第十五章：秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义？

北宫校场上，今日北军五校将士的训练热情十分高涨。

战鼓声隆隆作响，北军这五校兵马的校尉们厉声呵斥，各部士卒喊声如雷。

即便在刘辩印象中应该是仁厚宽弘的刘备都披着一身甲胄，手持一根一丈长的木枪时不时抽打在动作不够标准或是偷奸耍滑没使劲的士卒身上。

“跑起来！战马不跑起来如何有冲击力！”

“混账东西这也能刺歪！”

“你阿母的，晚上和婆娘睡觉时怎么不捅歪了？”

作为长水司马的关羽与刘备差不多，也不知是酷暑难挡还是对麾下士卒不满意，本就通红的脸庞愈发红了。

张飞更是暴戾，手持马鞭当众鞭挞士卒。

不过刘辩并没有阻止二人。

长水校尉之名由来是归附后驻扎于长水乡、宣曲乡的两个匈奴部族，原本长水校尉麾下是有长水胡骑与宣曲胡骑二部，如今却是徒有其名。

如今的长水校尉部全都是归附后的乌桓部族中征召的乌桓胡骑，但即便是归附了，草原上崇拜强者的心理却深深刻在了骨子里。

若将校一味施恩，那乌桓胡骑也未必会听从约束，但若是展示自身力量后以力服人，他们反而会如臂指使。

听说刘关张三兄弟四日前刚赴任之时，这些个乌桓胡骑见三人年轻，除了关羽面赤以外，刘备与张飞都让这些乌桓人以为是白面书生，压根瞧不上这所谓的校尉和司马。

然后关羽和张飞就分别展示了自己的肌肉，关羽挑了乌桓胡骑中最骁勇的六人，以木枪骑战，一对一连挑六人，而且每个人都撑不到三合。

张飞就更简单了，直接随机选了一什，以一敌十正面将所有人挑落马下。

当关张展示勇武后，大部分人都心服口服了，但还是有少数刺头不服，试图挑战刘备。

然后就被袍泽点醒。

咋滴，活腻歪了？

人家二弟、三弟都这么猛了，你是活腻歪了去挑战能折服这俩狠人的大哥？

不过刘备也不是纯粹以武力来执掌军队，只要不是训练的时候，刘备还是表现得颇为仁善的，时常进入军帐来探望训练中受伤的士卒，因此整支长水校尉部便彻底对刘关张三兄弟心服口服。

至于其他几部也大差不差，恩威并施方能领兵。

唯一不同的训练内容，黄忠所领射声校尉部的训练科目以射术

为主，而作为北军五校中唯一一支重甲步兵，步兵校尉部的训练就显得有些残酷了。

甲士们身披重甲，手持木刀、木枪，依据两名步兵司马的指挥厮杀，两支人流撞在了一起，最前排的甲士顿时人仰马翻。

不过这些士卒们却没有什么怨言。

北军五校的士卒不是来自六郡良家子，就是三河良家子。

何谓良家子？

良家子在大汉是一种特殊阶层，是指不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女，且从事正当职业并拥有一定资产遵循伦理纲常的人。

而朝堂募兵，首选六郡良家子。

六郡者，天水、陇西、安定、北地、上郡、西河也。

这六郡由于地理位置的缘故，时常面对袭扰劫掠的异族，故而百姓尚武民风好战，而良家子吃喝不愁自幼皆习武，善骑射，因此成为了大汉选兵择将的重要来源。

朝堂会给予六郡良家子优待，如减免税福登，优先纳六郡良家女子选秀等，与此同时也有许多世家豪门选择以钱雇佣六郡良家子代替自己服役。

其次则是三河良家子。

三河者，河南、河东、河内。

三河地靠京畿，农业发达，经济繁荣，三河良家子的家境远比六郡良家子要优渥，弓马娴熟，大汉闻名于世的三河骑兵也在史书上留下了浓墨重彩。

而且北军五校的士卒是募兵制之下有日常薪俸的职业士兵，家中免徭役，立功有赏赐，而非那些被征召待服役期满就可回家的农兵。

征兵制征召的农兵想的都是早点熬过服役期，然后返乡继续种田，有几人会愿意在战场上受伤甚至丢掉自己的性命？

而募兵制之下的职业士兵则不同，他们想的却是靠手中的刀剑立下战功，杀出个前程功名。

如果没有进取心，那就只能在小卒的位置上战死或是干到再也拿不动兵器，归家养老。

当然，最关键的一点是，他们又一次看见了太子的青色伞盖！

今日太子亲临校场检阅北军操练！

作为想要出人头地的全职士兵，没有人不希望像他们的校尉那样被太子看重而后一飞冲天！

嗅着弥漫在空气中的浓郁汗臭味，听着回荡在校场上的士卒喊杀声，养尊处优的刘辩丝毫没有觉得不适，反而久久不愿离去，甚至接见了在军中操演比武时脱颖而出的一些士卒，并夸赞了几句。

“都是大汉的好儿郎啊！”

“今日孤很欣慰，大汉有二三子，是大汉之幸！”

刘辩丝毫没有吝啬褒美之辞，哪怕身后的太子中庶子钟繇都小声提醒他夸得有些过火了，但刘辩看着台下欢呼沸腾的北军五校士卒，反而笑得更开心了。

刘辩大手一挥，赏！

“孤意，赐五百万钱以犒北军军士！”

钟繇看了看四周，见士卒们并没有听清刘辩的话，连忙低声道：“殿下不可！士卒骁勇固然可喜，但募兵制之下，他们本就该努力操练，而后报效朝廷。”

钟繇的思维是大汉典型士人的思维，士兵既然拿了皇帝给的工钱，家里人也免了劳役，那就应该努力操练报效天子，这就是他们的本职工作罢了。

而且北军五校既然是朝廷的兵，如今太子监国，太子又何必来此笼络北军士卒之心？

将来若有战事，自当是太子有令，北军义无反顾从之。

甚至他还觉得，不该在无功的情况下便赏赐北军。

那是暴秦的做法！

暴秦以利益驱使士卒而不以仁义驱使士卒，最终还不是闹了个狼烟遍地分崩离析的下场？

相反我大汉是仁义之师，故而能剪灭暴秦，还天下以朗朗乾坤！

甚至钟繇还搬出了荀子的话来劝谏刘辩。

“荀卿曾言‘故齐之技击，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敌秦之锐士；秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义’。若太子兴仁义之师，则天下无敌，何须赏赐？”

刘辩忍不住捂着脑袋叹了口气，后汉士人的教育太过扭曲了，以至于还未经战乱的钟繇都产生了如此扭曲的思想。

整个后汉的士人观念就是，士兵都是无知之人，若是以利益驱驰，则会变成贪婪无度且不知恩义之人，谁有钱就会听谁的，所以为了避免士卒思想和信念不够不坚定，赏赐就不发了，只要行仁义，士卒就能无往不利！

因此钱财就不要赏赐给他们这些臭丘八了，通通赏赐给我们士人就好！

换一种更为的通俗的说法就是董事长您别把奖金发给那群牛马社畜啊，给我们这些每天给他们布置任务的领导层就好，那群牛马社畜只需要你的鸡汤和PUA就能很听话。

如果有人不听话，那一定是他心术不正，你把他们开了找一群更听话的尤其是刚毕业的牛马就好。