第四百三十五章 李家舰队

十万贯的贷款已足以令李晓开始运作起一切。

能登安定之后，李晓留下狩野秀治率两千军驻守七尾城，以安定当地局势，自己率大军返回越中。

解散军势后，李晓带着师冈一羽，以及几十名侧近前往岩濑凑，这时李晓的老熟人天主教的托雷斯神父，亦刚刚完成了九州教区的布教，刚刚随着葡萄牙运金船来到了越中。

李晓与托雷斯二人当天即会面。

在岩濑凑的葡萄牙租借区，最新的天主教堂已是修筑完毕，正式落工。

这座教堂采用当时欧洲典型的哥特式结构，尖塔高耸。

李晓与托雷斯二人并肩而行，在教堂门外穿着黑色衣袍的宣教师们，正操练着半熟不熟的日语，大声向四周聚集的人群散步着福音。

而另一边一个角落，一名三十多岁留着大胡子的宣教师，则是被一群小孩子簇拥着。

这名宣教师不时从衣袍里变魔术般，拿出一颗亮晶晶的平金糖，然后被这群小孩子们哄抢。

托雷斯笑着对李晓，言道：“感谢领主大人的照顾，这数年来，越中国已有不少民众，皈依我主。”

李晓笑了笑，言道：“准确的说是一千四百多人，贵教会发展的速度倒是很快。”

托雷斯面色一僵，看向李晓，他倒是不知李晓对自己天主教在日本传播一直监控甚厉害。

李晓看了托雷斯的表情，言道：“托雷斯神父，你放心，在下并没有反对阁下布教之事，我的原则你清楚，用你们泰西人的话来说，就是神权不得干涉政权。若无触碰此事，一切都可宽容。”

托雷斯听了，恭敬地弯下身子，言道：“领主大人，你放心，上帝的一切归于上帝，凯撒的一切归于凯撒。我们会谨守彼此之间的约定的。”

在这个时代，日本信仰匮乏，如一向宗，日莲宗，法华宗，神道以及当地各种山岳信仰。

在没有创造出科学思想观指引下，对于日本当地层出不穷的信仰，封堵无疑是最愚蠢的一种方法。

与其如此倒不如将之疏通，然后百家争鸣，彼此制约。

李晓听了笑了笑，他的宗教一贯的政策是，与其封堵，都不默认与之，让他一切行径都暴露在阳光下，受到自己的制约。

正所谓上帝归上帝，凯撒归凯撒，任何宗教的建立，都是基于在于对死后世界描述的基础上。

若是他们不对李晓现实世界的政权进行影响，李晓亦乐意让他们去折腾，但是监督在自己视线范围之内，是绝对必要的。

在李晓限制下，葡萄牙人以及他们的宣教师只能在岩濑凑活动，并且不得在其他地域开设教堂。

这点葡萄牙人，也算与李晓保持着默契，一直都遵守得很好。

李晓见托雷斯如此识趣，笑着言道：“托雷斯神父，对于贵教会的合作，我十分满意，正打算在能登国轮岛凑，允许贵教会再开设教堂。”

托雷斯听了高兴地言道：“如此多谢领主大人了。”

李晓顿了顿言道：“不过，作为交换，我这次希望从贵教会引进大筒，希望价格能够再低廉一点，另外我还要两艘Galleon。”

“Galleon！你是从哪里打听到的。”

托雷斯听闻李晓开出这个条件，当即表示拒绝，言道：“这是最新式的战舰，我们葡萄牙在西印度根本还未装备。”

Galleon就是西班牙大帆船，历史上三浦按贞给德川家康曾造出一百二十吨级的同类舰，后来伊达政宗亦在南蛮宣教师的帮助下，建造了五百吨的伊达丸号。

他派遣家臣支仓常长乘此船出使过欧洲。

李晓见托雷斯十分明确地拒绝，知道没有可能，不过他的目标亦不在此，他心知确实西班牙大帆船在眼下葡萄牙贸易西印度的船队中还不多。

于是李晓退而求其次向转而向托雷斯要另一种帆船卡拉维尔帆船。

对于此托雷斯考虑了再三，最后还是顾及到李晓的面子，以及天主教新教区的设立，表示了同意，不过只给与李晓一艘，而且还是旧船。

实际上李晓比起船只而言，他更需要卡拉维尔帆船的修筑技术。

比起当时葡萄牙同样装备的大吨位克拉克帆船，卡拉维尔帆船吨位小，而且速度更快，更适合于日本海的区域航行。

他打算向托雷斯要下卡拉维尔帆船，就是打算改进自己的船只，进行仿造。

历史上在日本后期的朱印船贸易中，一开始都是类似中国的福船，大约在八百至一千石附近，后来为了远洋需要，日本商人末藏平次开始模仿西班牙帆船开始设计，改良出两者折衷的朱印船来。

