第600章 大赦

东汉末年，天下三分。

终是司马篡魏，由晋坐了天下。

而后，便是令后人无比痛惜的五胡乱华。

——鲜卑、匈奴、羯、氐、羌。

造成五胡乱华这一史诗级惨剧的原因，有人说是西晋的八王之乱，也有人说是历史的机缘巧合。

但刘荣能大致断定：五胡乱华真正的原因——五胡之所以能乱华的根源，在于三国相争百十年，不止耗尽了华夏的英雄气，也耗尽了华夏文明的人口、资源。

自汉灵帝刘宏驾崩，天下陷入大乱，到魏帝曹髦被当街弑杀，司马氏得以篡立晋祚；

前后短短七十年的时间，华夏人口就从灵帝末年的两千三百万，掉到了不足八百万。

八百万……

在后世，随便一个像样点的大城市，都不止八百万人口。

如此稀薄的人口，自然是给了异族乘虚而入的机会。

至于乌恒、鲜卑二部，同为东胡后裔，都被匈奴人同时流放到苦寒之地，在历史记载中，为何屡屡见到鲜卑人的身影，却基本看不见乌恒人？

这是因为在东胡灭亡后，同时被流放的乌恒、鲜卑二部，在随后的几百年时间里，走上了两条截然不同的道路。

乌恒人，作为曾经的东胡王族、贵族，依旧保留了相当一部分东胡风俗和文化习惯。

他们会人人都养一只‘本命犬’，出生入死都不分离。

如果有一天，本命犬带着主人的毛发或衣物碎片归来，便是其主人遭遇了不测，族人便可以此为‘判断某人是否健在’的手段。

从秦汉之交被流放，到东汉末年天下三分，这长达四百年的时间里，乌恒人几乎是在不间断地，促进和华夏文明的融合。

历史上的汉武帝年间，乌恒人成为了冠军侯手下最得力、最忠诚的鹰犬，追随冠军侯驰骋草原。

汉武帝设乌桓校尉，为汉家戍守边境，防备草原游牧之民。

而后，乌恒人开始搬出深山，逐步迁居至塞内的辽东、渔阳及朔方等郡。

在这个过程中，乌恒人也不可避免的，被分成了两部分。

其中更理智、更亲华夏的那部分，迁居内陆与华夏文明融合，成为了华夏文明的一份子，成了汉家各地‘乌恒校尉’的成员。

而另外一部分，则选择留居塞外。

这也间接导致了鲜卑，就此成为了大兴安岭地区一股新兴势力。

——原本，乌恒、鲜卑二部各占一山；

同时，又因为二者分别为东胡贵族、东胡奴隶的出身，互相瞧不起、看不上，故而会相互牵制，根本不会有任何一家做大。

但在乌恒人大半南迁，融入华夏文明后，鲜卑人不但接管了乌恒人留下的乌恒山，还顺势将留居塞外的乌恒残部尽数吸收。

而后数百年，双方便站在对立立场，开始连连征战不休。

鲜卑人，以及臣服鲜卑的塞外乌恒残部，受令于衰败后的南匈奴，不断向汉家发动侵扰；

而南迁的乌恒人，则受命于汉天子，以‘汉乌恒校尉’的编制，低于这些穷亲戚的侵扰。

就这么世世代代，时间来到东汉末年。

经过两汉数百年的壮大，鲜卑人早已不是曾经，那个只能守着鲜卑山的奴隶部族，而是一个与匈奴势均力敌，甚至平起平坐的草原庞大势力之一。

反观乌恒人——南迁的早已彻底融入华夏，留居塞外、臣服鲜卑的那部分，反倒成了还能辨识出其‘乌恒人’身份的外族。

东汉末年，黄巾起义，天下大乱。

各地军阀并起，对外族却普遍是同仇敌忾，一致对外。

唯一的例外，便成了乌恒人。

——白马将军公孙瓒，几乎是拿塞外的乌恒人当经验包刷；

所以，当袁绍攻打公孙瓒时，乌恒人开始自发帮助袁绍，不为袁绍感激，只求能向公孙瓒报仇。

及至公孙瓒败亡，袁绍矫天子制，赐乌恒头人蹋顿、（难）峭王、汗鲁王三人印绶，皆为单于。

建安五年（200年），曹操败袁绍于官渡之战，袁绍旋即病死。

