第866章 永不加赋

冉明就像一个木偶被一群宦官拥簇着，穿上了龙袍，戴上了帝王之冠。接着两个小宦官又各自举着两个托盘。

冉明其实不用看也知道，那两个托盘里一颗就是始皇帝用和氏壁雕刻的传国玉玺，也称为天子之印，另外就是调动天下兵马的虎符。

冉明轻轻推开搀扶他的两个宦官，然后恭恭敬敬的向冉闵的遗体三叩九拜。看着冉明的举动，太武殿中的众臣露出了赞许之色，他们也学着冉明的样子，对冉闵的遗体，三拜九叩。这时，冉明这才伸手接到象征着天子君权天威和权柄的传国玉玺和虎符。

董皇后道：“先帝大行，社稷为重，诸卿立刻护卫太子，前往宣政殿，传诏在邺都文武百官五品以上，至宣政殿，叩拜新君，正君臣名分！”

名份，才是真正的大问题，这是非常重要的。早就周代，中国人的祖先就说过——唯名与器，不可以假人！名正言顺，才是正义，才是道理。

林黑山原本是冉明的侍卫队长，很自然，他也水涨船高。此时林黑山与金奴、铁奴交接了皇宫戍卫之权。冉明头戴天子十二旒，身穿天子绛袍，的瞩目下，登上宣室殿的御阶，朝着那至高无上的龙座走去。

按照汉家制度，新君正式登基，一般是在皇帝死后至少二十七天之后，但，登基只是一个仪式，一个宣告天下，这个国家换主子了。实际上在登基之前，新君就被众臣拥立成为天下共主了。

冉明走到龙座前，转过身子，一挥袖袍，坐在龙座上，透过眼帘前的十二道旒珠，看向文武百官，轻轻的坐在那张让无数人为之疯狂的龙椅上了，其实说是做，冉明的屁股只是沾了一点边而已。冉明暗暗嘀咕“这满朝文武，到底谁才是真正忠于他的大臣？”

尤义看着冉明落坐，就高喝道：“新君即位，百官叩拜！”

尚书令王简为首，中尚书侍中刘启，御史大夫王宁，太尉董润，太傅申钟以及各部尚书，等文武百官山呼：“臣等叩见陛下，陛下金安！”

诸位其实莫被古装剧给骗了，吾皇万岁万岁万万岁这句经典台词，其实并不是古代专门皇帝的御用称呼，在隋朝还有一个大将军叫史万岁的。其实万岁这个词最早的意思是指死期，千秋万岁之后，是指死之后。所以在这个时代，肯定没有人专门用来称呼皇帝，要不然那就是妄图诅咒皇帝早死。

渐渐的，平静下来的冉明端坐在龙椅上。身处高位，俯视众臣，一股舍我其谁的感觉让冉明油然而生。这一刻，冉明突然明白了。为何历史上无数人为了皇帝的宝座，不惜犯诛灭九族的勾当。冉明感觉自己就像行走在世间的神灵，主撑天下大权，万万人的生死，这种感觉实在是太美妙了！

皇权在历史上，一直没有制约。特别是开国皇帝，那简直就是言出法随，无论说什么话，那都是法律，都是人们必须遵守的东西。冉明淡淡的道：“诸位臣工，免礼平身！”

中国的封建时代的国家，其实就像是一个后世的公司，皇帝就是董事长，对公司拥有所有权，而所有的大臣就是公司的管理层，他们拥有着实际管理权。如果是一个拥有无上权威的董事长，那自然可以带着公司快速发展，反之，一个没有威信的董事长，也可以遭受全体成员的抵制，成为傀儡。

冉闵其实也有着非常大的遗憾，在历史上冉闵虽然当了三年的皇帝，三年虽然短暂，可是在皇帝这个特殊职业生涯中，其实不算短了。像康麻子那样变态的，其实很罕见。魏国众臣对冉闵既没有著传立说，也没有给冉闵上帝号。冉明要做的第一件事，就是给冉闵上一个帝号。

仔细思索了一下，冉明清清嗓子，朗声道：“诸位爱卿，先帝自青龙改元建制以来，外御夷狄，横扫诸逆，复我汉家江山。内抚黎庶，兴修水利，鼓励农桑，田税三十取一，广施恩德。上帝降以宝鼎嘉之，功莫大焉。”

冉明面不改色的看着朝臣们，一字一句的道：“朕盖闻古者祖有功而宗有德，故圣人制礼乐各有由，闻歌，所以发德也，舞者，所以明功也！其令太常、少府、宗正、太仆与右侍中、御史大夫，共定先帝庙宇之乐舞，以明修德，然后，著于书籍，施予万世，万世无穷！”

在谥法制度中，只有有庙号的天子，才能享有特别为其制定的乐舞！只是，商周以来乃至两汉谥法制度极为严格。可是到了东汉以后，谥法制度就彻底崩溃了。好在，是这个时代。如果是明朝，这种事情，可就够冉明头疼的了。别以为大臣不敢反抗皇帝，就像明朝的嘉靖皇帝，就与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。还有正德皇帝，大臣们为啥给正德上一个正德的年号？在中国的传统中，缺啥就补啥，正德的潜意思就是说朱厚照缺德，必须补德。文臣无耻起来，可是没有任何底线的。

