第一八三章佛教释迦摩尼

古印度有释迦族，其族名为迦毗罗卫国，国王为净饭王。

公元前564年，王后摩耶夫人为净饭王生下一子，取名为悉达多.乔达摩。

——此人便是佛教大名鼎鼎的释迦摩尼。

当时的迦毗罗卫国内，婆罗门教比较兴盛，乔达摩自幼便接受婆罗门教的教育，因其头脑聪慧，又是王子的身份，逐成为婆罗门教重点培养的弟子。

十六岁时，乔达摩同其表妹结婚，婚后育有一子，日子过的幸福美满。

十九岁时，乔达摩驾车出游，在路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，对生命脆弱感怀的同时，更生出了追求长生的信念。

乔达摩用了数年的时间，查阅了婆罗门教中所有的资料，找到了两种修炼之法，其一为禅定炼气之法，照此法修炼，筑基之后便可增寿百年，结成金丹更有寿命千年。

乔达摩在家中修炼一段时间，感觉非常不适，每每入定之后，多半会被各种纷扰给打断。

为了能够安静的修炼，乔达摩不顾父王劝阻，毅然舍弃王族生活，抛妻弃子，出家修道。

离家之后，乔达摩带着五名护卫，来到尼连禅河畔的树林中独修苦行。初时，护卫们每天还会给乔达摩送上一餐，随着修为渐深，吃的东西越来越少。

刚刚开始修炼之时，乔达摩用了八个月的时间，正式踏入炼气期，那时的他心情非常高兴，以为自己打开了长生的大门。

没有想到的是，其后整整一年多的时间。他的修为才突破至炼气二层，又过二十个月后，才突破炼气第三层。突破第四层，足足用了两年零八个月。

此时，时间已经过去了六年，乔达摩暗自忧虑；若是按照目前的进度推算。修为突破到炼气第五层，至少需要四年时间。第六层便是六年时间，第七层便是九年时间。八层需要十四年，九层需要二十一年......

四加六、加九、加十四、加二十一，等于五十四年！我如今已有三十五岁，还有五十四年的时间可以活吗？

即便是我能够再活五十四年，垂垂老矣的身体还能进入筑基期吗？

不~！

这不是我要的结果，这炼气修炼之法的修炼速度太过缓慢，我必须走另外一条路——神修之路。

刚好。这炼气第四层的修为，可以通过符箓施展法术，更可以辟谷七天，不饮不食，正好可以借此彰显神迹！

念及此处，身体消瘦，形同枯木的乔达摩，带着忠心耿耿的五名侍卫。来到伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，打坐七天七夜之后。对外宣布悟道成功！

通过施展法术，乔达摩在迦毗罗卫国内渐渐的有了信徒，随着信徒越来越多，半年之后，人数便超过千人。

佛门的神修之术，与土地神相差不大。同样是靠信徒来增加修为。

乔达摩依靠这千人的信仰之力转为神修，修为直接达到达到驱物期，施展法术手到擒来，堪比筑基修士。

自此，乔达摩的信徒发展进入了良性循环。数十年之后。经过乔达摩孜孜不倦的努力，他的信徒终于达到十万，修为进入显形期，实力堪比金丹修士。

此时，乔达摩已经八十岁，他的实力在地界已经不惧任何人，施展‘磐涅重生’的神迹。对外宣称；我已证道佛陀，自今日起，脱离婆罗门教，在人界成立佛教，更名为释迦摩尼。

弟子著书《方广大庄严经》，书中美化释迦摩尼来历，言；佛初生之时，能于十方各行七步，举手唱言：天上天下，唯我最尊，唯我最胜，三界苦恼吾当度之。

随着释迦摩尼的信仰地越来越大，信徒越来越多，前端时间，他的信徒已经积累到了千万，修为踏入鬼仙期。

正所谓一人得道，鸡犬升天，当初对释迦摩尼不离不弃的五名护卫，皆被释迦摩尼带上修炼之路，如今最低的修为也是显形初期。

前文提到的阿若憍陈如，便是五名护卫之一，乃是五名侍卫之首。其余四人分别是阿舍婆誓、十力迦叶、摩诃男拘利、跋提。

话说阿若憍陈如施展血遁之法，遁出千里之后，伤势过重，已无法继续赶路，逐施展秘法通知佛门来救。

释迦摩尼收到憍陈如的求救信号，派出跋提将憍陈如接回天竺，见其伤势如此之重，逐询问缘由。

阿若憍陈如将大致经过说了一边，对释迦摩尼道：“那汉人神修，此时正在捣毁我教在扶南之地的信仰，佛陀当趁我扶南信仰尚未崩溃，击败那汉人神修，夺回扶南之地！”

