法就是把阴阳历拆开，太阳历和太阴历同时使用，但是分开计算和校对。

“太阳历既然是太阳历，就以年作为为历法的核心。

“同时不再使用月份作为下一级的计算节点，反正太阳历的月根本对不上月相。

“我们直接把太阳历的一年三百六十五天分成三十六个‘旬’。

“一旬十天，九旬就是九十天，基本就是一个季度。

“所以每过九旬后单列出来一天，作为朝廷强制性的季节休沐假日。

“这个公共假日可以放在近似于立春、立夏、立秋、立冬的四天，用以区分四个季度。

“这一天直接就叫春日、夏日、秋日、冬日，全都单列出来。

“太阳历的一年的开端就用春日。

“这四天，不使用精准的对位天文上的准确的四个节气的时间，因为那是无法完全固定的。

“而是放在最接近的固定的一天，让它大部分年份与立春、立夏、立秋、立冬四个节气重合，剩下的也都只是错开一两天的时间，除了专门的天文和历法相关研究人员之外，普通可以直接将这四天视为固定的四个节气的事件，方便普通人日常计算使用。

“我们可以将这四天也都视为一旬，把序号插入三十六旬之中去。

“在皇历上的位置，也可以单独占一旬的空间。

“例如春日为第一旬，然后是第二旬的第一天、第二天，直到第十旬第十天。

“然后以夏日为第十一旬，秋日为第二十一旬，冬日为第三十一旬，依次排列。

“过年前的除夕日，再单列出来一天，这一天就叫除夕日，可以在皇历上标为第四十一旬。

“这样三十六旬的三百六十天，加上四个季节日，一个除夕日，正好三百六十五天。

“每两个季节之间都隔开一天，每两年之间再额外隔开一天。

“然后每四年设置一个闰年，两个闰年之间再额外隔开一天，闰年全年三百六十六天。

“再每过一百二十八年，这个本来应该是闰年的年份单独不闰。

“再每过八万六千四百年，这个不闰的闰年再闰一次。

“这个闰年方案，是按照钦天监的最新的观测核算成果配置的。

“比西历的四年一闰，百年不闰，四百年再闰的方案要更准确和简便。

“循环八万六千四百年的误差，才相当于他们四百年的误差。

“八万年这么漫长的时间里面，相差一天的事件，我们已经可以直接把它忽略了。

“然后，所有的年份和旬以及日的序号，都不再使用天干地支循环。

“直接用具体的数字来标注，方便普通人说明和计算。

“纪年数字，可以从秦皇扫六合，再次一统天下的那一年开始。

“这个日期，是神州历史上最为重要，同时也已经能够精确到日的历史事件。

“用这一年作为皇历元年，或者公历元年、公元元年。

“这一年以前的年份，称皇帝前多少年，或者公元前多少年，类似西历的划分方法。

“只不过我们这个皇历元年和公元元年的是真的可以精准到年和天的。

“西历那个耶稣诞辰其实是牵强附会的……

“这样折算起来，今年就是皇帝历二零三六年，或者说公历二零三六年。

“同时，再以公历重新修订史教学用的，以公历的数字编号来标注主要历史事件的事件。

“方便学生直观的了解某些时代的时间长短，感受某两个事件之间的差了多少年。

“以后朝廷的公务和工厂的产品生产日期，以某某年某某旬某日来标注日期。

“至于太阴历，就以月为历法的核心。

“平时就用一个三十天的大月，间隔一个二十九天的小月的方案，不断地循环滚动向前。

“定期加大月来补齐误差。

“例如，每过六十四个月加一个大月，每过三千零七十二个月再次不加这个大月。

“这样循环下去的话，再下一次额外校正应该是十八万个月以后了，同样也可以忽略了。

“具体什么比例能够尽可能稳定且固定，就交给钦天监去测算和确定看。

“最后是新年，以太阳历新年后的第一个初一为太阴历新年。

“如果一个太阳历全年之中，出现了十三个太阴历初一，那这一年就是十三个月。

“否则这一年就是十二个月。

“所有月份和日期，同样全部使用数字编号，也不再使用天干地支法来标注。

“因为太阳历没有月，所以只要提到月就肯定是说太阴历。

“纪年同样使用皇帝历或者公历的数字。

“朝廷相关衙门可以继续按时出皇历，但是同时也公布这个大致的排布规则。

“让识文断字的百姓都能自己简单计算。”

朱仲梁听完之后沉思了好一会儿，才慢慢理解了朱靖垣的真正目的：

“所以，你这不是单纯的调整历法，而是完全推倒出来了……

“关键是，你甚至还要改令时，改元日的时间。

“你要用太阳历来定官方的岁首，这个太阳历还不再使用月份……

“这是从汉武帝以来，一千九百年来都从未有过的事情。

“西夷用太阳历为主，但是也要分月份的啊。

“相比迁都、建楼，你这才是真正的冒天下之大不韪啊！

“就算是朝廷上的臣子们愿意配合，在民间也未必能够真正推广落实下去！

“这件事情的影响就太过深远了……”

朱靖垣也知道这件事情影响重大。

改元旦的时间，这是超越了王朝周期的神州传统中的传统。

在原有的历史上，自从汉武帝颁布《太初历》，把岁首从秦代的十月改成正月，直到辛亥革命之前，神州本土的新年都称为元旦或者元日，也一直都是农历的正月初一，一直都没有实质上的变更过。

孙中山决定改用西历的时候，试图把元旦从传统农历的正月初一，改成西历一月一日。

但是由于种种原因，最终也只是把名字给改了。

西历新年叫元旦了，农历新年叫春节了。

而神州人民实际上仍然用传统的农历新年作为正式的新年。

现在朱靖垣要把新年改到立春。

关键是，要用太阳历为主来纪年，不再以农历的正月为准了。

朱靖垣看着朱仲梁的反应，也稍微有点请教的意思继续说：

“我其实已经做好了无法彻底改变的准备。

“所以要求朝廷的公务，以及工厂的生产计划，包括报纸和广播，都以太阳历为主。

“同时继续保留太阴历，以接替民间习惯的月份，但是将两种历法分开。

“随着技术的发展，随着科学技术的发展，随着工业化的不断深入。

“随着公共事务在普通生活中的份额的不断增加，公历应该会逐步占据到主要地位的。”

朱仲梁听了慢慢的点头，然后又慢慢的摇头：

“说的倒是有几份道理，似乎也做好了心里准备，但是你这么干图的是什么？”

(本章完)