第617章 西行路上，把风景看毕

林特已经有些佝偻的身影有些打晃，他一步步迈向堂外，似乎有着万般心事。

“爹爹！”竹娘终于站起来，对着林特轻轻地道了一声。

林特正在迈开步子往外走，听见这一声称呼，似乎被雷击中一番，就此定定地站着。

“爹爹保重身体。”竹娘看到背朝着自己的林特，再次轻轻地说道。

林特缓缓转过身，朝着竹娘笑了笑，这才转过身走了出去。

五日后，林特突然中风倒地，一直昏迷。当晚，来诊断的大夫看过之后宣布不治。

天圣元年（1023年），被人们称为“五鬼”之一的林特病逝。

林家将丧讯报于朝廷，官家仁慈，感念于林特生前为朝廷做的许多事，特赠尚书左仆射。

又过了三日后，远在西京洛阳的韩清得到这一讯息，叹息一番，心里惦记着竹娘，不知道她作何感想。

算算时间，韩清在洛阳已经住了半个月了，自己都觉得有点不要脸了。拿着告身一直就闲逛不去赴任，估计也就是在大宋才有的事吧？此时的他正在山上四处的浏览。

一大帮侍卫以及跟着来的那几个人都在他身后，听着他口若悬河的讲解。

很多

“我们现在脚下这座山叫做龙门山，远处那山叫做香山。这石窟里的佛像众多，两座山上都有，能绵延二里地。”他转过身仰着头看着眼前的大佛说道：“这一尊佛名叫大卢舍那像龛，乃是在唐朝时期建造。”

朴仁猛和崔慕蓝二人看到这么多佛像，极为的惊叹，俩人在佛像跟前像个呆瓜一般，张着嘴不断地看着巨大的佛像，都忘了对着佛像磕头行礼。

“这奉先寺是这佛像群中规模最大、最为精湛的一组摩崖型群雕，它隶属于当时的皇家寺院奉先寺院，所以在这里以被称为奉先寺，此窟建开凿于唐高宗初，皇后武则天赞助脂粉钱两万贯。这尊最大的卢舍那大佛，是仿照武则天的样貌而建。”韩清仰头看着大佛说道：“等大佛建造完成，武则天率领群臣前来参拜。”他说到这里转过身看着众人问道：“当上百名大臣共同拜倒在这大佛下面之后，只有武则天一人站着，你们可知道是为何？”

“武后已经是大权在握，已经是人上主，所以不用拜。”崔慕蓝抢先回答道。

韩清摇了摇头。

“武后已经是女皇，所以认为自己有神灵僻佑，所以不用拜？”于俊试着答道。

韩清摇了摇头笑道：“刚才我说了，卢舍那大佛是仿照武则天的样貌而建，这武则天站在大佛下面当然不用拜，哪有自己拜自己的？”

众人听罢恍然大悟。

“现在听韩大官人这么一讲才明白，怪不得武后能引得两位皇帝的痴迷，”刀雁青看着大佛叹道：“这佛像已经几百年了，历经多少风和雨，可是依旧如此靓丽，可见当时的武后多么的美丽啊！”

韩清听罢默默地点了点头，千年之后他站在龙门石窟这卢舍那大佛跟前时候，看到石刻佛像的尊荣后，也是这般想的，可见当时的武则天是多漂亮啊。

现在朝廷为了保护这大佛龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，所以有很多工徒在佛像后面叮叮当当的开凿着方形石洞。他慢慢上前两步，看着旁边的迦叶和阿难，心里说道，大佛能够在风雨中站立千年，可是禁不住贪婪之辈的宵小之徒，因为千年之后，很多石刻都被人铲了卖到了国外。

淳空和尚来自于通华寺，见到这么多的佛像十分的激动，对着每一尊佛像都是拜了又拜。

纵观一大帮人中，只有几个人站着，其余人都是虔诚的对着佛像拜了又拜。

站着的人中有韩清，鹿菲子、四果的于俊和刀雁青。

鹿菲子是道家人，所以对着佛家的佛像不拜，于俊和刀雁青来自于四果，四果是明教的另一叫法，也称为摩尼教，尊奉明使为教内尊神，所以对着石像也不拜。

韩清悄悄地打量着于俊和刀雁青，因为他觉得这二人应该拜一拜。因为明教的创教者摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。既然摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，那么是不是也有佛家渊源结合啊？可是看着二人只是就那么站着，没有一点敬仰的意思。

这个时期的人们都对神灵敬重，像佛像祈福的众侍卫看到韩清就那么大喇喇的站着，就有人凑过去轻轻地劝他，他笑道：“人太多，佛祖一时半会儿记不得那么多人，所以你们祈愿就算是给大家祈愿了。”

