第28讲 儒墨之争墨家败在哪里

各位朋友好！

今天晚上咱们讲《墨家思想的现实意义》第28讲《儒墨之争墨家败在哪里》。这是我看了《墨子》第三十一章得出的感想。

第三十一章是啥呢，题目是《非儒》，非是非常的非，儒是儒家的儒，孔子创立那个儒家。这个《非儒》也是有上、中、下三篇，跟据注释者这个教授说的，上篇、中篇没有了，咱们现在看到的只是一个下篇。当然不能看到上、中篇呢，也是非常遗憾的。这个非儒呢，就是否定儒家的意思。这一篇重点否定了这么几个方面，大约有五个方面：

第一个是对儒家提倡的办丧事儿这个礼节进行了否定。

第二个是对儒家主张的穿古衣裳说古话进行了否定。

第三个对儒家主张不创新、按照前代人做的事儿去做进行了否定。

第四个他否定了儒家主张的交战当中不追赶失败者的观点。墨子反驳说，你不追赶失败者，那些暴乱者、那些残暴者，你不追赶他，等到他缓过来气儿会把你灭了。

这是在理论上，针对儒家的四点主张进行了一一批驳。

第五个对孔子进行了人身攻击，说这个孔子如何的卑鄙小人。当然不是墨子亲口说，他列举了齐国的宰相晏子跟齐景公的对话。

齐景公是姜子牙姜姓的人最后一个诸侯。周武王把姜子牙封到齐国了么，姜子牙这一股儿姜姓的齐王传到齐景公这儿就被灭了。怎么灭的呢？就是因为孔子。

这个晏子也非常出名儿啊，咱们上过高中的都知道，都学过他的文章。晏子当时是齐景公的宰相，当时呢，孔子去齐国，齐景公呢准备封给孔子一块儿地，晏子表示反对。晏子列举了孔子的种种恶行，劝齐景公不要这样厚待他，不要搭理他，他这个歪理邪说。齐景公就听了晏子的话，召见了孔子也不请教他儒学，也不封给他地，只是给了他一些钱儿。孔子呢就嫉恨晏子和齐景公，就策划了一次叛乱，把田常姓田的这一家儿推上去，代替了齐国这个公爵的位置。所以齐国从这儿开始就姓田了，不姓

姜了。

这是墨子列举了一段儿史实。通过晏子和齐景公的对话，通过晏子的嘴说这个孔子怎么怎么不行，不能用；又通过后来孔子策划这个田常叛乱这个史实，这儿墨子一点假话都没说啊，确实是这样的。孔子策划他的徒弟们，往上抽着这个田常把齐国的江山等于是给灭了，齐国等于就姓田了。确实是这个事儿。他用这个事儿攻击孔子反复无常，弄奸耍滑。

他通过这五个方面一一批驳了儒家，这儿非常尖锐啊，这个词儿说得非常之尖锐，这个原文我就不说了。从这一篇儿，咱们可以看出，儒家与墨家这个争斗的激烈程度非同一般，也可以看出，战国时代那个百家争鸣的激烈程度，这个好有一比啊，就像后来的鲁迅与一些人的论战，甚至把那个痛打落水狗这样的词儿都弄出来了。儒墨两家的争斗从这一篇里边儿咱们就可以看到他的全貌了，那如果上篇和中篇如果存在的话，他应该批驳的还有其他的东西。到这儿呢，咱们对《非儒》这一篇儿的主要内容就介绍这么多。大家如果有空儿呢，可以从网上搜一搜这一篇儿啊，原文看不懂呢，可以看它的译文儿啊，这个的批驳是非常之精彩的。那墨子作为一个逻辑学大家，他这个批驳，就是儒家来删改他也删改不动。

那么，咱们就这题目《儒墨之争墨家败在哪里》来说。墨家败在哪里呢？

就从这个争斗当中，就反应出来一个问题，在他的经典著作里边儿，直接指名道姓的攻击某某，这可以说应该是墨子开了一个坏头儿。开这个头儿，对墨家以后灭绝可以说是创下了一个大祸。为什么呢？因为呀搞学术的最忌讳的就是搞人身攻击。你可以就某一个观点拿出来，咱们探讨它对与不对，不可以搞人身攻击，这是墨子带了个坏头儿。我估计呀，墨子死了以后，这个孟子诞生以后，也是不遗余力的攻击墨子，等于是墨子给孟子带了一个坏头儿。这就为他墨家后来消亡埋下了祸根儿，这个祸根儿啊是带有根本性的，搞学问一定不可以这样。

另外我就说一说，从这个儒墨之争里边儿，还能看出来一个问

题。儒家那些徒弟们要么是大富豪，要么是大官僚，孔子在选徒弟的时候，就选的这些人。所以说呀，在后代的儒家和墨家的争斗当中，这又输了一招儿。因为墨子一直执行的平民路线，他收的徒弟当中，扬名立万的，以这个墨家的身份闯进高层的，没听说过，最起码没有听说过几个人吧。所以说，在人力的斗争当中，他又输了一招儿。

那当然了，后代的韩非子呀，包括秦始皇统一天下用的那个理论韩非子呀，一多半儿理论都是墨子的理论。但是人家韩非子自成一家，他既不是儒家也不是墨家，人家吸收了儒家墨家两家的观点自成一家，创立了法家。法家呢就成了中国这个高层一直到现在运用的理论。这个韩非子呀，总体来说呢，除了儒、墨两家呢，他还集中了其他很多学派优秀的理论，所以，在春秋战国时代韩非子是最后一个大放光彩的大家，他是综合了各门各派优秀的思想，不优秀的他就一一去掉了。

这是对儒墨之争进行了这样一个分析，这是我个人的观点啦。

当然了，后代还有一个最直接的原因，儒家被立为国教，你这个墨家更没有生存余地了。

从这儿咱们得到一个重要的警示，对咱们有警示意义。不管干啥事儿，不管说啥话，一定不要搞人身攻击。你今天指名道姓骂谁了，说不定哪一天，你跟他坐在一个酒桌儿上，那个是很尴尬的。你今天指名道姓攻击了，实际上你真正了解了这个人，说不定他并不是坏人。所以咱们要客观的看待一些事儿，虽然儒家的观点显得老旧、酸腐，墨家主张平等，这个都是好的，但是他这个搞这个人身攻击呀（当然这一点是我们后代人总结的）这个是不可取的。你比如英国人，人家历朝历代不管是对谁有仇，始终是绅士风度，人家英国人好像从来不会对别国的领袖搞人身攻击。

这是对大家的一个警示啊，我们即便是在平常说话当中也要注意这些。

好了，今天就说这么多，谢谢大家！

（这是小可在小东坡国学讲客群2016.3.26晚说话的文字版）