第八百零四章 身毒国士拜苯教

听到此间。

天折终于是明白了那位波斯高手埃法莫斯为何一见到自己，就要让自己退出波斯国了。

不了解这一条守则的人。

可不止天折一人。

估计唐国不少人有所不了解。

还能记得这条守则的人，可以说并不多。

而不多的人当中，百家楼算是其中之一了。

唐国江湖之上安静了这么多年。

而那些高手又从未前往西方，西方的高手也从未来过唐国。

从此之中，就能知道这条守则影响着东西两方的高手了。

不过。

天折心中却是有一个疑问。

他到波斯国，就被人发现，且轰了出来。

可自己追击的老驼呢？难道也被轰走了吗？还是依然在波斯？

心中有疑问，天折必然是要向百事通问清楚了，“前段时间，我追击一个仇人到波斯，那为何我到波斯就被那埃法莫斯阻止，难道我那仇人就可以随意进入吗？这其中是不是有些什么问题？”

“先生，这事不好说，就算是我唐国的高手潜入，只要不显露出什么来，他们也很难发现的，而先生的仇人，估计就是通过这样的方法进入到波斯国的吧。”百事通能猜测的，估计也只有这么一个可能了。

毕竟。

身为高手，也不可能每天都在城中观察的。

当时天折可是大摇大摆的在人家伊斯法罕城上窜，不被发现都难。

而老驼呢？

人家可是随商队进入到伊斯法罕城的。

况且。

老驼长像还有些像波斯的人，自然而然的，波斯人就会把老驼当作突厥人，或者有着波斯血统的人。

说到此间。

天折也就没有再多的问题了。

该了解的，天折也都从百事通的嘴中知道了。

再多的，他也不知道了。

但百事通却是并未天折细说更多的事情。

就好比西方诸国之间的争端，以及教义的争端。

更或者正教与伊教之间的争端。

而且。

百事通甚至都未与天折说关于这两个教派的详细情况。

这两个教派，那可是在西方国度当中，最为强大的两个教派了。

当晚。

天折未离开百家楼。

一直到了第二天清晨，这才离去。

而百家楼在第二天随着天折一离开后不久，又恢复到了营业当中。

百家楼如何，没有人敢造次。

况且。

江湖之中，谁也不敢小看百家楼。

随着天折回到天荒驻地之后，也如地岩一般，开始闭关了。

对于老驼之事。

当下天折也只能望洋兴叹了。

但是。

天折到也委托了百家楼，由着百家楼派人前去波斯的伊斯法罕城中去打探消息去。

至于如何。

天折也只能等了。

仅剩的两大荒主，当下都选择闭关。

远在几千里之外的龙泉观，却依然热闹非凡。

江湖之上的事情，钟文最近可没有那心思去关注。

最近。

钟文可是遇上了一件小麻烦事。

这件麻烦事。

可以说让钟文每日里头疼不已。

为何？

原因是逼婚。

年节后，钟文带着小花回了三斗村。

可这一回到好，秀从小花的嘴里可是知道了龙泉观中，还有着两个女子之事。

这不。

此时钟木根夫妇二人正带着小武居于龙泉观呢。

而随着钟木根夫妇二人一到龙泉观后。

这墨离像是狗皮膏药一样，天天与着秀在一起说着悄悄话。

而秀更是恨不得自己儿子赶紧洞房花烛，好给自己生出个孙子出来。

曼清的性子虽说有些淡。

可随着秀的到来后，曼清也开始学会了怎么与旁人相处，更是时不时的到秀的跟前请个安，聊个天什么的。

这下到好了。

秀每天都催促着钟文在这两女当中选择一个，说什么要尽快成亲。

迫使得钟文都想着赶紧离开龙泉观了。

钟文每日痛苦之际。

几千里之外的身毒国（天竺，戒日王朝），却是上演着一场好戏。

“唐国僧人玄奘已是到我国好些年了，为何此人还不返回唐国？他已是从我国各寺学习了不少的佛法，而他也受了我国各寺优待。此人在我国各地传法，更是带有蛊惑性质，国士，还请上呈我王驱逐此人。”曲女城中，身毒国国士府上，一位僧人正在向着他们的国士建言。