韩清带着众人逛完石窟，就下了山往回走，那淳空和尚一直还在不停地拜佛，索性扔下他，让他拜完自己寻回去得了。

过了两天，一帮子人又继续向西北方向前进。

离着京师越来越远，所以每到一个城里，韩清都是主动地去酒楼吃饭。在天子脚下不敢随便出入酒楼，怕那些御史台的喷子逮着就乱喷，但现在山高皇帝远，哪有那么多闲的蛋疼的人专门盯着官员是否出入酒楼，况且他现在是便服，没人认识他。

可是吃过两三次他就烦了，因为闹哄哄的一大帮人进酒楼，想不引人注目都不行，于是他让姜阳秋带着一帮活土匪自己找馆子吃去。至于那几个跟班，那就管不着了。

这次跟随而来的十二护卫有广信军退役的斥候，也有雀武卫来的好手。这帮子人是后来才投奔到东京城的。眼看着先来的兄弟们吃香喝辣，日子过得好不逍遥，于是后到的兄弟们分外眼红，但是新来的只能是干些杂活或者跟班当马仔，所以这次韩清被贬嫡外放，一帮子人立刻响应，要舍命跟随。大家都明白，这韩清是富甲一方的大金主，而且是太后的红人，官居从三品，帝师，这些光环罩在身上，出去外放几年回朝，肯定是又能风光好大一截，此时不跟随还要更待何时？

这次跟随东主出门，一帮子人觉得甚是快活。一路上吃喝不愁，而且能看看沿途风景，晚上还能抽个空找个妓子乐一乐。

现在被东主给赶到一边去吃饭，这帮子人反而更是开心。因为和韩清一起吃饭时候，虽然听见韩清冒出个怪词怪语或者粗口，但是众人也不敢随便开玩笑，更不敢大呼小叫的热闹一番。现在可好了，东家在楼上吃喝，大家在楼下可以敞开了吃喝，没那么多的拘束了。唯一要注意的就是那马车，别让什么贼偷给摸过去就行。可是众人嘴上虽然没说，心里却是希望有哪个不开眼的蟊贼来光顾，因为这些人手里配备的刀剑还有弓弩全是最新的。平时里光听那些老相识们讲用这怪弓怪弩杀了多少山贼，可是这新武器的威力到底有多大还真没实战过，光是偶尔练手试试。

韩清在楼上独自一人吃喝，顺便看看大宋最著名的文化，那就是大宋朝的BBS论坛。

假如出门在外，又是孤身一人，黄昏时候，在陌生的城市投宿客店，看着窗外暮色四合，他乡的万家灯火逐渐亮起，也许会感觉到有一种惆怅与寂寞慢慢爬上心头，弥漫开来。这个时候，一般人会掏出手机，打开电脑上网，发帖，发微博，发微信朋友圈。漫漫长夜需要消磨时光，排遣寂寞。

千年前的旅人在客栈旅店，没有手机，没有电脑，没有互联网，没有微博与朋友圈，又当如何排遣愁绪？

唐宋时代流行的方式，是在旅舍驿馆的墙壁上留言寄情，这就是大宋著名的民间论坛了。题壁文字通常都是以诗歌的形式，不似今天的公厕壁板上，全是见不得人的粗鄙文字。诗歌用字洗练，信息容量大，最宜壁上遣怀。因此，唐宋的旅店，墙壁多有“题壁诗”，有些驿站还专门设置一些“诗板”，供旅人题诗。最为出名的就是南宋时期的《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。诗的内容颇有讽刺南宋朝廷只顾歌舞升平、不知进取中原故土的意味。

其实这种题壁诗被广为流传之后，也能给自身带来不少的好处。大中祥符年间，又有一个不知姓名的小官员，投宿驿舍，大概更深人静之时，感怀世道不公，辗转难眠，便在墙壁上题下一首小诗，遣发牢骚：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富？半斤羊肉几时肥？”

“三班奉职”是宋朝的低级官职，薪俸极低，月薪“七百（文），驿券肉半斤”，所以这名小官员才有“七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥”的感叹。这首诗后来不知何故流传开来，并传入朝廷，宋真宗说：“如此，何以责廉？”下诏给“三班奉职”增加工资。

但题壁成了一种文化之后，有时候也会让酒店客店烦不胜烦，广元楼干脆弄了滑轮吊轨题壁，壁上蒙着白色的大纸，别说题诗了，想当场作画都没问题，反正留不了半个月一撕了事。