第84章 秦人的贤哲多如繁星

柏拉图、苏格拉底是古希腊哲学家，跟你们这些马其顿蛮子有啥关系？

你们叫一声，看柏拉图、苏格拉底应，还是不应。

古希腊和马其顿帝国属于征服和被征服的关系，在早先的古希腊人眼中：马其顿，蛮夷之地也，马其顿人，一帮野蛮人罢了。

甚至在古希腊和波斯交战时，马其顿人还依附于波斯跟古希腊开片。

后来古希腊衰弱，马其顿崛起，亚历山大将古希腊征服，可这也不能说古希腊就等于马其顿，古希腊人的东西就是你们马其顿人的。

古希腊虽被征服，可古希腊人又不是被灭绝了，你这么说，有问过古希腊人了吗？

对被亚历山大征服，古希腊人可不怎么欢迎，对他们来说，马其顿人是一群外来的征服者。

当然，这群外来的征服者没有毁灭古希腊文化，反倒将古希腊文化给推广传播开。

知道欧西德穆斯一世是想以此找回场子，但怎么可能让其如愿？

王陵笑道：“我大秦的学者贤哲，远古时有黄帝、神农、仓颉，夏时有皋陶，商时有伊尹、巫咸，周时有周文王、周公旦，后春秋战国，更有百家诸子，至于我大秦现在，王绾首相、王翦老将军、李斯副相、李念公子皆是极有学识的学者。”

秦人的学者未免也太多了些，欧西德穆斯一世怀疑王陵在诓他们，那神农氏不是人祖吗？为啥也是秦人的学者？

还有那“皇帝（翻译不知道‘黄帝’是谁，向欧西德穆斯一世等人翻译时，直接给翻译成了皇帝）”，也是学者？

欧西德穆斯一世问道：“神农氏不是诸位先祖，为何又成了学者？那‘皇帝’为何也是学者？”

王陵道：“神农氏为我等先祖，与其身为贤哲，并不矛盾。神农氏尝百草，使祖先们能辨明毒草、药草，有其，我华夏药理之学才得以发展，为何不是学者贤哲？”

“至于黄帝，大王误会了，此‘黄帝’非彼‘皇帝’，黄帝亦为人祖，与神农人祖同处一世，二人皆为我华夏族当时领袖，神农人祖也称‘炎帝’，他们合称为‘炎黄’，因而我等亦可称炎黄后裔。”

“神农先祖有尝百草、发展药理之功，而黄帝先祖有探明人体病症，发展医理之功，使祖先们在生病后知道为何生病，用哪些药草能治病。便是在当今，我大秦医者依旧在学习黄帝先祖所留医理。”

“且除此外，黄帝先祖对天文地理、格物音律皆有研究。”

那确实是一位实打实的学者贤哲，秦人的祖先好生厉害，在身为首领，管理部族的同时，还能在其他方面也取得非凡成就。

欧西德穆斯一世没说话，王陵便继续道：“仓颉是传说中为我华夏造字的人祖，虽说我大秦现用文字与仓颉人祖所造已大为不同，但若无仓颉人祖造字，又何来如今之字？”

大秦现向天下推广的是简书，不同于原来的七国文字，但能够看出简书是一脉相承的华夏文字。

“皋陶制定律法，创造‘五刑’，使有法可依，违法有刑。伊尹辅佐商汤建立大商，其于治国、军事、医学，乃至庖厨烹饪，都有研究，著《伊训》、《肆命》等书，于后世影响极大。”

“商之巫咸精通占卜、巫术、医药，可谓巫、医之鼻祖。周之文王也是既为君王，又为大贤，其所演《周易》，为我华夏之宝。”

哪怕是在现代，依旧有不少人研究学习《周易》，且但凡学的人，几乎都对《周易》极为推崇。

而在华夏古代，《周易》的地位那更不需要多说，《周易》被奉为儒家圣典，六经之首！

这时，一大臣问道：“使者，这夏、商、周是何国？”