“卡迦，唐国僧人玄奘此人如何，我虽不知，但在听你之言，我到是想认识认识此人了，此人现在在何处？”身毒国的国士问道。

“回国士，此人正受迦摩缕波国王之邀去讲经去了，估计不日即会返回我身毒国。”僧人卡迦回道。

“那就待他回来后耶度寺吧。”国士并无所虑似的说道。

时过几日后。

玄奘到迦摩缕波国讲经返回，被那卡迦请至耶度寺中。

而身毒国的那位国士，也随之见了一面唐国僧人玄奘。

二人一见面之后。

从白日一直聊到深夜，又从深夜聊到白日。

而他们这一聊，足足聊了三天。

他们从佛法聊到民生，又从民生聊天地域。

这一聊。

国士发现玄奘此人的佛法高深，学识渊博，见识甚广。

与此同时。

国士发现唐国僧人玄奘除了是一位佛的追随者之外，其还是一位武者。

甚至。

国士还发现，这位唐国僧人的武艺不落于他。

这让他倍感担心。

一个唐国的僧人，来到他们的国度学佛，还把佛理学到了如此之境地，这足以让他身为身毒国人都感觉到忧心。

三日后。

从耶度寺出来的国士，回到府上之后，把他身毒国的一系列高手全部召集了过来，“据我所查，唐国僧人玄奘此人乃是一位先天之上的高手，至于其身手如何，我不好试上一试，所以，接下来，你们要一路跟随，看他与哪些人有所交。”

国士的担心。

不止是这点。

身毒国不大，但也不小。

而且还是以政教同一的国家。

“国士，那唐国僧人要是发现了我们怎么办？我们是杀还是不杀？”身毒国的高手探问道。

“如此人蛊惑我国民，那就杀，如此人只是传佛理，就监视。”国士言道。

对于唐国人。

国士不喜欢。

更或者说他骨子里就不喜欢唐国人。

虽为身毒国的国士。

除了要处理朝政之外，还要时刻应对他的那位戒日王梵授。

戒日王梵授能在这样的状态之下建立起整个国度，其自然也是佛家一徒。

而且。

戒日王梵授，那可是与着国士一样，均为武者。

更甚者。

这两人的武力也着实不弱。

戒日王梵授的境界，乃是一位先天之境十一层的高手。

而这位国士，比之戒日王梵授更为厉害，更是一位先天之上七层的高手。

可想而知。

这身毒国的实力，可以说堪比唐国的一些大宗门了。

不过。

身毒国内却是没有武道之境的高手。

毕竟。

离着天荒如此之近，天荒断然是不可能身毒国有武道之境的高手出现，这不是老虎卧榻边上嬉戏，找死嘛。

说来。

身毒国也好，还是迦摩缕波国，更或者萨罗国等诸国之中。

只有一出现武道之境的高手，天荒就会派出人来给灭了。

天荒绝不允许这些国度出现武道之境高手。

在天荒的规矩里。

这些异端之徒，绝对不可以有着强大的人物出现。

但是。

即便天荒灭了曾经这些国度的武道之境高手。

可这那兰陀寺当中，依然还是隐藏着几个武道之境的人物。

而这几位隐藏在那兰陀寺中的武道之境高手，却是从未表露出他们是武道之境的境界。

也从不离开那兰陀寺。

哪怕唐国僧人玄奘的到来，他们都表现出一副普通的僧人一样，每日里诵经念佛的。

估计就算是天荒之中的一些武道之境高手在此地，也无法判断这几人乃是武道之境高手的。

时隔两日后。

曲女城国士府上。

一队人马奔了出来。

随之不久之后。

这一行人直接往着曲女城北门行去。

又是数日。

这一队人马已是抵达了泥婆罗国。

“你们都回去吧，此行仅我一人前往。”那位国士瞧着已是到了某地了，向着他的那些属下吩咐道。

“是，国士。”众人回应后，打马离去。

而这位国士，随之也骑着马匹，往着泥婆罗国与吐蕃国交界方向行去。

数日后。

身毒国的国士已是到了吐蕃国境内。

国士此次前往的目的地，乃是苯教的大本营冈底斯。

身为身毒国的国士，怎么会去吐蕃国的苯教大营呢？

这说来是有原因的。

国士虽为身毒国国士。

但此人的前身，乃是苯教曾经的一名圣师。

当时的身毒国还没有建立之初，他就已是入了身毒国为僧了。

一直到戒日王梵授起事之后，他跟随着那位戒日王一起打天下，最终成了这身毒国的国士。

而且。

戒日王的那一身武艺，也是他所教的。

如真正细说的话。

身毒国乃是苯教新发展起来的国度，比之吐蕃国这个国度更容易控制。

国士抵达冈底斯之后，见到了他所要见到的人。

“圣师，弟子前来讨旨，还请降旨。”国士跪服于一位老僧人之前。

“达娃，你已是身毒国的国士，切以我苯教教义为主，传我苯教教义，教化万民，待你入佛国，必将受佛之主点化。”那老僧人眼未睁，嘴未开，声音就像是从四面八方扑向国士。

国士达娃跪服于地，聆听着圣师的旨意。

对于圣师，国士达娃不敢有所背叛。

如此时的天折在此的话，必然一眼就能看出，这位苯教圣师，绝对是一位武道之境的高手。

离着天荒地荒如此之境的地方，还有着武道之境的高手。

这着实打了两荒的脸面了。

而且。

如果天折他们在此地话，必然还能知道这苯教老僧人的境界，与着他们这两位荒主的境界等同，均是武道之境七层。

足以可见。

这苯教在吐蕃国隐藏的如此之深了。