第一百四十五章 孤虚不再1

昆仑仙翁带刘子敬去的竟然就是琅琊孤虚宫，天赫掌教感觉来者不善，还是客气地招待了两位名人，亲自陪同参观。孤虚宫坐北面南，宫内有藏经、迎鹤二楼阁，五殿六院，加上道舍、客堂等建筑百余楹，雄伟壮观，金碧辉煌。建筑依山借势，层层而上，银杏、桂花、红枫和茶树各自成林，幽深曲径，福地洞天。

太一殿是孤虚宫的主殿，雄踞山顶，面阔十五米，进深二十米，金色楠木的檐柱高四米。石券拱门，系由九块巨大的汉白玉石砌成，自上而下雕有五龙，凤、狮、象、鳌鱼各一对，透雕精致，形象生动。殿内供奉老子的一幅画像，墙壁嵌有碑刻三方：《道德经》，《建造大殿碑记》，《孤虚星解》。最有意思的是《孤虚星解》这块石碑，孤虚是用来记日时的，以十天干顺次与十二地支相配为一旬，所余的两地支称之为“孤”，与孤相对者为“虚”。这块碑上刻的全是星辰，上面还有十六个字“日辰不全，故有孤虚，临兵斗者，阵列前行。”

刘子敬立即明白，昆仑仙翁还有事情没告诉自己，这里后半句与剑柄那句话“临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟。”的前半句一样。天赫掌教也是聪明绝顶的人，两个同行莫名其妙地来，单单望着石碑不会没有缘由，吩咐天枢道长准备素斋，自己和天枢道长亲自做陪，素斋摆在天赫掌教居住的观星阁。

孤虚宫在后山有几个重要所在，观星阁就是最神圣之地，历代掌教都在此闭关悟道。潺潺清泉自山上流下，枣树、银杏树蔚然成林，足有五亩广阔，金银花顺着小溪两侧、湿润山坡灌丛、疏林中攀援而出，造成一道道层次分明的绿墙。在林密深处，一颗银杏古树古银杏树参天而立，远看形如山丘，冠似华盖，气势磅礴。

走到近前，才发现树围足有十米，虬枝龙盘，树根蜿蜒裸露，枝桠根部，长出的几十个形似钟乳石状的树瘤，刘子敬轻轻叩击，里面似乎是空的，发出咚咚的声响。观星阁就在这棵古树旁，阁前尽是空地，阁高三层，极为狭窄，三层顶上是一个小小的八角亭，瓦顶飞檐，雕蟾红柱，古树的枝杈几乎紧挨着八角亭。

一楼是天赫掌教见客所在，正好摆下一桌酒菜，在座的还有两位客人，上首一位老者龙眉凤目，花白的头发梳理得整整齐齐，一身崭新的白袍，依旧透露着虎威；坐在边上的中年人咋一看象英雄人物，虽然谈不上虎背熊腰，健硕的体格、腰上的铁扇无不显示出这一点，让人感觉不真实的是中年人虚伪的笑容，一双眼睛总显得那么不真实。

天枢道长介绍，老者也是宗室人士，渤海刘石，高祖刘邦之孙城阳景王刘章之后；中年人叫甄飘，中山人。刘石呵呵笑道：“我刘家数万宗人中还是英才辈出，南有陈王善射，北有子敬扬名，一个是当代李广，一个是江湖游侠，让高祖脸上有光。”刘子敬嘴里连说不敢当，刘石和甄飘在江湖上是没有什么名气，但是两人英华内敛，又是天赫掌教的座上客，岂能是寻常之辈。

孤虚宫的素斋着实不错，八个主菜：红烧肉、糖醋鲤鱼、油焖春笋、醋溜大白菜、蒸南瓜、素菜丸子、凉拌黑木耳、油爆花生米；汤有两式，分别是荠菜豆腐汤、银耳红豆盅；主食是炒饼、荞麦凉面、豆沙汤圆、素白菜饺子。红烧肉是冬瓜做的，糖醋鲤鱼是豆腐干做的，色香味俱全，吃在嘴里也难以分辨；孤虚宫不禁酒，天枢道长特地吩咐厨房，拿来一罐曹节送来的御酒，打开封盖后，幽幽酒香四溢，色泽泛红，酒液醇厚。

昆仑仙翁和刘子敬等人都愣住了，这种酒竟是平生未见，天枢道长笑道：“这是西南僰人酿制的蒟酱酒。牂牁江畔，蒟树如桑，雄花蕊长二三寸，味酢。取其雌株花果以为酱，蜀人以为珍味。唐蒙率万余人出蜀灭夜郎后，僰人逃散入蛮族羌族，此酒几乎失传，前凉州刺史孟佗，游历巴蜀时，找到部分僰人，买下一片果林，才重新酿出，去年卖到洛阳，宫中收藏了一部分，曹师兄送来两坛。”

孟佗两个月前被免去凉州刺史一职，所以天枢道长采用了前凉州刺史的称呼；刘子敬和刘根的通信中知晓此事，暗想孤虚宫对朝廷的形势还是很关注的。刘石品了一口酒，在嘴里回味了一番说：“好酒，甜而不涩，浓香别有味道。子敬，你看孤虚宫的石碑，可有什么体会？”

刘石比刘子敬年长，话里自带着长辈的味道，昆仑仙翁立即意识到刘石二人恐怕是孤虚宫中的人，来客不会如此的巧。刘子敬似乎毫无察觉，一副家中人讲话的态度说：“石老，孤虚宫中的石碑要说好，就是《孤虚星解》这一块，字体大篆，金钩银捺，以子敬拙见，应该是秦始皇丞相李斯的大作，只是子敬孤陋寡闻，不清楚李斯因何写这段碑文，或是此碑原在别处，后移来孤虚宫。”

昆仑仙翁立即发现刘子敬说到要害了，天赫掌教没有丝毫反应，但是天枢道长和刘石都有动作，天枢道长端着酒的左手停顿了一下，刘石的眼睛闪过一丝诧异的光芒。刘石嘿嘿地笑着，头转向天枢道长，很明显，刘石也发现了天枢道长的动作，天枢道长把酒倒进喉咙里，满意地咽下说：“子敬果然见多识广，这块碑确实是李斯所写。大家还记得秦始皇焚书坑儒的传说吗？”

众人都多多少少算读书人，无人不知这段典故，纷纷点头。秦始皇三十四年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政；只是战国时讲究诸子百家，秦朝刚立，也不是一种声音。

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