王陵笑道：“皆为大秦前的王朝，依时间先后依次为夏、商、周，商代夏，周又代商，而周终于大秦！”

原来是大秦之前的朝代，秦人的历史只怕比他们想象的还要更悠久，也难怪秦人能知晓那么多古时之事，他

们虽有王朝更迭，却是一脉相承传了下来。

很久很久前的事，都被秦人祖先们给记录传下。

“周公旦为文王之子，武王之弟，其制礼作乐，使周以‘礼’治国，正是有他，使周有国祚近八百余载，‘国祚’即是其存在的时间。”

等会儿，存在了近八百年的王朝，这是多漫长的时光？

如果那夏、商也和周一样，都存在了这么长，那夏朝到现今秦人的历史岂不是可能有两千年？

就这，还没有算上那夏朝之前的时间，要是算上，哪得多少年？会不会长达万年？

秦人的历史委实悠久！

在欧西德穆斯一世等人的惊奇中，王陵继续道：“至于百家，诸子皆为学者贤哲。”

欧西德穆斯一世等人一听就知不对劲，光是“百”这个数字就让他们注意，该不会秦人的诸子百家，有一百多位学者贤哲？

这数目太惊人了！

“百家有法家、儒家、墨家、道家、兵家、农家、医家、阴阳家、名家……诸子则是百家创立者或知名学者，其等因学问渊博，而被尊称为‘子’，大王和诸位可认为‘子’在我大秦，是对学问高深的学者的称呼。”

一大臣从王陵话中想到了什么，神情惊讶，向王陵问道：“这‘百家’莫非是诸子所建立的学派？”

听到这个问题，其他人，包括欧西德穆斯一世也给惊到：啥？秦人有一百多个不同的学派？

这未免也太夸张了！

王陵点头道：“百家正是诸子所立学派，因而合称‘诸子百家’，像儒家为孔子所立，墨家为墨子所立，阴阳家为邹子所立……”

“立百家为诸子，但诸子并非全为百家建立者，像孟子、荀子，这二位是孔子已立儒家后的儒家学者，其等承继孔夫子学问，又有创新添加。”

儒家、墨家、法家、医家、道家、阴阳家……

医家、农家、兵家这些倒是能看出是研究什么的学派，可道家、墨家、阴阳家便不知道是什么学派。

欧西德穆斯一世道：“使者可否为我等详细说说这诸子百家？”

王陵笑道：“诸子百家之学，非三言两语所能说尽，大王若有意了解，不如等我方学者与贵邦学者交流时，可亲往观之。”

“不瞒大王，我方此次前来的学者便是从百家中选出，如郦副使便出自儒家。”

听到王陵提及自己，郦食其适时起身，振了振衣袖，向欧西德穆斯一世行了一礼：“儒家郦食其见过大王！”

先前见到欧西德穆斯一世时也行过礼，但那时是用大秦使团副使的身份，现在他是用儒家弟子的身份。

郦食其是听闻大秦要向西方诸国派出使团后，主动请求加入的使团，原因嘛，一是世界那么大，他想去看看，瞧瞧异域国邦与大秦有何不同；

二是因为李念给大秦带来的改变，让诸子百家意识到此世为大变之世，要想不在时代变革的浪潮中落后，就需要积极去做准备，把握变革中的机会。

世界都在变，他们这些学派也要随之而变，否则便会被时代抛弃。

他们儒家也需要变化，以适应新的时代，郦食其便是儒家的开路先锋，为儒家前来了解异域诸国，好让儒家找到在新时代里继续传承下去的办法。

使团中的其他学者也都来自其他百家学派，兵、墨、道、法皆有。

欧西德穆斯一世笑道：“好，便依使者之言。来，使者，满饮此杯！”