宝相庄严的释迦摩尼道：“舍利弗，你向来以智慧著称，此事你怎么看？”

释迦摩尼的坐下一共有十个弟子，舍利弗就是其中之一。

舍利弗出生于摩揭陀国，婆罗门种姓的家庭，以智慧著称，八岁的时候，就能通解一切书籍。

当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，作乐歌舞，谈古论今。

但当时仅有八岁的舍利弗，坐在论师的座位上，旁若无人。很多的大臣论师以为是他年少无知，不屑与语。派出年少的弟子和他酬答，舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，一鸣惊人，诸大论师无不佩服赞叹，

舍利弗略作沉吟，上前答道：“按照憍陈如的解说，那汉人的修为至少是鬼仙期，此时此刻，想必他已在扶南建立了信仰。即便是师尊亲自出马，也很难战胜那人！

最关键的是，我佛教的信徒刚刚达到千万，失去了扶南一地之后，信徒很有可能会跌至千万以下。那时，师尊的修为随时都又可能跌回附体期。”

其余弟子恍然大悟；是啊，若是师尊正在战斗的时候，跌落修为突然跌落，岂非只有被那汉人神修打压的份？

舍利弗接着道：“我佛教一直不敢大规模进入大汉传教，便是因为不知大汉的究竟有何高人，今日这鬼仙期的神修出现，想必他便是中原之地的依仗。

最近两年，大汉屡屡对外发动战争，弟子以为；那汉人占领扶南之后，必会西侵。

因此，弟子建议师尊，暂时不要与那汉人神修争锋，迅速向西扩展信仰，稳住修为境界。待那汉人进入我教信仰之地，突施雷霆手段，一举灭杀那人，届时，我们便可毫无顾忌的进入大汉传教。

有了大汉作为根据地，师尊证道长生，指日可待！”(未完待续。)