建安十年（205年），袁绍之子

袁尚等往奔辽西，投奔蹋顿。

建安十二年（207年）八月，曹操远征乌桓，两军相遇于柳城境内的白狼山。

曹操派张辽率军突击，大破乌桓，乌桓单于蹋顿为张辽阵斩。

至此，乌恒彻底灭亡，不再作为一个民族而存在，残部或融入华夏，或并入鲜卑，再不以‘乌恒’自居。

从最开始被匈奴人流放，到汉武帝年间部分南迁内附，于白狼山之战后再度分裂，各为汉、鲜卑——乌恒最终的结局，算是大半融入华夏，小半融入鲜卑。

而鲜卑人的发展历程，却是截然不同。

秦汉之交，与乌恒人一同被匈奴流放，及至汉武帝年间，乌恒大半内附，鲜卑人却坚定地选择留守。

因为鲜卑、乌恒，虽同为东胡后裔，出身、思维却都截然不同。

——乌恒人是东胡贵族出身，品尝过好日子的滋味，也经历过苦日子的蹉跎。

但鲜卑人，却是东胡奴隶出身。

乌恒人没做过奴隶，仅仅只是被匈奴人流放过，根本不知道做奴隶、被奴役的滋味。

但鲜卑人很清楚，且再清楚不过。

在东胡称霸草原时期，作为东胡贵族甚至王族的乌恒人，过着草原上纸醉金迷的生活。

而在东胡灭亡后，被匈奴人流放的乌恒人，也仅仅只是被‘流放’而已，仅仅只是被困在大兴安岭的冰天雪地中，吃生活的苦而已。

娇生惯养的乌恒人，可以为了更好的物质条件、更优渥的生活条件，以及更温暖的气候，而依附汉人、尝试着做汉人的狗。

但鲜卑人不会。

奴隶出身的鲜卑人，可以接受一切苦难，唯独不能接受再次被奴役。

所以，当乌恒人抓紧机会，保住冠军侯霍去病的大腿，成为冠军侯驰骋草原的急先锋、马前卒时，鲜卑人确实悄悄蚕食起了乌恒人的地盘。

等乌恒人大半南迁，鲜卑人更是直接放开手脚，直接成为了大兴安岭区域的实际掌控者。

而后的数百年间，鲜卑人虽然也在匈奴人的勒令、指令下，对汉室边境发动侵扰，但这并不意味着鲜卑人，就此回到了匈奴人的奴役之下。

——鲜卑人愿意侵扰汉人，不是因为匈奴单于庭的指令，而是因为这么做有好处捞。

哪怕匈奴单于庭不说，鲜卑人也愿意、也希望这么做。

只是有了单于庭的指令，鲜卑人可以更肆无忌惮的去做，并装出一副‘我不想这么干的，全是匈奴人逼我的’的架势，从而将汉人的怒火转向匈奴人。

也正是在这种看似臣服、依附匈奴，实则却是利用匈奴人暗中强大的模式下，几百年后的东汉时期，鲜卑才能成长为草原上数一数二，与匈奴以及羯、氐、羌人并列的大势力。

以至于两晋之后，五胡乱华，鲜卑人更是成了乱华五胡之一，一度短暂统治了神州中原的部分土地。

说回眼下。

如今汉室，距离秦汉之交，草原秩序重新洗牌，东胡灭亡、匈奴‘登基’，乌恒、鲜卑被流放的时代，也才刚过去短短六十多年。

冠军侯收乌恒人当狗，鲜卑人得以占据乌恒人的地盘之类的‘历史机遇’，也还没有到来。

这个时间节点的乌恒人、鲜卑人，和六十年前，被匈奴冒顿单于流放时一般无二——各自守着乌恒山、鲜卑山，在冰天雪地里啃冰块、捏泥巴。

一边艰难生活，一边还要给狮子大开头的单于庭上贡马匹、物资，不够就得拿人口去冲抵。

这样的状态下，乌恒、鲜卑二部，似乎不应该成为刘荣应该考虑的因素。

至少朝鲜半岛的事儿，根本没有这两个部族的事儿。

只可惜，这都只是刘荣的一厢情愿。

——刘荣本以为，乌恒人、鲜卑人，都只是和早已入土的东胡，以及如今的匈奴人有渊源，和朝鲜半岛八竿子打不着干系。

却是不曾想，在过去这几十年间，被困在深山老林的乌恒人、鲜卑人，也都找到了各自的生存之道。

被匈奴人流放，导致他们无法向草原方向寻求帮助、谋求发展；