如此朱印船吨位已接近达到五百吨左右，远胜于初期的千石级船。

对于葡萄牙人而言，区区一首旧船没什么，但是对于李晓而言却是个良好的仿制品。

至于熟悉造船的葡萄牙人，李晓相信有第一个三浦按针，就肯定有第二个，只要有钱，在轮岛凑，岩濑凑中那么多葡萄牙人中，都可以找得到。

有了自己的舰队后，李晓的李家远洋舰队就可以达成了。

由此舰队守护佐渡金山，以及越中能登海岸绰绰有余，至于远洋航海贸易亦可以开始尝试了。

只要有佐渡金山在，支撑起庞大的舰队问题不大，而且将来海贸给李晓的收益，更是几何于此。

马上对于李晓而言，困扰于他的财政问题，就可以解决了。

就在李晓整治于越中内部，积蓄兵力时。

天正元年十一月。

朝仓，浅井灭亡之后，兔死狐悲的北陆一向宗，当心下一个遭到信长之对手，开始如梦方醒般向织田家进攻。

在越前朝仓家两名降伏织田家的家臣桂田长俊与富田长繁之前起了争执。

富田长繁乃是朝仓家年轻名将，素有猪武者之称（猪在日本是野猪的意思，常用以形容猛将）。

在朝仓家中其又有汉朝猛将樊哙之称。

富田长繁作为加贺本愿寺指导七里周赖的内应，发动土一揆，出动三万三千势攻击一乘谷城，将桂田长俊杀死。

桂田长俊死后，富田长繁颇有独立之野心，遂与要操控越前的本愿寺闹翻。

越前是北陆本愿寺进取数十年之地，自然绝不肯放弃，于是北陆本愿寺总指导七里周赖，下间赖照，向信众发布了进军越前的号令。

北陆一向宗这一度出兵甚众，并联合越中，越前信众，声势浩大。

越中一向宗两御山的本愿寺显荣，莲钦亦派出越中信徒出阵。

据史料记载七里周赖出动了十四万大军出阵越前，其一揆之势席卷了整个越前。

原朝仓家家臣土佐守馆毛屋猪介，片山馆的增井甚内助，在一揆势攻击下，城池陷落，本人亦是被杀害。

而面对声势浩大的本愿寺军，富田长繁效仿当年朝仓宗滴之举，率领七百骑，对分兵帆山河原的三万三千本愿寺军势正面发动逆袭。

这一战，富田长繁以七百人大破三万三千本愿寺军，追击其三里之地，并讨取了三千多具首级，被称之为奇迹的胜利。

但数日之后，七里周赖的本愿寺主力五万大军赶到，富田长繁再度奋战，终于寡不敌众，自己为手下暗杀，其称霸越前之梦想破灭。

本愿寺大军片刻不停，继续攻略。

原先朝仓家大野郡郡司，之前诛杀朝仓家末代家主朝仓义景，以此降伏织田家的朝仓景镜的居城亥山城，遭到本愿寺围攻陷落。

朝仓景镜被讨取，至此织田家越前全境陷落。

北陆一向宗势大获全胜，越前亦作为第二个加贺，成为百姓之国。

此消息立即传到了岐阜城中，信长的耳中。

天正元年，十二月十五日。

岐阜城正飘扬着鹅毛大雪。

在城下町的不远之处，穿戴着南蛮具足的信长，正拿着单目千里筒观察着远方大约三百间的几处空地。

在信长身后，明智光秀，羽柴秀吉，柴田胜家，丹羽长秀，池田恒兴等织田家重将，皆聚集于信长身后，目光与信长一起看向远方。

在另一旁，一名棕色头发的南蛮人，正手持一柄军刀，在那里大声发号着命令。

而一名头上绑着白布条的足轻士兵，正依照着南蛮人的命令，将一名土黑色的炮弹填塞入炮膛之后。

这是织田家从葡萄牙人手中新引进的大筒，眼下正在试验装填之中。

大筒所指向的目标，正是三百间距离远的几间房屋。

在校正目标之后，南蛮人一声号令，只听轰地一声炮响，那间用硬木搭盖起的房屋，轰隆一声屋顶就垮塌下来。

远处尘土飞扬。

织田家众将看了此景象，皆是一副瞠目结舌的样子。

信长拿着马鞭指着远处，对众将言道：“若非我们亦向南蛮人采购了大筒，那么与李晓的飞驒越中军团作战下，必然会吃大亏。”

众将听后皆是一副深以为然的表情。

织田信长果断地言道：“要买，就是倾家荡产也要买，和南蛮人说这样的炮，我们要十五门，权六，这样的大筒队，你马上给我训练出来，此次征讨北陆一向宗，我要用这大筒，要这帮屡次与我作对的和尚好看！”