欧西德穆斯一世想的是：希望他们的学者能争口气，在交流时胜过秦人的学者。

秦人虽学派多，学者多，但秦人的学识未必能比得上他们，欧西德穆斯一世对此还是很有信心，确切说他是对柏拉图、苏格拉底、亚里士多德这些古希腊哲学家有信心。

秦人的学者虽不弱，但应当还不如亚里士多德这些贤哲，他们对世界、对人、对国家的了解太深了。

孰不知华夏诸子完全不会逊色于这些人。

那些人对自然、对社会的了解深，华夏诸子难道就不深？

老子的“道”，孔孟的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，韩非子的“法”，便是在自然科学方面，墨子也不逊色。

且这世界的大秦因为李念的到来，自然科学方面如今更远超西方诸国。

古希腊哲学家们研究出来的东西，大秦知道，古希腊哲学家们没研究出的东西，大秦也知道。

酒宴结束，王陵等人回到欧西德穆斯一世给他们安排的住处。

对于大秦使团，欧西德穆斯一世给予了最高规格的接待，王陵等人的住处是一处大宅，据闻原是狄奥多图斯王朝一名贵族的府邸，后欧西德穆斯一世篡了狄奥多图斯二世的鸟位，处置了一批狄奥多图斯二世时的大臣，此处宅院便是在那时被没收而来。

宅院一间房中，除了在城外领兵的曹参，王陵、郦食其等主要使团成员齐聚。

王陵笑道：“这巴克特里亚国与大秦着实不同。我观那巴克特里亚之王，看似为王，实则是各城认可的共主，地方之权实在于各地总督。”

郦食其道：“这位国王本也是一名总督，其是谋逆造反，才成为国王。此国之王便有如周天子，各地总督和那些贵族便是周朝分封的诸侯。”

郦食其一语点破了西方诸国的制度，只是他不知道西方直到两千年后也没大一统过，依旧是这样。

当然，也正是因为欧洲没有始皇帝一样的帝王将之统一，才一直是散装状态。

这也是始皇或者说大秦的伟大之处，大秦灭六国、统一天下，可不是简简单单地将地给统一了，还通过一系列措施要让人也统一。

地统一简单，但仅仅只是将地统一，必不得长久，只要那位缔造统一的雄主一死，被其强行拼合到一起的地很快便会分崩离析，亚历山大的马其顿帝国便是如此。

亚历山大在世时征服了那么多地方，打下了那么广袤的土地，可等其一死，很快便发生了继业者战争，马其顿帝国解体为多个国家。

要想人死而地不崩，就需要将人统一，将大一统的观念给扎根于人心，而要做到这一点，便要让不同地域的人有一套共同的系统。

始皇的“书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域”便是在给天下人制定一套共同的系统。

有人认为即便没始皇帝、没大秦，也会有其他人完成同样的事，达成同样的功绩，但观西方可见，未必会有。

始皇的确有过，但又的确于华夏有大功。

当然，始皇和大秦只是起了个头，未将大一统给真正落实，是后来的大汉真正完成了对人的大一统。

从此之后，不管华夏诸侯割据成何等模样，总会有猛人出现，将分崩的华夏重新给聚在一起，若没有实现真正一统，那些雄主都会感觉缺了点什么。

郦食其又道：“以往觉得周时分封甚好，现见到此国，分封有大害。”

他身为儒家弟子，以前相当崇信周朝分封那一套，如今想来，那时的自己是见识少了。

房内另一使团成员笑道：“此国还有一点很有趣，贵族、平民、奴隶分得极其分明，奴隶很难成为平民，平民亦很难晋升为贵族。”

大秦虽然也有贵族王公，但平民还是有办法转变身份，可在这，在出生时便基本决定了一切。

又一使团人员道：“据闻那孔雀国也是如此，各种姓之间几乎不可逾越，不过我等若是到孔雀国，将直接为高种姓。”

听到这人说他们到孔雀国将直接为高种姓，房内众人都笑了笑，有着一种自豪感，咱们大秦，即便是平民，走到其他国家也是贵族、高种姓。

又有一使团成员向王陵问道：“正使，那巴克特里亚国主赐给我等的女子要如何处置？”

刚才酒宴结束，欧西德穆斯一世给他们每人赐了一名女奴。