第457章 不一样，很不一样

“若高阙之战爆发，我汉家所需投入的兵力，所需要筹措的粮草——陛下可曾估算过？”

漫长的沉默之后，韩颓当终于开口发言。

但碍于自己降将的身份，以及对刘荣的尊重，韩颓当决定不直接提反对意见，而是通过这种委婉的方式，让刘荣知难而退。

不料这一问，却换来了刘荣自信无比的精确答复。

“朕，还真算过。”

略显臭屁的说着，刘恭当即走上前，昂首看向堪舆。

而后抬手指向高阙，大致虚画了一个圈。

“高阙，本为匈奴四大氏族之一：呼延氏驻守。”

“去岁河套-马邑之战过后，匈奴单于庭深知高阙之危，遂将四大氏族中的另外一家：兰氏，也举部调到高阙一线。”

“除了驻守高阙的这两个部族，共计大约四万兵马外，还有周边部族。”

…

“高阙方圆五百里，有部众万人以上、战员五百以上的大小部族，共一十九各，至少可出兵三万。”

“方圆千里，则有战员千人以上的部族，共五十五个，可出兵六万。”

“算下来，我汉家倘若强攻高阙，且不能速攻而下，那战起至多七日之后，我汉家要面对的高阙，便会有超十万匈奴骑卒驻守。”

说到具体的数字，刘荣面上笑意也被逐渐敛去，取而代之的，是一抹油然而生的严峻和凝重。

“十万兵马，就算是不擅长攻、守关塞的胡骑，也绝不容小觑。”

“再加上又高阙为依凭，没有三倍之军，强攻而下便无从谈起。”

“换而言之，强攻高阙，我汉家至少需要调动三十万人以上的战卒，以及至少两倍数量的民夫、辅兵。”

“——这，就已是近百万人了。”

“每月军粮，算上沿途损耗，几近三百万石！”

…

“且高阙一战，无论我汉家能否攻夺高阙，将士伤亡，都不会低于二成。”

“即：战卒伤亡至少六万，民夫伤亡十数万。”

“这还只是保守估计。”

“最糟糕的情况，是三十万战卒伤亡近半，逾十万，辅兵、民夫伤亡过半，数以十万计。”

“如此，我汉家光是战后抚恤，就要用去数十、上百万万钱。”

言罢，刘荣便转头看向郦寄和栾布，想要看看他们的反应。

——这个账，刘荣是按理论值算的。

实际上会怎么样，还是这些经验丰富的将军们，能得出更准确的范围。

果不其然。

刘荣话音刚落，郦寄便不假思索的，精简了刘荣所给出的数据。

“强攻高阙，有个二十万兵马，当足矣。”

“余下十万兵马，或可成列于河套西沿线，以免河西生变。”

“至于军粮——三十万大军，至少倍之的民夫、辅兵，光是吃，每个月便是近二百万石；”

“又河套山高路远，每一石粮食被运去高阙，或许便要额外付出一石余，来作为运输所费。”

“如此，便是四百万石每月了……”