而游牧民族的底色，以及东胡曾被燕人、赵人支配的恐惧，又

使得他们不敢喝华夏文明产生交集。

于是，他们自然而然的，开始与东、东南方向的朝鲜半岛进行接触，甚至是进行贸易往来。

对于乌恒人、鲜卑人而言，在大兴安岭的冰天雪地里，唯有通商贸易，才能保证他们的生存。

而对朝鲜半岛的当地居民而言，和这群生活在山里的人交换物资，也是难得的贸易机会。

毕竟汉人商队，并非哪里都去。

尤其是气候不够好、不够温暖的地方，更难见到汉人商队的身影。

且物以稀为贵——越没有汉商出现的地方，偶尔出现的汉商，就越会把货品价值抬上天去。

所以，无论是对于深山老林中的乌恒人、鲜卑人，还是对朝鲜半岛的真番人、马韩人而言，汉商手里的稀罕物，那都是奢侈品——好归好，但太贵。

反倒是双方彼此之间，都能以彼此满意的价格，换到自己想要的东西。

比如，深山老林里的乌恒人、鲜卑人，能从真番人手里换到海鲜、鱼类；

而朝鲜半岛的原住民，则能成乌恒人、鲜卑人手里得到山里才有的东西，亦或是耐寒的马匹之类。

——尤其乌恒人独有的本命犬，更是颇受朝鲜贵族青睐，成为了朝鲜半岛一直推崇的珍惜宠物。

简而言之，便是过去短短几十年间，蜗居大兴安岭的乌恒人、鲜卑人，已经和朝鲜半岛的各个政权、部族，形成了相当紧密的文化贸易往来。

有多紧密，刘荣不清楚。

但坏就坏在不清楚。

如果能弄清楚，刘荣倒还能见招拆招——关系好就一起弄/一起安抚，关系一半就分化拉拢，逐个击破之类。

但搞不清楚，就意味着刘荣对朝鲜半岛的谋划，不能再将朝鲜半岛看做一个独立的整体，亦或是几个独立的当地政权、部族。

刘荣需要以某个部族和鲜卑人关系好、某个政权与乌恒人有姻亲等诸多可能性为前提条件，来做好几手准备。

最让刘荣感到头疼的事：朝鲜半岛的寒冷天气还没解决，这又冒出来个更难搞定的大兴安岭。

——大兴安岭的寒冷，可比朝鲜半岛夸张得多！

如果说朝鲜半岛，还只是寒冷，只是汉军将士难以忍受，久攻不下就会迟则生变的话；

那大兴安岭，就是极度冰冷，汉军将士几乎无法生存，更别提进行有效的军事打击了。

这，就让事情变得有些棘手和麻烦了。

刘荣最讨厌的，就是这种明明对手不强，却碍于地形、气候等客观原因，而拿对方没办法的感觉。

但讨厌归讨厌，刘荣却也还是不得不去面对。

“几十年的时间~”

“乌恒人，鲜卑人……”

“应该不至于吧？”

“几十年的功夫，不至于就荣辱与共，沆瀣一气了啊……”

…

“顶天了去，也就是通通商，换换东西——顶多再联个姻亲。”

“尤其是鲜卑人，怕是连结姻亲都不乐意，生怕再被谁给‘奴役’了……”

思虑间，刘荣的双眸缓缓下垂，本就算不上金光闪烁的双眼，也就此缓缓闭上。

本斜躺在榻上思考的刘荣，也就此闭眸假寐，休息起来。

——麻烦事儿一桩接这一桩，朝鲜半岛，仅仅只是其中的一个。

比如眼下，刘荣就面临着一个极为棘手的问题。

大赦。

大赦天下，赐民田爵，与老者酒肉布帛，以普天同庆。

为什么？

因为窦老太后，要过大寿了。

六十大寿。

这本不该是让刘荣头疼，亦或感到棘手的事儿。

大寿嘛~

大赦嘛~

都是有一套固定流程在的，刘荣顶多也就是陪东宫窦老太后，吃上几爵酒，再说几句好听的祝词。

但问题，还就出在这稀松寻常，且毫不起眼的‘大赦’二字上了。

——大赦天下，是无条件免除任何人的任何罪责，释放犯下任何罪行的犯人出狱。

这，就让刘荣有些焦头烂额，心里憔悴了。