第一八〇章南海有国国名毗骞

话说，释迦摩尼采纳了弟子舍利弗的意见，放弃与刘坤争夺扶南之地，改为往西传播信仰。

然而，扶南之地也不能白白的便宜汉人，念及此处，释迦摩尼耗费法力为阿若憍陈如治好伤势，令他以及另四名护卫赶至邑卢没国，防止汉人神修继续西进。

邑卢没国位于朱江西北四百里处，位置约是后世的缅甸西北部，乃是天竺佛教东进扶南的桥头堡。

此国再向北数百里，便是去年被赵云攻破骠人国，他们五人留守这里，便如同一颗钉子扎在扶南，若是刘坤对扶南之地不做防守，他们便可进入扶南之地，大肆破坏刘坤的信仰。

镜头转向刘坤，刘坤安排部队进攻扶南诸国之后，当日赶往倭州，将石见银山出产的所有银矿，全部收入宝镜空间。

回来之后，便察觉到邑卢没国有几个显形期的修士，正在探头探脑的窥视朱江。

刘坤遁入朱江的地底，一边炼化银精，一边埋伏在这里，若是这几个人胆敢往朱江而来，刚好将他们一网打尽。

刘坤没有想到；这几个人也仅仅是闲的无聊，窥视一番而已，佛教已经放弃了扶南，他埋伏在这里，注定是做无用功。

好在刘坤是一边埋伏，一边提炼银精，也算是两不耽误！

一月之后，刘坤将石见银山出产的所有银矿，炼化为二十四斤银精，又用这些银精，炼成飞剑一柄。

这把剑长三尺（约七十公分），寒光闪闪，刘坤用它对着自己的佩剑轻轻一砍，那把蒲元打造的宝剑应声而断。

刘坤对这个飞剑非常满意。逐将其命名为地皇剑。

可惜得是，刘坤并不懂御剑之法，只能使用元神，用这把飞剑进行最粗糙、最简单的原始攻击。

这样子的操作手法，岂不是白白的浪费了这么好的宝贝，待日后回道洛阳。舍下脸皮，找问道要一份御剑法诀好了。

这一个月的时间，扶南的佛教庙宇皆被刘坤的军队捣毁，虔诚的佛教信徒，都成了婆多利和那百头妖蟒的口中之餐，而女信徒全被雄虺这厮吃进了肚子。

刘坤诏令；扶南改为越南郡，参半国改为参半郡，朱江国改为朱江郡，车渠国改为车渠郡。同为南蛮州治下。

数日后，又有白头国被吕布大军平定，刘坤将其改为白头郡，同属南蛮州，自此，整个扶南，除了邑卢没国之外，其余的地权。全部成为刘坤的信仰之地。

在扶南西南角上，有一个长形的海岛。这个海岛，便是后世的马来半岛，赤王国，便是这边小岛的主人。

赤王国，扶南之别种也。在南海中，因其所都土地色赤。因以为号。北巨大海，地方数千里。其王姓瞿昙氏。

扶南平定之后，刘坤命大军征讨西南马来半岛的赤王国，开始扫荡南海诸岛。

没有了佛教势力捣乱，南方诸岛上的弹丸小国旦夕而定。一路行来，蒲罗中国、优钹国、横趺国、比卢国......

这些小国家，要么望风而降，要么传檄而定。

唯一令刘坤为难的是，这些小国，几乎每个国家的语言皆不相同，一时之间，去那里找精通南夷之话的人呢？

刘坤无奈，只好亲自出马，他每到一地之后，便化身数十丈高金色巨人，令诸岛居民对其朝拜，信奉地皇神。

百姓成为地皇的信徒之后，刘坤便能够使用神识与其交流。

还好刘坤有这番手段，否则的话，平定这些弹丸小国，不知道要费多少事，才能让这些人信奉地皇，接受大汉的统治。

不知不觉，时间进入八月！

此时，刘坤率领麾下的大军，来到扶南之南的加力丹曼岛，这个岛的北部，是一个名叫顿逊国的国家。

顿逊国之南，有一国，名曰：毗骞国、

刘坤之所以跟随大军南征，是因为他带到大汉的资料中，《南史》一书中有记载；

毗骞国，去扶南八千里，在海中。国王身长三丈，颈长三尺，自古以来不死，知神圣未来之事。

国王号曰长颈王。王常楼居，不血食，不事鬼神。亦有子孙，其子孙生死如常人，惟国王不死。

毗骞国食器皆为纯金所制，其国中黄金遍地都是，犹如地上之石，数不胜数。

若是有人不问而取，视为犯罪，其国之法，犯罪者则杀而食之！只要是犯了罪，便会被大家吃掉。

国内不受贾客，若有贾客往来，也会被他们杀而啖之，是以商旅皆不敢至。

除了会吃掉犯罪者和外来之人，其他的皆与扶南类似，居有室屋、穿有衣服，食用粳米。言语与扶南略有小异。

八月中旬，刘坤的大军进军毗骞国，刘坤如愿以偿的见到了这个所谓的不死国主。

难怪这位长颈王被人记载为不死，此人竟然是一个僵尸，而且还是一个修为不低的飞僵。

僵尸的等级分为；游尸、跳僵、毛僵,飞僵、僵王、旱魃。

若与修士的修为境界做比较，其中游尸为不入流，就像是世俗中的平常人。而跳僵约等同于炼气修为，毛僵约等于筑基修为，飞僵约等于金丹修为，僵王约等于元婴修为，旱魅则堪比真仙。

刘坤奇怪的是，这厮已经是堪比金丹的飞僵，又没有转为神修，为何能够滞留在下界不去？

前文曾有交代，修士达到金丹期的实力，便会引起地界的法则排斥，被法则送入上界，其镜像犹如后世人说的举霞飞升。

只有转为神修，成为大地的守护神，才会摆脱法则的排斥，而付出的代价则是无法离开信仰之地，一旦离开，修为便会下降。

那长颈王显然是刚入毛僵不久，鬼仙期的刘坤，带给他的压力非常沉重，他遥遥的对刘坤施了一礼，态度恭敬传音道：“不知上仙是那里的尊神，来我毗骞国所为何事？”

刘坤哈哈一笑道：“朕乃大汉朝皇帝，也是大汉朝的守护神，你可以称呼朕为地皇陛下。

朕有意一统天下，毗骞国之北的国家皆以被我征服，今日朕身至此，兵临毗骞国，何去何从，望汝细细思量！”(未完待续。)

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