…

说着，郦寄不由得深吸一口气，勉强说服自己，将兵力投入、军粮耗费这两项暂且抛在脑后。

可即便去掉这两个大项，余下的部分，也已就让殿内四人胆战心惊。

尤其是刘荣方才，所提到的：攻打高阙所造成的伤亡，有可能会让汉家在战后，承担起高达上百万万钱的抚恤、补偿负担。

上百万万钱！

什么概念？

——太宗孝文皇帝曾算过：如果汉家和匈奴人，先后决战三次，且每次都主力尽出，汉家所消耗的钱、粮、用度以及其他投入，总价值大约在四百万万钱。

也就是说，少府攒够四百万万钱，汉家就可以不去麻烦底层民众、以不加税为前提条件，自费把匈奴人给打掉。

四百万万钱，前后三个阶段的总决战，每个阶段大约一百四十万万钱。

换而言之：若强攻高阙，无论成败——一旦伤亡过于巨大，那汉家的战争投入，就很可能超过原计划中，汉家打算用来和匈奴人决战的，最终决战某一阶段的几乎全部成本。

成本极高，风险极大！

自然而然的，郦寄、栾布、韩颓当三人，看向高阙的目光也愈发古怪了。

——你高阙是个什么东西，非得着我汉家花费上百万万钱，去赌一个正面攻破的机会？

哦，你是幕南门户啊……

那没事了……

但即便如此，上百万钱的战后抚恤金额，也实在是多到吓人。

这会造成什么？

非常简单。

当汉匈高阙战役正式打响，但凡是在场这三个老家伙其中一人挂帅，那就必然会在暗中算这笔账。

当攻打高阙的战事伤亡，达到让汉家损失惨重，陪抚恤金就能赔死的程度时，这三人必定会出于性价比的考虑，而停止攻打高阙。

不继续打，就不用继续伤亡，从而不断扩大战后需要给出的抚恤金了。

然而事实，真的如此吗？

后世人常说，战争时政治的延续，因政治斗争强度溢出而爆发，并为政治而服务。

但从这一套‘算账’理论，也就是财政、经济——或者说是得失论的角度考虑，战争，往往都是零和博弈。

即：胜利一方通吃，战败一方全输。

只要打赢了，那就应有尽有；

只要战败了，亦是一无所有。

后世近现代，姨妈巾国便是出于这个原因，而在政权无比艰难的时期，决定孤注一掷，去搏一个‘赢家通吃’的解决，以解决其内部的所有问题。

具体到高阙，也是一样的道理。

——如果汉家拿下高阙，并顺利守住‘高阙’这一核心胜利果实，那与这个战果，高达六位数的战斗减员、高达十一位数的抚恤金总金额，便都是值得的。

因为有了高阙，等于将来汉家能拥有幕南、河西，乃至更遥远的漠北、西域。

再多的投入都值得、再多的投入都赚的回。

反之，一旦高阙没能拿下来，那这场零和博弈失败所引发的连锁反应，也大概率是汉家——至少是如今的汉家所无法承受的剧痛。

首先第一点，自然还是伤亡。

为什么要再提一遍伤亡？

因为战争胜利时的伤亡，和战败后的伤亡，完全就是两码事。

战争胜利，意味着每一场战斗之后，我方几乎都可以打扫战场。

阵亡者的遗体、遗物能得到收敛，遗体焚烧后所得的骨灰能送归其家乡——而且还是壮烈牺牲，荣归故里！

因伤丧失战斗力、行动能力者，也能在打扫战场的过程当中，得到相对较好的处理和诊治。

运气好的能获救，稍微差点落个残疾，但也好歹能活命。

实在实在倒霉透顶、伤的太重，才是救不回来。

反观战争失利呢？

别说打扫战场了——我方能保住国境线不向内收缩，就已经很了不起了！

国境线都悬了，自更别提打扫战场，收敛遗体、遗物，乃至焚烧遗体，移送骨灰回家乡，以‘荣归故里’了。

绝大多数时候，在一场失败的战争中牺牲的军人，都无法保全尸身。

基本就是该烈士生前的上官，登门知会家人一声：你们的儿子/丈夫/父亲，在战场上英勇牺牲了。

然后家人们拿该烈士留在家中的遗物，搞个衣冠冢之类。

十里八乡的左邻右舍，也不会说某某家的男人是‘为国捐躯的大英雄’，而是会平淡的说：哦，他家男人啊，去打了一场败仗，死战场上了。

甚至于，不乏会有人将战争的失败，归咎于这些在战争中死去的英烈身上。

——能死在战场上，分明就是这个人不够优秀！