事实上冉闵在历史上的谥号是前燕慕容俊给上的，号武悼天王。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。从冉闵的谥号来看，武表扬了他的功绩，悼既同情冉闵的遭遇，至少慕容俊还是尊重冉闵的。不像满清，把朱家皇帝全部都黑到他姥姥家去了。

不过冉明也很庆幸，这个时代文臣连夷狄皇帝都遵，自然没有什么节操可言了。谁都明白，冉明刚刚登基，这就是白送给诸位一位升官发财的机会。什么礼法，什么制度，在绝对的利益诱惑之前，都是虚的。

就在这时，王简出现了。他朗声道：“先帝登基之初，夷狄肆虐，我汉家百姓生灵涂炭，朝保夕。先帝以三千甲士起兵反搞暴虐石赵，缔造如今的魏国。世功莫过于高皇帝，陛下当效仿前魏文皇帝，为先帝立庙。”

御史大夫王宁道：“先帝之功绩，与世共睹，先帝以功而言，开创魏国社稷，经纬天地，当得圣字，克敌逆叛，布德四方，当得“武”字，安民以居，安士以事，当得“德”字，臣以为，先帝谥号以高祖大圣至德烈武皇帝！”

“高祖大圣至德烈武皇帝！”冉明听到这个话被雷得外焦里嫩。不过这个谥号的意思，冉明也明白，意思还行。至少属于表扬的范畴。

就这样，冉闵的庙号就是高祖烈武皇帝，谥号就是大圣至德烈武皇帝。其实皇帝的谥号到了清朝，尼玛就成了自吹自雷的舞台了。

冉明第二件事，其实不是作人事调整，而是尊董皇后为皇太后。谢道韫为正宫皇后，加赐条纹贵妃，刘嫝为淑妃。其他冉明的诸女也都有各自的封号。

冉明起身道：“朕闻之，古者圣王治世，民不加赋，而海内用足丰饶，朕虽不敏，亦心向往之，其令。天下官府衙门诸卿有司，即日起，天下郡国黎庶，永不加赋。”

这一个重磅炸弹可是把全部朝臣给炸愣了。其实冉明最初也不懂中国古代税和赋的区别，事实上税呢。就是指国防、官员俸禄、整修河工、赈济灾民以及各种国家用度。赋则是专供皇室，供皇帝和宗室各藩王、公主婚丧嫁娶以及吃喝玩乐的用度。

清朝是中国封建第一个提出永不加赋的朝代，可是清朝治下的百姓难道真的像活在天堂里？事实上恰恰相反，清朝的税是历朝之最。因为满清不光需要养活数万皇室，还有二百多万满族人。这样以来，这些税自然要加在百姓头上。可别相信清史里的东西，事实上，如果不是高产的玉米、红薯、土豆的传入，恐怕满清也坚持不了那么长的时间。

冉明的私产，其实就是清朝内务府的变种，不过冉明把这些敛财的方式，伸向了国外。所以，这和满清道理虽然一样，可是本质上却有着明显的区别。其实赋才是压跨王朝的最后一根稻草。

历朝历代，开国之初，皇室成员都很少。可是随着时间的推移，那些不敢沾染权力的藩王，都像猪一样活着，他们除了疯狂的造人，就没有其他事情要做。西汉的藩王越封越多，最后占了全国一半以上的郡县，这些税收都进了藩王和皇室成员的口袋里。很自然国库收入越来越困难，特别是明朝，直接因财政危机，把王朝给整没了。

这些满朝大臣都激动的满脸通红，永不加赋这是多么好的仁政啊，三皇五帝谁提过，历朝皇帝谁喊过，真真正正的仁君。

陛下加大惠于天下，泽被苍生，非臣等所能及也！“百官们不管那个派系，都立刻叩首道：“请奉诏书，宣布天下，使天下明知陛下仁厚爱民之意！”

冉明长出一口气，道：“可！”

他知道，这个永不加赋一出，他就着实装了一回圣人了。

有了这个诏命打底，最起码，自耕农与中小地主，都会把他这个天子看成亲爹。至于底层的百姓，恐怕要恨不得给他立个神主牌位，日夜叩拜了。只要这个圣旨颁布，就算是天子老子也休想把冉明从皇位上拉下来，就算可以打败冉明，甚至杀了他，只要冉明的子孙不绝，总会有人拥立他们。

要是违反了民意，恐怕是全天下都会要反了。冉明其实这个永不加赋的圣旨，不仅对魏国有着莫大的影响。其实对晋朝和已经自立状态的巴蜀，也有着致命性的冲击。人不患寡，而患不均。冉明做了初一，谁有冉明那个底气做十五？

其实仁义都是需要代价的，唐朝立国时，不像其他反王一样对百姓横征暴敛，披着仁义的外衣的李唐最终夺得了天下。那是因为李唐拥有了陇右李氏和崔氏的财力支持。光历史记载，崔氏向李渊献出了价值一百七十万贯钱财和粮草。冉明今后，只要把军队全部国家化，他就可以把节省下来的资金，全部转为皇室支用，这样全部这样疯狂免赋的事情，冉明不是做不出来。

邺城的朱雀大街，在邺城的地位，恐怕相当于后世北京的长安大街了。此时这个朱雀大街已经成了全面的工地。冉明从华夏商盟拨出了专项经费五十万金，专门给冉闵建造皇陵，同时还有那三道与民相约的国法。

此时东宫内也是一片繁忙，谢道韫正指挥着宫娥和宦官，忙着搬家。谢道韫留恋的看着东宫，她知道将与这里永别了！