第两千七九章 君权神授

上古以降，“君权”与“神权”素来并驾齐驱、上下分明，世俗之君王要得到上天之神的授予，才能拥有治理国家的合法权力，“神”在上、“君”在下，并行不悖。

但“神”真的高高在上吗？

未必。

因为凡人是不能与“神”沟通的，“神”的一切旨意，都需要有人去领受、然后授予世人。

领受“神意”的也是人，既然是人，自然拥有人的一切属性，杀戮、贪婪、妄言、侵占……

所以，“神权”与“君权”必然有所碰撞、有所掣肘，“神权”侵占“君权”的权力，“君权”则假借“神权”的名义……

这是一切动荡混乱之本源。

商朝之时，君主虽然是世俗的最高统治者，但重大决策需通过祭祀、问卜“神明”来决定，神权凌驾于王权。

周朝之时，提出“天命观”，周王即“天子”，“神权”与“君权”归于一身，但“天意”仍需通过祭祀和“敬德保民”的道德观来维系，神权仍有一定独立性。

秦始皇横扫六合、一统八荒，“德兼三皇，功过五帝”，堪称“历史上最强大的世俗专制”，但他的权力来自于“强权”而非“神权”，更不是“神权君主”，非是“君权神授”。

即位时间太短，以“强权”压制诸国残余，尚未完成“君权”与“神权”之统一。

真正的“君权神授”、“政教归一”，自汉武帝而始。

“天人感应”看上去或许只是史书之上区区四个字，浅薄认知是儒家用以统治人民的一个理论，但实质上却堪称惊世骇俗、震古烁今！

因为正是这四个字，将皇帝塑造成“天的代理人”，使君权彻底神圣化。

自此之后，“君”既是“天子”！

普天之下，一个国家、一个种族，只能有一个声音、一个意志！

如此，“合久必分、分久必合”才能成为华夏神州的“天下大势”，而不是普天之下的天下大势！

*****

禄东赞喝着茶水，默然不语。

他是天下少有的智者，这个时代的人杰，但困囿于眼界、见识，从未能以“神权”“君权”的角度去看待一个国家、一个民族、甚至于一个文明的存续。

听闻房俊一席话，令他茅塞顿开之余，却又陷入沮丧。

汉人之所以可以通过“君权神授”完成“君权”与“神权”之统一，真正意义上将整个民族、整个文明捏合在一处实现“上下如一”“神州一统”，其根本在于“君权”与“神权”在整个文明漫长的年月当中，不断斗争取得了最终的胜利。

譬如华夏古早的神话、寓言当中，有着太多“大禹治水”、“精卫填海”、“后羿射日”等等宣扬“人文精神”的例子，这正是“君权”与“神权”博弈之后取得优势的体现，告知世人“人定胜天”的道理，自己的命运由自己的力量主宰，使得“神权”陷入无限衰弱，最终只剩下一个“法理性”，只需取得世俗强权便

可以获取神明之承认。

至于神明是否当真予以承认……谁在乎？

哪一个神明不承认，那就换一个神明供奉，这片富饶的土地存在了太长的时间，文明存续之历史也太过悠久，有着数之不尽的神明……

然而诸如吐蕃这样的国家，却根本不可能完成“君权神授”这一步，因为神明不会同意，君王也不会同意。

神明高高在上，需要君王向世人国人表达他们的述求。

君王权倾天下，却也需要获取神明之承认，来达到统治国家、统治人民的目的。

二者相互成就，却也相互制约。

王朝可以倾覆，君王可以更替，但神明高高在上、俯瞰世间，不可亵渎。

……

“报！”

有兵卒快步而来，高举战报，大声道：“黎明时分，校尉王孝杰率‘先登营’攻入恒罗斯城，获‘先登之功’，薛将军紧随其后，率领主力攻陷恒罗斯城！”

“报！”

前边的兵卒尚未离开，又有兵卒前来。

“校尉王孝杰生擒敌酋阿米尔，薛将军验明正身已将其押解前来，并且为王孝杰请功！”

一瞬间，整个大帐气氛热烈，连续数道战报纷至沓来，可以想见数百里之外的恒罗斯城当下是何等战况激烈，唐军又是如何势如破竹。

恒罗斯城，大破！

敌酋阿米尔，生擒！

“大唐，万胜！”