——这种不优秀的人多了，军队又哪来的战斗力？

——没有战斗力，拿什么赢匈奴人？拿头嬴？

所以，战争胜利或失败，对于阵亡烈士的身后名、哀荣、社会评价，都是有着极为显著的影响的。

死在一场我方胜利的战争中，那你就是用生命帮助我们取得胜利！

但死在一场我方失败的战争中，则会有人将死去的你，视作战败的罪魁祸首之一。

对于这个时代，视名誉胜于生命，尤其视家族声誉，更甚于家族未来的汉人而言，这二者之间的区别，比生死之间的落差都更大。

——前者比活着还好，后者，则比全家死绝都还让人接受不能。

第二点：抚恤制度。

在绝大多数后世人认知当中，阵亡、伤残将士是否得到抚恤，得到怎样规格的抚恤，得到怎样的社会舆论评价，和战争胜败并无直接关联。

但在封建时代，二者却是高度关联的。

原因很简单；

绝大多数封建王朝，实际上都没有太过健全，且较为正常的阵亡、伤残军人抚恤制度。

好比当今汉室，在法律层面，就只有太祖高皇帝年间，以律令形式留下的几条规定。

原文为：士卒从军死者，为槥归其县，县给衣衾棺葬具，祠以少牢，长吏视葬。

翻译过来就是：士兵在服役期间死去的，用小棺盛其遗体，送归原籍；由籍贯地县衙供应葬衣、葬具，为其进行少牢规格的祭祀；并由县衙最高长官亲自参加葬礼。

看上去很不错，非常暖心，也解决了许多现实问题。

但实际上，这条关于阵亡将士的规定，却仅仅只是‘规定’，完全算不上抚恤。

如第一句：士卒从军死者，为槥归其县。

——不然呢？

——不给人尸体送回去，难道还要扔在野外发臭发烂，无法入土为安？

——真这么干，谁还愿意参军、谁还愿意让家中儿郎去参军？

这本身就是应该做、不做就要损阴德的基本举措。

再看第二句：县给衣衾棺葬具，祠以少牢。

这句倒还行。

由户籍所在地的县衙，为其提供丧葬用品，并按照少牢规格为其举行祭祀，好歹是花了点真金白银，实打实减轻了烈士家属在操持葬礼时，所可能面临的经济压力。

但这一条的问题在于：无论是以天子名义恩赐的丧葬用屁，还是少牢规格的祭祀所需的‘少牢’，即猪、羊各一头，无一例外，都是地方县衙在出钱。

中央天子分儿逼不掏，上下嘴皮子一碰，就让地方县衙掏钱，去为天子邀买人心。

且不说这合不合适、对地方县衙公不公平；

单就是具体操作时的漏洞，就大到令人无语。

——原则上，地方县衙不能违背这条律令，必须履行这条律令所要求的职能。

但倘若地方县衙，没有履行能力呢？

倘若地方县衙的财政状况，不足以支撑他们履行这一条律令呢？

更恶心的是：如果地方县衙的财政状况，可以被粉饰为‘刚好无力承担这笔支出’，那这条由太祖刘邦制定的法律条令，就必然会轮为一纸空文。

不是不给你，是真没钱呀！

要不，再等等？

实在等不及，你就先自掏腰包垫着，好歹先让人入土为安。

至于丧葬用品、少牢祭祀，等县衙有钱了，都折钱给你。

什么？

你问县衙什么时候能有钱？

那还不是我说有就有，没有也有；我说没有就没有，有也没有嘛……

丧葬用品、少牢规格的祭祀，都能因为地方县衙‘无力承担’而轮为空谈，自更别提最后那句‘县令参加葬礼’了。

本官忙得很行不行？

去郡府开会了行不行？

实在不济——本官病了，你又能说啥？

说到底，封建时代的绝大多数时期，阵亡将士能否得到抚恤，完全就是看封建帝王本人的心情。

心情好了，大手一挥，搞一个集体国葬也是有的；

心情不好，脑袋一埋装鸵鸟，你也拿他没有任何办法。

那么，与战争相关的事，是如何影响封建帝王的心情的呢？

在有关战争的事务当中，什么事最容易、最能直接影响帝王的心情？

答案，显然是战争的结果。

打赢了，自然就高兴！

帝王不单有大手一挥，豪爽抚恤的心气儿，也同样有这个底气——打胜仗赚回来的东西，抚恤能用掉多少？

反之，打输了，自然就不高兴。

且不说还有没有心气、心情去搞抚恤——哪怕有，现实条件也未必允许。

毕竟打输了，经济层面必然是亏炸了的状态。

哪还有闲钱去抚恤阵亡、伤残者？