不知是谁在大帐之中忽然吼了一声，紧接着，所有人都振臂狂呼、兴高采烈！

禄东赞虽然料到唐军此战胜算极大，但如此干脆利落的大获全胜，仍旧令他感到意外，他曾跋涉万里亲自去往大马士革，深知那个所向无敌、疆域辽阔的国家是何等强盛，所以他等着两国交战、两败俱伤，吐蕃可以从中渔利……

那阿米尔亦是曾征服波斯的名将，麾下兵强马壮，怎能败得如此之快、如此之惨？

他看向房俊：“能否让老夫看一看战报？”

房俊不以为意，摆摆手自有书吏自裴行俭案头取来战报，他则喝着茶、低着头，仔细思量棋局。

其实是在脑海之中复盘，这局棋，他输了。

禄东赞接过战报，一封一封、仔细观阅，房俊在复盘棋局，而他的脑海之中则复盘这一次的恒罗斯之战。

当他见到整个恒罗斯城被预先埋设的火药炸上了天，便幽幽叹了口气……

火药！

又是唐军赖以获胜的致命武器。

大唐立国之后，太宗皇帝带着文武群臣励精图治，很快创造出一个“贞观盛世”，国力强盛、繁华富裕，加上立国之初那一群精兵良将尚在，整个国家武德充沛，在此基础之上覆灭东突厥、重创西突厥，一时间六合八荒无敌手，诸多剽悍不可一世的胡族匍匐于大唐脚下，共认“天可汗”！

这些并不出乎预料，汉人每一次从灭国的废墟之中爬起来，总能创造出一个煌煌盛世、横扫六

合。

但随着局势稳定，那些立国之初的文臣武将们便逐渐开始耽于享乐，世家门阀依附于帝国躯体之上敲骨吸髓，吏治腐败、土地兼并……帝国势不可免陷入衰弱。

其间偶有中兴之主，能将衰败的国势予以扭转，但最终依然是国力倾颓、民不聊生、王朝覆灭……

这是王朝规律，古今如一。

大唐再强，也难逃铁律。

然而火药的出现，却极有可能打破这个规律……

唐军铁骑威震天下、难寻敌手，但一名优秀骑兵的培养并非一朝一夕可成，不仅需要兵卒的天赋，需要日复一日的训练，更需要甲胄、战马、粮秣、饷银等等投入，每一个骑兵的背后，都是一个巨大的财政数字。

没有哪一个国家会源源不断的予以投入，等到文恬武嬉之风盛行、国家财力不支，唐军的兵卒素质必然下降，连带着唐军战力也会大幅下降。

到那时，便是周边胡族番邦的机会。

但火器横空出世，却打碎了胡族番邦的希望！

即便是一个孩童、甚至一个老妪，也能通过简单的训练熟练操控火器，火器在这些老弱妇孺手中、与在青壮手中，所能展现的威力是一样巨大的！

某种程度上来说，若大唐能够制造出足够多的火枪，人手一支，那么大唐就可以做到真正意义上的“全民皆兵”……

大唐有多少人口？

起码几千万！

当然，并不是每一个拿着火枪的人都能成为合格的战士，战争也不是单纯的堆积数字，后勤、辎重、粮秣……每一项都制约着战争的胜败，但大唐只需做到“十丁抽一”，便能汇聚数百万军队。

普天之下，哪一个国家、哪一个部族可以抗衡？！

大唐的“武运”，极有可能因为火器之故，长长久久的延续下去，压得周边胡族喘不过气，要么在火器毁天灭地之威力下亡族绝种，要么主动依附于大唐，“夷狄入中国则中国之”，成为华夏的一部分，湮灭印记、沦为附庸……

而火药这等“灭世神器”的发明者，便是眼前这个看上去清隽明朗的年青人。

当真是因国运之昌隆，便能滋生出此等惊才绝艳之辈？

房俊伸手拂乱棋盘，叹气道：“大论棋艺精湛，在下不及也。”

禄东赞被打断思绪，也放下手中战报，笑着道：“棋艺小道，闲来娱乐而已，至大亦不过是修身养性，输赢何足道哉？二郎素来以大地为枰、以苍生为子，这一盘棋占尽先手、无往不胜，才是真的厉害。”

房俊眉梢一挑：“我可以将这话当做夸赞？”

禄东赞指了指那几份战报：“二郎翻手为云覆手为雨，阿米尔之流尽在你之掌握，一场当世两大强国之见轰轰烈烈之战，却如此轻描淡写、胜券在握，老夫佩服得五体投地。只不过击败大食容易、击溃大食却难，只需其休养生息、整顿兵马，极有可能于未来三两年之内卷土重来，却不知到那时二郎是否依旧有胜算？”